占卜中的杯珓

szz

民間最具代表的祭祀儀式，如下：

１、    先在神案供桌上擺設供品。

２、    點燃神案爉獨。

３、    在神佛前獻上三杯茶水。

４、    焚香迎神。

５、    敬酌第一杯酒。

６、    擲杯筶迎請神明降臨。

７、    神明降臨後，敬酌第二杯酒。

８、    對神明有所祈求時，擲筶請問神明是否允諾。

９、    雙手捧金銀紙及爆竹，供神察納。

１０、        燒冥紙及燃爆竹，

１１、        敬酌第三杯酒。

１２、        擲筶問神是否用餐完畢。

１３、        擲酒潑灑冥紙的灰燼。

１４、        禮成後收拾祭品。

以上是民間祭祀時的規矩和儀式。其中所用“杯珓”。是溝通神明最好的器具。


這就是杯珓

szz

引新浪博客
宋朝的程大昌《演繁露》说：
“卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分為二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，可以受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人見其质之为木也，則书以為‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根為之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：‘珓者，杯珓也，以玉为之。’《説文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孫愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十載，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之説也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占來岁丰俭。’其字无所附並，乃独书為教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此説最为明逕也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷法则以半俯半仰者為吉也。此其所以为教也。”明朝顾起元的《说略》全抄上文，不赘。宋朝人袁文的《瓮牖闲评》说：“今人皆言珓杯，古人谓之杯珓。” 所以“杯珓”又被叫做“珓杯”。

《康熙字典》收的内容最为全面，它说：“珓，《廣韵》古孝切，音教。杯珓，古者以玉为之，《类篇》：巫以占吉凶者。《演繁露》：杯珓用两蚌壳，或用竹根。又或作“敎”。《荆楚岁时记》：秋社，拟教于神。註：教，言敎令也。又或作“筊”。《石林燕語》：高辛庙有竹杯筊。以一俯一仰为圣筊。”

“杯珓卜”的做法是，求卜者先对神道说出要卜问的事情，再问神道那合不合他的神旨？然后抛掷“杯珓”。如果“杯珓”在地上呈现“一俯一仰”，那就是说神道同意你说的就是他的意思，或者他恩准了你的请求，所以叫做“圣珓”。有的人，也把“圣”字写成“胜”字。我所见的卜法中，有的事情比较郑重，说会要求求祷的人在三次掷珓，都得到“圣珓”才算数。

杯珓经一卷  清 郁离子（吴玙）撰（清光绪八年壬午（1882）刻）

szz

引天涯博客

每宿用「驳杯」掷在地下三次，组成一宿，这样的组合共廿八宿。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。
　　「驳杯」，用老竹的根茎部，切取二至五寸长，头尾细中间粗，对半切开，竹节越多越好。轻轻掷地有声，有清脆的响声为佳。而传统的「驳杯」五寸长，隐其五方五土土地长出之意，节多内实喻求签人之节义分明，心诚意实，非邪心诈术也。
　　杯每次掷下，二杯的内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」。
　　杯每次掷下，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。
　　杯每次掷下，一杯内切面一杯外表面向上，称「圣杯」或「胜杯」或「信杯」。
　　杯的内切面称「阳」，杯的外表面称「阴」。
　　求签时，应摒弃杂念，诚心诚意，默祷事由，恭请神明指示，双手奉杯举起，将二杯并合，轻轻掷下，即是一杯，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的杯，如是者三次得三驳即一签。求签后，应跪拜谢神。
　　一．　三圣杯：上签．郭子仪全禄．
　　　　　福如东海寿南山，君尔何故苦中间？
　　　　　富贵荣华天注定，太白贵人守身边。
　　　　　凡事大吉，暗劝世人．
　　
　　二．　三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士．
　　　　　风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠悠;
　　　　　四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。
　　　　　功名大吉，出外大吉．
　　
　　三．　三阴杯：下下．武则天坐天．
　　　　　鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风;
　　　　　久远冤家相罗网，运交吉时也遭殃。
　　　　　暗阴有财气，光阳则不吉．
　　
　　四．　圣圣笑：中平．孔子在陈．
　　　　　哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然;
　　　　　九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。
　　　　　凡事艰难，有贵人助．
　　五．　圣圣阴：上吉．王安石小登科．
　　　　　宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情;
　　　　　红杏枝头春意闹，登科一举状元名。
　　　　　照时婚姻买卖大吉，初一至十五求大吉．
　　
　　六．　圣笑圣：中平．刘福妻劝夫．
　　　　　叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽;
　　　　　虽是中间多进退，钱财到底属我家。
　　　　　求财照时吉，事磨但终成．
　　
　　七．　圣笑笑：中平．张飞义释严颜．
　　　　　梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞;
　　　　　夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
　　　　　凡事平常，心诚运至．
　　
　　八．　圣笑阴：上吉．刘秀兴汉．
　　　　　皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁;
　　　　　二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。
　　　　　暗时星出大吉，凡事二次大吉．
　　
　　九．　圣阴圣：上吉．舜历山耕田．
　　　　　富贵总是天注定，五谷丰登胜上年;
　　　　　共享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。
　　　　　凡事大吉，白天大吉．
　　
　　十．　圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志．
　　　　　鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通;
　　　　　一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。
　　　　　求财潮涨吉，出外风雨吉．
　　
　　十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎．
　　　　　白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱身;
　　　　　害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。
　　　　　宜守本份，谨防口舌．
　　
　　十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王．
　　　　　太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周;
　　　　　民安国定太平日，江山万里任君游。
　　　　　凡事照旧，潮涨大吉．
　　
　　十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟．
　　　　　鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒;
　　　　　清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。
　　　　　头好尾衰，财气趋淡．
　　
　　十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥．
　　　　　释迦幻化妙应身，老君拋送玉麒麟;
　　　　　真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。
　　　　　诚信立世，有求必应，添油向善．

