呂洞賓

宏泓道者

呂洞賓
鐘離權修成回至長安，遇到一位白面書生可以化渡，而這位白面書生正是呂洞賓。呂洞賓是山西蒲洲人，正名呂巖，號純陽子，得道成仙後，俗稱呂祖師或呂祖。

呂洞賓小時候就很聰明，當他母親要生他時，夢見一白鶴自天而降，飛入房間內就不見了，誕生的時候，異香滿室，瑞氣衝天，呂洞賓長得眉清目秀，仙風鶴骨。

長大後，奉親命赴長安應試，在旅館休息，鐘離大仙正在炊煮黃梁，此時洞賓因疲倦伏案而睡，做了一個夢：夢見自己赴京應舉，狀元及第，始作郎官，擢臺諫翰苑秘閣，及各種要職。經過兩年，又娶富家女，生男育女，兒孫滿門，且官運亨通，作到當朝宰相，可謂權貴一時，不幸後來被奸人所害，削官流放嶺南，家產充沒，弄得妻離子散，孓然一身，窮苦憔悴，立馬風雪途中，方興浩嘆，突然夢醒。醒來鐘離大仙仍在院中炊黃梁，飯尚未熟。

鐘離大仙哈哈大笑說：黃梁猶未熟，一夢到華胥！君家五十年富貴，到頭來落得個什麼呢？洞賓驚奇問道：您知道我作夢？大仙說：您剛才的夢，千般萬態，榮悴多端，五十年間只一轉瞬耳，得不足喜，喪不足悲，世有大覺，爾後知人世一大夢也。洞賓感悟，即時看破紅塵，欲拜大仙為師，大仙有意考驗洞賓，相約至終南山見面，只要通過試驗，便傳他仙家之術。

一試：使洞賓歸來，但見家人都已病死，洞賓心並無悔恨之意，只是準備厚葬家人，不久所     有家人都復活了。

二試：令洞賓到市場賣東西，有一人談好價錢，買他東西，但東西一拿過手，只肯付他一半錢，洞賓亦不爭執，收了就走。

三試：洞賓出門時，遇見一乞丐，向他乞討，洞賓立即施予錢財，但那乞丐貪得無厭，洞賓揣己所有錢財都給他，仍不肯離去，且破口大罵，洞賓不生氣，只是一再的笑著賠罪。

四試：洞賓有一天出門，回來時家人遭竊，財物盡失，洞賓一點也不生氣，一如往常，親自下田耕作，卻見土中有數十斤黃金，但他仍耕作自如，絲毫不取。

五試：呂祖獨坐一室，忽見有無數奇形怪狀的鬼魅，爭先恐後撲向他，要傷害他，而洞賓仍是端坐默思至道，一點也不恐懼。忽然半空中一聲叱喝，鬼魅立刻消失，只見半空中有一人拍掌大笑而下，原來是鐘離大仙。

鐘離大仙對他說：我試你多次，你都能不動心，看來可以傳道給你了，可是你功果尚未圓滿，不如先授你：「黃白之術，此法可以點鐵成金，化鉛為銀，你可用來濟世利人，待你三千功圓，八百果滿，再來渡你。」

洞賓問師父：點鐵成金，來日是否黃金會再變回？師父說：天地間一切都是假合，遲早都會現出原形，不過這黃白之術，在五百年後，才會恢復本質。

洞賓云：這種非究竟之道，我還是不學的好，以免遺害五百年後的人。鐘離大仙聽了不禁哈哈大笑道：你心念良善，只此一語，足抵三千功德，八百善行了！便傳仙道予他。

呂祖得道以後，到處渡化，他的遊跡很廣，事蹟也多，必較著名的便是岳陽黃鶴樓。當地有家姓辛的酒店，呂祖常去那兒喝酒，喝了酒沒給錢，店主喜歡與他聊天，沒跟他要，就這樣白吃白喝了半年。

有一次，他又去喝酒，順便在牆上畫了一隻仙鶴，向主人說：有人來喝酒，你儘管教祂下來表演給人家看，這算是我給你的酒錢。主人一試，果然不錯，於是吸引了很多人來，店家也為此賺了不少錢，一年後，呂祖又回去酒店探望，問主人生意如何，主人說生意很好，錢已經賺夠了，呂祖就叫那隻鶴下來，騎著飛走了。主人為了報答他，便把酒樓改為黃鶴樓以資紀念。
又有一次呂祖到岳陽樓時化成賣油小販，自言道：若有誰買油不再來添的，將度他求道。賣了數個月才遇見一位不貪多的老太婆，馬上倒了兩粒丹藥於老太婆家的井中，頓時井水變成醇酒，老太婆後來變成富婆。

