漫談《先天易》

紅塵擺渡

一、說"畫"

要理解邵雍之《先天易》系統首先要里清畫、爻、象、卦等基本概念。

所謂畫是指一條橫向之連貫直線。它代表奇數"一"。把這條橫向之連貫直線從中截斷則得到二條長度相同之直線。這兩條較短之直線就是代表偶數"二"。故畫只是以奇偶來稱謂即奇畫與偶畫。

在邵雍奇畫分而為偶畫是數之自然而屬於勢而不屬於質。這不是說奇畫"生"偶畫或奇數"生"偶數。講到"生"這個觀念即意味着質變。這表明畫是在數理層面講自然之勢故具邏輯性而不具任何神秘性。這個絕對不同於朱子混淆數之層面與象之層面而直接稱奇畫為陽爻與偶畫為陰爻。

一旦講陰陽屬性(象之層面)就是從質範疇而言。從質變講生成如無中生有，再由有復歸於無，這就具神秘性。所以朱子講無中生有，陽爻生陰爻之類，越講越興奮，越講越出位，完全攪不清畫與爻究竟有何分別與及數與象之關系若何? 數與象熟先熟後，熟重熟輕，這些在朱子之系統里被其泛陰陽論完全蓋過。

聖人劃卦是從畫開始。"劃"是動詞而"畫"是名詞與動名詞。這表明有行為。而然劃卦這行為相對於占筮是靜態。所以劃卦其實包含着卦序這個靜態的問題。占筮是動態的故不存在着卦序問題。劃卦是動中之靜而占筮是動中之動。

占筮求得的是爻而其實際代表的是策數而不同於畫所代表的奇數"一"或偶數"二"。策數比奇偶數是更為具體。

無論聖人是劃卦抑或占筮都離不開數亦不能繞過數而直接言象。數象相即不相離並不等如數象相混。這就是邵雍之學最為核心之處亦邵朱二人之重要區別。

[ 本帖最後由 紅塵織?於 2012-8-8 07:03 PM 編輯 ]

老平

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