呂祖論道-續論第二章

宏泓道者

第二章 先後天和性命

大道運行宇宙，混元得配人身，此人道之來由也，應感得配，來自先天，因緣數滿，去返後天，來則自如，去不由我，此人道之順陰陽而出入於俗世也。先天混元，後天胎元，先天無形，後天有形，先天為性，後天為命，性命兩全，得成人道，人未生也，先天之性，處於虛無縹渺之間，性之靈，與道合一，道行何處，性靈附之，不見不聞，與仙佛同體，故稱之曰混元，迨至三身會合，得成我身，身從胎結，故曰胎元，胎元既結，乃有後天之命，性靈一入後天之途，復有我身形象，斯時也，遂與道離，從虛無之境，而入著實之界，此先後天與性命之所由來也，欲存性命，重合道真，欲修凡體，以保天真，則非從養性保命不可，命有定，性無為，能修性，即修命，性命雙修，修至重會混元，亦即由人道而證仙聖之道耳，欲窮性命，欲了凡塵，一道可能了悟也，所謂歸真返樸，即從後天轉返先天耳。

呂祖師父續論:
大道者渾然玄融也
易繫詞所謂道生一
一生貳而貳生三，三
生萬物者人在其中焉！

欲了凡塵變
因果宿業中
性命可修造
債怨需報空

子之是段所論者，廣乎因果緣業宏乎三生之跡而人身為成仙、成佛之梯航，待性命之修造功夫矣。本仙漸啟發道丹性命雙修之理焉，容稍後知之而『道堅』德純之本性者為修造之要求也，觀『丘祖』立嗣龍門派也，頭度之祖師道堅為名而貳度之祖師為名：德純也是。


呂祖仙師為宏泓道者一書『神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見』降示