看风水首先要确定的是房屋之坐向，能否正确定向是判断阳宅吉凶的关键，若连这最基本的第一步都错的话，则全盘皆错是为空谈。 阳宅定向的方法，长久以来都缺乏一个较为清晰明了的解说，以致产生了很多的定向方法，概而括之不外乎以下四种： 1、以阳定向--受早时以阴静为坐、阳动为向作指标的排龙诀和吴天柱的近水立局法之影响，后期风水师提出了在空旷处、马路边、河湖旁、临窗户、受光面的住宅，均以阳来定向。 2、以形定向--形指屋形，现代的设计理念使大门多是在边上旁开，这种式样的住宅以整体屋形之朝向来确定。 3、以气定向--于户外言，有明显高低之势的，以低处为向；于室内讲，仅为一通气处而其它均为实墙时，以来气处定。 4、以门定向--即以出入之门来定向。当有多个门时，以有门牌或走动较多之门来定向。对一座有数家单位的大厦，则以大厦总入口来论主体风水，各家单位以私门来论所居住的单元风水。 其实，蒋大鸿在<<天元五歌·论阳宅>>中早云:“八宅因门坐向空，三元衰旺定真踪”。这句话是讲，阳宅是根据门来确定坐向的，世俗所谓的阴静为坐、阳动为向的理论是空洞错误的。在依门之坐向排得宅命盘后，就以三元九运之规律来对宅命盘中的山向飞星之消长兴替作吉凶祸福的判断。 那么，蒋大鸿为什么要特意写上以阳为向的理论是空洞的呢? 一向重验证的蒋大鸿，居于河流纵横的水乡绍兴，出入在前却依水而建和门与数扇并排大窗不在同一面的设计风格，使他通过检验才作出以河湖、窗户等来定向是错误的论点，并根据平洋之地的水法写出了旷世奇书<<水龙经>>。 绍兴是一座历史文化名城，在古建筑保存仍较完整的老街区，还随处可见以上的房屋。 同样一句话，由于各人的学识、理解之不同，对前句就有了数种不同的解释。 有的认为:“八宅是根据门的坐实向空来定的”，要知门不一定是坐方为实、向方为空的，现代公寓尤其多见，这种阳宅又该如何定向?这位作者在其专著中强调看风水一定要以门定向，这自相矛盾的话语又该如何自圆其说? 也有的认为:“八宅者，即四正四隅，二十四山各宅之坐向也。而阳宅大门，往往有骑缝向，如不午不丁不丙不巳之类，皆为空向，又名双向，大都为安门时失于检点所致，以三百六十度，分派二十四字，每字辟十五度，门向在七度半者，即犯空向，俗称空亡向，此等实利于释道空门为最直，人家则均忌之”。他对八宅的解释为二十四山各宅之坐向，又把坐向空解释为门正骑在空亡向上，那么这个“因”又作何解呢? 还有的认为:“阳宅以大门朝向而定吉凶，不以坐山而论休咎”，是符合蒋大鸿在<<阳宅天元赋>>中“坐山定宅，宅既不真”的真言，但不合上句之述。 竟还有随意篡改文字且解为:“入宅因门坐向空，即入宅后不用再把里边各房再依次定向立极也”。呜呼！文理更不通，易理越错解。 蒋大鸿在<<归厚录 >>中云:“宅气从门，一门易向，灾祥异论”。盖气本横行，无途入宅。门户一启，气即从门而入。要了解他的语意，首先要明白方向与方位的关系，现列图说明。
巽、离、坤三个门的方向都是坐北向南，但方位却依次在东南、南、西南三个方位
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例举七运之子山午向，门可开在巽方41、也可离方86、还可坤方68，其方向均一致，方位却不一。方位因每宫之飞星不同，当然会有灾祥之分。但上面是论易向，即指变易坐向，同样宫位会因不同的山向而有吉凶之别，如把子山午向改为壬山丙向，同样的巽方，一个为41，一个为23，灾祥就也随之改变了。 当然，以门定向只对常规阳宅能适用，并非是放之四海皆可用。蒋公曾有:“后复自言所得，作<<天元五歌>>，然皆庄蒙所谓糟粕。必求其精微，则亦不在此也”，是为确言，在其后期著作中透露了另外之定向法的要领。 | 
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發表於 2005-7-11 06:11:15
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發表於 2005-7-11 16:12:17
