道德天尊

歸道人

道德天尊    多數人把老子稱為道德天尊, 依筆者沈平山個人以為,道德天尊應該是古代神仙-洪?, 由於世人很少了解洪?典故,而將道德天尊誤為老子; 又因漢代張陵推崇老子道德經, 使人誤會老子就是道德天尊的本尊。
    周朝以前,中國已有很多神仙聖人, 在神格地位上,老子尚難位列道教封神的至高神尊[三清之一]。
     洪?, 生於天皇氏之初, 頗知天然之理, 有人疑事來問,便與之講究分明, ?說精詳, 常在深山峻崖,石壁絕峭,雷鳴瀑布的古澗巖穴中,兀坐修行, 肩貫黃葉,腰圍碧草, 鬚髮儘白, 雙眼炯炯有光, 人稱萬法天師, 又稱先天一?玄元至真萬變老君, 先後變化為鬱華子.鬱密子.廣壽子.太成子.廣成子。
     到了地皇氏時代, 洪?得到一隻板角青牛為坐騎, 此牛不吃生草, 惟朝飲清泉,暮吸雨露,其性似懶而實健, 似重而實輕,雖日夜驅馳, 亦不倦,能望雲追行, 牛角一拍,可騰空飛上崖頂,於是洪?偕牛修於深山, 被稱玄中法師。
     人皇氏時代, 人們見他精神固密, 形體常存, 臨事都能事先知曉, 遂叫他堅固先生。
     有巢氏. 燧人氏時代, 改稱洪?, 五老[木公.黃老.金母.水精子. 赤精子]傳授他玄玄無上祕旨及內丹.外丹之理; 並贈送神圖寶章及丹鼎、諸變化, 洪?將爐鼎放在牛背上,選擇江西南昌的濱湖處, 立鼎安爐,鑿丹井,採覓藥物,煆煉火候,完成外丹. 內丹, 合服真道, 從此萬里洞達, 常竦入雲霄, 無翅而飛,潛入江海,無鱗而沒, 或駕龍馭鸚,上造天階,隨心變化,下遊塵世,出入人間,而人不識,隱遁其身,而莫見,每當清風皓月,靜夜良晨, 一有悟道之趣,即拍掌大?, 聲音遠聞。
    伏羲時代, 洪?改名為鬱華子、鬱密子,此時已經二千餘歲,知性命之源,養真之理,伏羲偕同大臣女媧.倉頡.中央氏.昆吾,前往問道, 洪?呼出蔡龜,讓中央氏駕龜, 洪?騎著扳牛 , 二人望南飛去, 伏羲等人惘然若失,怏怏而歸。
    中央氏後來改名王倪、黃安, 一次駕龜出了河面,被彭祖遇見,彭祖好奇問道:[年青人,你怎能駕龜遊行水中?]; 黃安怒道:[尊道今年幾何]; 彭祖哈哈大笑:[我已活了八百歲,稱呼你年青人, 應該可以吧]; 黃安說道:[我坐龜,每三千年出河面一次,現在出河面第三次了]; 彭祖嚇道: [嗄, 你已萬歲矣]。
    黃帝平定蚩尤後, ?求修行高人, 志慕仙道,數次尋訪廣成子未得, 後來自行潛修道德, 再次拜訪, 終於見到世外高人--廣成子, 然而見到的廣成子,竟然是洪?的變化形貌, 令黃帝大為驚嚇,嘆為神仙。
    今南昌. 饒州. 重慶.南康等地, 都留有洪?的修行遺跡。
   太清仙境。大赤天宮。巍巍金闕之高。渺渺重霄之上。降生於無量數劫。說法於萬二千天。五千秘言。融三才之妙道。八十餘度。接六趣之眾生。聖德崇高。玄功廣博。大悲大願。大聖大慈。無量度人。道德天尊。
     洪崖還有一種傳說，曾隱居于豫章郡境內的西山。此山又稱“伏龍山”、“散原山”。曾居此山，故又稱“洪崖山”。隋文帝開皇(581—601年)九年(589年)還因此改豫章郡為洪州。山上有一煉丹井，又稱“洪井”。井上方有古壇，洪崖先生曾于此煉丹，歲旱之時，在此祈禱。井內即有紅蛇浮出水面，即到天陣大雨。井北一裏之外的沙石上，有五隻春臼，直徑、高度皆二尺許，色如丹砂，是洪崖先生搗研丹藥之處。《古今圖書集成》稱其丹成之後，連跨自驢雪精從楓樹叢中升雲而去。後來人們傳說他拔自驢的毛一根，天即大雪達一丈。在煉丹井的南面二裏的地方還有鸞岡，是洪崖先生乘鸞鳳休息的地方。鸞岡旁邊原來還有一所道觀，名“鸞山觀”，今已荒廢。
     重慶洪崖洞.有吊腳樓, 山地民居建築群, 外部保留了老城牆、小青瓦、古門窗、青石板，它利用水岸資源、傍山勢地形，採取築台、鏤空、吊腳、出挑、錯疊、臨座等手法，依山就勢，通過分層築台、退台以及吊腳樓架空的形式營造出具有濃郁山城民居特色的吊腳樓生活空間 。
    登臨洪崖洞仿佛時光倒流，猶如置身于民生百態的重慶時光，每層街區非常閒暇和時尚；體驗洪崖洞獨特的人文之旅：“龍門陣裏聽夜雨，吊腳樓上望巴山”。
    在洪崖洞破舊的半山披，老的吊腳樓民居街區，擁有近2300多年歷史的吊腳樓建築，重慶歷史的烙印深深地刻在其中，他是老重慶歷史的產物，更是代表了重慶的城市精神和人文性格，然而隨著城市的不斷發展，被譽為世界一絕的中華奇觀“懸崖上的吊腳樓”早已蕩然無存了 。
《真诰》云：“洪崖先生，今为青城真人，墓在武威。

         太清仙境。大赤天宮。巍巍金闕之高。渺渺重霄之上。降生於無量數劫。說法於萬二千天。五千秘言。融三才之妙道。八十餘度。接六趣之眾生。聖德崇高。玄功廣博。大悲大願。大聖大慈。無量度人。道德天尊。