呂祖論道- 續論第三章 入世出世

宏泓道者

第三章 入世出世

人生於天地間，憑陰陽以造化，數十春秋，等於夢幻泡影，入世還諸出世，正如四時有序，序時而生，應時而殁，等於春生夏長，秋收冬藏，天時之有順序，正如人之了於生滅而巳。數十人生，轉瞬即逝，光陰既如白駒過隙，老死少長，混沌一生，了卻生死，順陰陽而歸六道，此凡夫也，譬之蜉蝣，朝生而暮死，死死生生，無期無盡，是故先哲教人以修身，此入世間法也，仙聖教人煉性歸原，此出世間法也。人之生，其來也靜，其意也善，其念也清，一點真元，抱懷不散，及長，外受萬物之慾，內遭七情之困，遂使清靜之體，蒙受污濁之沾，本有真元，頓覺陽衰陰盛，及其老也，情慾之縱更深，陽盡退而陰盡生，遂致人生了卻，到頭來嬴得一坏黃土，生既不知其生，死亦不明死所，玄妙篇有云，我雖不明其生，我應知了死之原，釋家曰，來自東土，去自西方，明來明去，是大智慧，今世修道之士，雖不明來，應知其去，欲滅，遠情欲，棄三毒，培元陽，返初服，智慧頓開，自明生死，慈悲自現，了了坦途，不生不滅，而離天地造化所拘束，遂使還入世出世也，學道者明斯理。

呂祖師父續論:
人心今徙變
出家如在家
假道欺人急
認清那一罷

道之專旨為道法自然矣，而佛法中亦有實法與權法之別，今乎道法自然與擇門之實法者，可謂幾近於出世矣，入世法中人法也，憨山道者之謂人法皆權者，爭之所在也亦「三毒」所猶記也焉。子卿精於玄而未湛於道之實，道家功夫皆在道丹之修証鍊成五眼六通神足，超生死脫輪迴入虛空而終能粉粹虛空者，回歸父母未生身前之Ｏ『無極』之象矣！


呂祖仙師為宏泓道者一書『神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見』降示