有天呂祖路過她家，那位老太婆不在，詢問老太婆的兒子賣酒的生意如何？其子卻傲氣凌人，且不滿足的說，酒的生意實在太好了，既不用原料去製造，又永遠賣不完，只可惜有一樣不好，就是家裡的豬無酒糟可吃。
呂祖聞言嘆道：人心不足蛇吞象，人那種貪得無厭的心，永遠無法填補，世人難渡於此可見啊！說完井中的醇酒又變回原來的的水了。

宏泓道者

　呂洞賓，名岩，字洞賓，道號純陽子，唐河中府永樂縣（今山西省芮城縣永樂鎮）人。呂岩乃宦門之後，祖輩數世皆為朝廷顯宦。上祖呂子臧，隋末拜登州剌史，又為南陽郡丞，後封為南陽郡公。至唐代，高祖呂諲，官同中書門下平章事，贈吏部尚書。曾祖呂延之為浙東節度使。祖父呂渭為禮部侍郎。呂渭生四子，其中溫、恭、讓皆居顯位。呂讓系呂岩之父，曾官拜海州剌史。
    呂洞賓生於798年（唐貞元十四年），卒年不詳，是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。宋金以來道教各派特別是全真道尊其為師祖。
    呂洞賓自幼聰敏過人，過目成誦，出口成章。長大後「身長五尺二寸，喜頂華陽巾，身衣黃白衫，系一皂絛，狀類張子房，二十不娶。」會昌年間（841─846年），呂洞賓參加進士考試落榜。直到862年（咸通三年），才考中進士甲科，年已64歲。曾任五峰、廬山、潯陽（今九江市）縣令。遊廬山偶遇鍾離權，浩然發棲隱之志，棄官從道，結茅於廬山等處。後又到中條九峰山（今芮城縣大王鎮西堯村北後山）、終南山等處，潛心學道。曾遍遊江、淮、湘、鄂、魯、豫、粵、浙等地，施醫治病，懲惡揚善，行俠佈道。
    任繼愈主編的《中國道教史》（1990年6月第1版，1997年7月第5次印刷）指出：「唐末五代的社會動亂，給修道之人的隊伍中，又增添了兩類人，其中一類，就是仕途無望，歸隱山林，從道教中尋找寄託的人。這部份人中，有的是舉進士不第，遂退歸林下，有的是辭官而去，逃於世外。」「另有一類專修道教之方術的人，以求在亂世中或生存自保，或救助貧弱。這類人雖然並不一定都是讀書人，但也同是借道教以度亂世。」「唐末五代所出現的這兩類追求道教的人物，可以找到一個把這兩類人物融於一身，而又對後來道教發展影響最大的人類來作為代表，這個人物就是後來被傳為神仙的呂洞賓。」
    呂洞賓作為「對後來道教發展影響最大的人物」，在台灣南懷瑾先生著《中國道教發展史略》中，給予很高評價：「晚唐以後，有呂純陽真人，忽自崛起於道教之間，卓然特立，歷宋、元、明、清千餘年而至現代，幾如太上老君的副業。自元朝以來，又被尊封為「孚佑帝君」，其聲望之隆，震撼中外，可謂唐代新興道教的革命神仙，殊非張道陵、寇謙子、葛洪、陶弘景等先知所及」。「總之，呂純陽新興道教的宗旨與傳統，是以直接上承東漢時代正統道家魏伯陽的丹法為道統，大有擺脫道教的宗教形式而別具風格。若從純粹的道家立場而言，以其比擬佛教禪宗派的大師，如百丈、馬祖、黃檗、臨濟師徒，並無遜色。由秦漢以來，迄于晚唐的道教，一向皆在魚龍混雜、支離破碎的狀態中。自呂純陽以後，正統道家與道教，忽自別有一番面目。因此產生宋、元以後，道教各宗的道派與丹法，猶如禪宗在晚唐以後，興起五家宗派的盛況，實在皆由呂純陽新興道教而開始」。因此，呂祖確是宋金以來新興道教的思想領袖。
    道教內傳說他遇苦竹先生，傳得高奔上聖之法；遇大素真君，傳得太玄日月之法；遇火龍真人，傳得天遁劍法。在長安遇鍾離權，經過「十試」，授金丹太乙之功。他改劍術為「第一斷色欲；第二斷貪嗔；第三斷煩惱」。他改丹鉛與黃白之術為內功。以慈悲度世為成道的路徑，強調慈悲博濟為道，能修而行之者為仙。他和鍾離權改變了修道著作理明法暗的狀況，第一次向人們披露了修道的具體方法，強調精、氣、神的整體修煉與陰陽五行觀念的結合，是改外丹為內丹的重要人物。
    呂洞賓懷有救世之志，認為人若能忠於國，孝友于家，信于交友，待下以仁，不慢自己，「不欺暗室」，以方便濟物，「以陰騭格無，人愛之，神鬼敬之，即此一念，也與吾同」，雖不曾相見，「猶見吾也」。尤其值得注意的是呂洞賓重視道德教育。從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。他說：「忠孝二端，為天地間第一根本。」「道中不止忠孝，而忠孝為行道始。」「莫大神通，全在忠孝。」他認為，父母「十月懷胎」、「三年乳哺」、「自忍飢以飽其子，自受凍而衣其兒。」「欲報親恩，自當竭力盡心才是。」他還認為，「能孝即能忠，能忠必先孝。」