瑤池金母

歸道人

瑤池金母          又稱王母娘娘，或簡稱王母、西王母,為人類始祖--五老之一[黃老、水精子、赤精子、木公、金母]。
    《大苑傳》上載：「王母姓楊，或謂姓侯，名回，也名婉矜，居崑崙」。
      據《穆天子傳》載，周穆王於公元前九百多年北伐犬戎，西征崑崙，曾與王母娘娘數度見面，書中謂王母虎齒蓬鬆，善哺，穆王贈帛，王母拜受， 酒觴於瑤池之上，歌曰：「白雲在天，山陵自出，道路悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。」周穆王答以：「于歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾還見汝。」
      道家將西王母列為七聖之一，據《雲笈七籤》載：「上聖白玉龜臺九靈太真西王母」。道藏三洞經列西王母為第四神仙，僅次於東王父，並謂：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治崑崙，上治北斗」。另道藏精華歷世真仙體道通鑑謂王母亦稱西王母、金母、金母元君、九靈太妙龜山金母，太靈九光龜臺金母，生於神洲伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，主陰靈之氣，理於四方，天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸為隸焉。西王母居瑤池，其地、其人、其事，史有可考，雜說尤多。
王母娘娘與金母娘娘之正稱
      上聖白玉龜台九靈太真金母元君
      白玉龜台九鳳太真西王母
         太虛九光龜臺金母元君
　　　 九靈太妙龜山金母
職位：監督所有仙人的最高女神
仙居：上崑崙西方明光境界無極天宮
聖誕日：農曆七月十八日
西王金母聖紀
西王母於"山海經"中凡二見，文字略異，西山經上的王母，居玉山之山；海內北經之王母，居崑崙之北。又山海經中之王母，居崑崙之間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫 翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。他如墉城集仙錄、穆天子傳、搜神記等書之記述，綜其大要，略如下舉：(一)黃帝克蚩尤，曾得王母之助力；(二)好神仙的周穆王，曾與王母酒觴於瑤池；(三)西王母與東王公，分掌天下三界十方之男女仙籍；"漢武帝內傳"載曰:王母上殿時，著黃金褡孎，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世。
「列仙全傳」中有此一說：西王母，即龜臺金母也。以西華至妙之氣，化而生於伊川，姓楊，諱回，字婉妗，一字太虛。配位西方，與東王公共理二氣，調成天地，陶釣萬品，凡上天下地女子之登仙得道者，咸所隸焉。居崑崙之圃，閬風之苑，玉樓玄臺九層，左帶瑤池，右環翠水。
「墉城集仙錄」云：西王母(即九靈太妙龜山金母一號太虛九光龜臺金母元君)，乃西華之至妙，洞陰之極尊；在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪元功，化生萬物之初，先以東華至真之氣，化而生木公，木公生於碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號曰東王公焉。
又西華妙之氣，化而生金母，金母生於神州伊川，厥姓侯氏(一作楊氏)，生而飛翔，以主元敏，神元奧於眇莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東方木公共理二氣，因此而陰陽判分乾坤肇定，而育養天地，陶鑄萬物。相傳瑤池閬苑盛產長生仙果的蟠桃，此桃三千年始能結實，八百年方能成熟，漢武帝內傳謂：「仰慕神仙的漢武帝，虔誠齋戒，於七月七日獲王母乘青鳥下降，寶相莊嚴，雍容華貴，由一群玉女隨伴，王母自設天廚，用玉盤盛蟠桃七顆，其桃形圓色青大如鴨卵，王母贈武帝四顆，自用三顆，武帝食後留下桃核以備種植，王母謂此桃三千年一結實，中土地薄，種亦不生。」
按西王母乃元始天王分真化旡之無極界先天仙真，配位西方，又係洞陰之主，故稱金母，其神格僅次於三清，十分崇高，在民間之王母信仰既古且廣，是國內信眾最多，香火最盛的道教神之一，民間盛行的「八仙上壽」和「蟠桃勝會」的故事，就是王母信仰的象徵，民間多稱之曰「王母娘娘」及「瑤池金母」，或尊之曰「無極瑤池大聖西王金母元君」，法相莊嚴，雍容華貴。
清真道長分析解說：
「王母娘娘」是道教崑崙山的至高神仙，是仙人之首，有蟠桃會，女性修仙，由王母娘娘會集，位掌權柄。其雕像，頭戴通天冠，白髮老相，手持龍頭柺。
　　按清真道長所言：「王母娘娘與瑤池金母，是名不同而實同，王母就是金母，金母就是王母，是一體而兩面，王母娘娘是瑤池自中執事時之尊稱，位居權柄，穿仙官服之相。瑤池金母是平時顯化之相，顯化威力之相。故王母娘娘掌權，瑤池金母掌威。」
　　花蓮慈惠堂，供奉瑤池金母。勝安宮供奉王母娘娘。