      十五．笑笑圣：上吉．观音渡众生．
　　　　　日上东方如火轮，十分光彩照乾坤;
　　　　　二十四气尽清洁，一年四季太平春。
　　　　　凡事大吉，日照大吉．
　　
　　十六．笑笑阴：中平．朱寿昌弃官寻母．
　　　　　一盏孤灯对面休，富贵钱财水上舟;
　　　　　任他险处不见险，主人有福再添油。
　　　　　凡事不须强求，向善即逢凶化吉．
　　
　　十七．笑阴圣：中吉．桃园结义．
　　　　　三人各姓同一心，桃园结义情意深;
　　　　　山中石头皆是宝，运来都能变成金。
　　　　　凡事人和，能成事业．
　　
　　十八．笑阴笑：中平．程咬金遇赦．
　　　　　囚人出禁上酒楼，畅饮宽杯解闷头;
　　　　　劝君慎忍一时气，非干己事且相饶。
　　　　　宜守本份，以退为进．
　　
　　十九．笑阴阴：下下．梅妃的故事．
　　　　　若要求财未得时，只恐鬼贼相侵害;
　　　　　关门闭户家中坐，灾祸偏从天上来。
　　　　　遇事不吉，须防小人，防患灾祸．
　　
　　二十．阴圣圣：笑中吉．苏小妹答诗．
　　　　　夫妇有意两相求，绸缪未合各成愁;
　　　　　心有灵犀一点通，天注姻缘不须忧。
　　　　　逢春大吉，暗事大吉，凡事有成．
　　
　　廿一．阴圣笑：中吉．七夕相会．
　　　　　牛郎织女各天边，阻隔银河路杳然;
　　　　　百年富贵风前烛，一旦荣华云里仙。
　　　　　凡事无实，财气五分．
　　
　　廿二．阴圣阴：中平．后羿射日，嫦娥奔月．
　　　　　张弓射日总虚空，朽木难雕白费工;
　　　　　平生常念千声佛，作恶枉烧万炷香。
　　　　　凡事慎言，事满招损．
　　
　　廿三．阴笑圣：中平．刘文定买父．
　　　　　雷霆霹雳震虚空，天公差我察吉凶;
　　　　　积善之家有余庆，积恶之家有余殃。
　　　　　作事应随运，求财遇春吉．
　　
　　廿四．阴笑笑：中平．伏羲画八卦．
　　　　　伏羲八卦最精灵，六十甲子推五星;
　　　　　暗虚亏心天地见，举头三尺有神明。
　　　　　隐忍则善，静以待时，夜求昌吉，财气三分．
　　
　　廿五．阴笑阴：下下．吕后害韩信．
　　　　　昔日螳螂去捕蝉，岂知黄雀在后边;
　　　　　莫信他人直中直，须防心里仁不仁。
　　　　　凡事太险，谨防则吉．
　　
　　廿六．阴阴圣：中平．三藏取经．
　　　　　三藏取经往西天，路途险阻劳圣贤;
　　　　　云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
　　　　　凡事艰难，财运未到，忍以待时．
　　
　　廿七．阴阴笑：中平．八仙过海．
　　　　　八仙过海赴蟠桃，龙王降夺蓝采和;
　　　　　因贪玉皮动刀战，慈心惟佛来讲和。
　　　　　凡事曲折，有贵人助，财运未到．
　　
　　廿八．竖杯：衰签．赛卢医歹心害人．
　　　　　口占昆山玉，行人问吉凶;
　　　　　劝君急退步，不久落坑中。
　　　　　歹心作恶，天降横祸．