那些「信誠仁德，遜悌謙恭，心正神明，心正慧靈」的孝忠之人，自然有仙師引度成功。不僅世人應該如此，而且神仙亦然，「無不忠孝之神仙，無不忠孝之佛祖。」他說：「（不孝親者）鳥獸弗若，在世則為人鄙賤，在國則為法不容。上而神瞋，下而鬼惡。或水火瘟厲鬼魅厄數難逃，甚而雷轟電擊，震屍毀體，火水不受。」「故忠孝之人，朝廷褒之，史冊傳之，天道佑之，鬼神敬之。以視不忠不孝，顯被刑誅，陰遭鬼責，萬世貽譏，永沈惡趣者，奚啻天壤。故凡疫癘刀兵，水旱飢饉，皆不忠不孝之招也。」呂洞賓自幼尋儒業，入道之後，又主張三教合一，殊途同歸。所以，他的道德教育思想與儒家十分相近。不同的是，儒家施孝忠仁義之教，是為了正序明倫、流芳百世；呂洞賓宣揚忠孝仁義的目的卻在於延年益壽，得「道」成仙。呂洞賓提出道德教育和修養的方法，一是稱善、棄惡、改過。他說，稱善「可以寡禍，可以致祥。」「不獨一身榮昌，子孫亦獲吉慶；不獨一家康泰，一裏盡得消殃。」「念於善，則屬陽明，其性入於輕清，此天堂之路。」而且，他還認為「雖明丹理，不稱行動，損他利己，魔來塹靈。」學道之士「先須稱善功，善功多稱道緣通。」然而「天下之人，為善者少，作惡者多。」所以，呂洞賓告誡一切世人，應當擺脫惡念，棄惡從善。不僅自己如此，而且還要教化他人，行善棄惡。他說：「行吾道者，如遇不善之人」，不能「乘人過失，指摘瑕疵，恣肆譏訕，妄行詆識，表自己之長，暴揚人短」，而要「以德理化之」，「要柔以處之，和以接之」，「即彼汩沒已深，斫喪已甚，稔惡不悛，遽難感化者，亦須善待之。」「積過則如丘山，積功則如勺水。生死權衡，一念轉輪。」但是，人也不能存心動果報之念，因為存心果報，就是「作不善之根」。他說：「如人行一善，或十善百善，私心計曰：天其有以報我乎？如其不報，則以為作善無用矣，而作善之心輟。如人行一不善，或十不善，百不善，私心亦計之曰：天將有以報我乎？如其無報，則以為作不善無傷矣，而悔過之心輟。」他還強調，「人孰無過，惟在知悔而善補。」「惟知有過，則宜速改。」「人但一心悔過自修，道不遠矣。」「能改一過，即獲一善。」二是強調修「道」必須先修心，以保持天真自然的本性。心是精、氣、神的主宰，希賢希聖都不久乎此心。修心首先要「寡欲清心，能知靜攝」，才可希冀長生不死，脫質成仙。其次，要內觀自省。「大凡作事，不必問人之是非，必要內省。」「上古神仙諸佛，也是人修得。」「明哲宜為效法」。
    關於呂洞賓的日常生活，從其詩作中可以看出，「閑來無事玩青山，悶即街頭貨丹藥」，「起來旋點黃金賣，不使人間作孽錢」，點金合藥，以此為生。「木雕泥塑靜中身，心境休沾一點塵」。「閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡」，靠坐禪、讀書來度日。「綠酒醉眼閑日月，白蘋風定釣江湖」，「等閑倒盡十分酒，遇興高吟一百篇」，以垂釣、飲酒、賦詩、作書自娛。此外又弈棋、舞劍、撫琴，這些都是士大夫所崇尚的，再加上道教的煉丹、佛教的坐禪，寄情物外，了絕塵緣，的確是避亂全生的好辦法。宋徽宗的宣和內府藏有呂洞賓的草書作品。《宋史．陳摶傳》謂：「關西逸人呂洞賓，有劍術，年百餘歲，步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中。」後代傳說他能飛劍取人頭。呂洞賓精于道教之方術，並能以各種方術助善除惡，解人急難。他有度人之心，盡遊人間，而人不識。或做讀墨客，索價甚昂，沒有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一，且在八仙中最為著名。
    金元之間，全真道大興，崇奉呂洞賓為師祖，逐使呂祖廟、純陽宮遍及南北各地。芮城縣永樂鎮招賢裏系呂洞賓故里，被全真道視為祖庭之一。元初將呂公祠觀擴建為規模宏大的大純陽萬壽宮，俗稱永樂宮。宮中純陽殿五十二幅壁畫為《純陽帝君新遊顯化圖》，即描繪呂氏作為神仙中人的一些「事跡」。
    呂洞賓多次受到封建統治者的詔封：1119年（北宋宣和元年），詔封為妙通真人；1269年（元至元六年），封為純陽演正警化真君；1310年（元至大三年），加封為純陽演政警化孚佑帝君。同時被全真道推為北五祖之一。在全真道的道觀裏，大都有呂祖殿或祠，供奉呂洞賓。
    呂氏著作有《九真玉書》、《青山堂易說》、《指玄篇祕注》。《全唐詩》中有詩四卷。《道藏輯要》錄其詩作等。台灣著名學者南懷瑾稱呂洞賓為「革命神仙」，贊賞他極力弘揚內丹派新道教，一改陳腐誤心性命的外丹舊教，可與「文起八代之衰」的韓文公相匹配。

