香港陽宅新論-大埔豪宅

Kiu Fung

大埔豪宅

兩儀生四象  
四象生八卦
                             
自太極相涵。陰陽摩盪。左陽右陰兩儀判矣。一元含化兩兩相摩。陰陽老少四象見矣。四象相摩循流環轉。分方定位八卦成矣。此皆從氤氳之氣。自相摩盪而成。非強為布置於其間也。或謂乾坤定位於上下。坎離分衡於左右。艮山峙形於西北。兌澤通氣於東南。以明天高地卑日東月西。山起有原。水歸有委。春近必雷。秋近必風之理。雖然此亦是先天卦位已定。其氣機豈因變化相合。而後定先天之卦位哉。天地之初未有此形先有此氣。未蘊此氣先藏此理。理不可見是為無極。及其無中生有。體象渾淪。其氣氤氳。將以化醕。是為太極。太極摩盪而生兩儀。左為陽右為陰也。兩儀摩盪而生四象。則有太陰太陽少陽少陰之別。四象摩盪而生八卦。自然乾南坤北，離東坎西。兌居東南。艮居西北。巽居西南。震居東北矣。聖人亦何嘗別其義以強合哉。不過就太極相涵之數。與太極初分之理推移以定斯位。故天上地下。日東月西。山起有原。水歸有委。春近必雷。秋近必風之數自俱於中。豈強為布置於其間也。即自震而離而兌而乾。陽之復也。故為順。自巽而坎而艮而坤。陰之漸也。故為逆。陽生於子中而極於午中。陰生於午中而伏於子中。其陽自東而南。其陰自西而北。故乾盡午中。坤盡子中。坎盡酉中。離盡卯中。乃陰陽對待之理。即陰陽起伏之機也。觀日以亥子。觀月以晦朔。歲以冬至為始。令以四季為序。此正陰陽相交。動靜相生之妙也。故知太極無所不包。則知兩儀四象八卦之變化。無不涵縕於其中也。此及氣化自然之理矣。