純陽寶殿壁畫
  
　純陽寶殿兩邊的牆壁分別是由青斗石雕刻而成的壁畫，為信徒所捐贈，幅幅生動鮮明，它是在大陸聘請巧匠一塊塊雕琢，再運回指南宮拼裝而成，雕刻內容主要是呂仙祖成道及顯化故事。右邊由外到內的六幅畫的主題為「純陽祖師成道記」，內容分別是瑞應永樂、神仙進仕、終南修道、黃粱夢覺、真人贈劍、修成大羅；左側由內到外的六幅畫的主題為「純陽祖師顯化圖」，內容分別是點石成金恐誤世、三醉洞庭渡柳仙、顯化神渡曹國舅、雲遊巧渡何仙姑、二仙秘授渡重陽、點龍穴猴山建廟。

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仙劍誌記-山西呂祖聖尊寶殿
  
緣指南宮奉純陽呂祖為主神，弘揚道教，國際聞名。呂祖誕生於山西省芮城，有永樂宮專祀，世尊為呂仙祖庭。指南、永樂兩宮弘揚呂祖度人濟世精神，多年來交流綿密，道情深厚，非僅言語可表。永樂宮為感謝高忠信主任委員促進兩岸以道相通，暨弘道六十年之賢德，特於二ＯＯ九年四月十四日，呂祖1211歲壽辰，致贈驅魔鎮邪寶劍一柄與指南宮，劍名天遁，呂祖行世，以火龍劍法懾妖孽於指顧間，神而化之。劍長九尺九寸，有至尊之意，由芮城縣長在紀念呂祖壽誕大典中行贈送禮，並頌詩一闕，以為誌念。
詩曰：
中華文化 源遠流長 道教一脈 如海如洋
靈秀芮城 誕降純陽 圓融三教 性命修雙
名高帝君 萬代光昌 有元宮闕 五洲傳揚
臺海兩岸 同宗同源 指南瑤宮 呂仙神壇
高君忠信 大德大賢 執柄教務 澤被人間
山水迢遙 驅馳不閒 謁祖拜廟 眷顧有年
三地交往 牽線結緣 捐資獻策 感地動天
芮城政府 運籌作劍 仙木為材 巧匠是瞻
吉時起首 仙誕乃成 九尺九寸 寓意深玄
呂祖精神 孕育其間 開光永樂 供奉一年
劍贈高君 誼結指南 福祐華夏 共禱平安
               
               公元?仟零玖年農曆肆月拾肆日吉時

        指南宮亦有詩一首，於年度大事中誌記
                純陽祖師 南宮主神 芮城永樂 南宮祖庭
                海峽兩岸 道脈相連 往返交流 盛情綿綿
                呂祖精神 弘揚無間 火龍劍法 變化萬千
                樸質寶劍 驅魔鎮邪 入世度濟 顯化仙緣
                呂祖壽誕 贈劍為鑑 九尺九寸 玄意高明
                專人護送 運輸至誠 有詩為記 永誌盟情

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