呂祖論道-續論-第四章 處實之道

宏泓道者

第四章 處實之道

道之所貴者，貴乎虛無而無實相，實者虛之始也，虛者實之終也，實即滿，虛即謙，古哲有云，滿則損，謙受益，此雖儒者之道，實亦道之道耳。天地未生我，而我巳存於天地之中，名雖曰我，實無所我，我既生於人間世，名曰有我，不見虛我，既有我體，即為實相，實相所受，為一切有情所累，萬欲所繫，舉凡一切受想行識，諸念所生，皆從實相之後覺後識所縱者，虛相則不然，我體不在天地間，既不受情欲之縱，諸識之累，舉凡後天般般事物，皆能先覺先知先明先悟，故能來去自如，既無五蘊之沾，更無七情之觸，實為有，虛為無，宇宙萬物，從無中而生有，再由有而為無，此亦即虛實之相因而生滅耳。欲得其道，先從煉實還虛，實相不除，虛無不現，譬之一潛心煉道者，心堅意定，行藏法固，而實相刻刻存諸於無形，仍成實相存心故雖有多年道行，亦難乎果證抱運，所得之道功，只證於神道耳，君不見諸大菩薩，能化億萬千法身者，此無他，虛空之變幻耳，倘以實相而化法，所化者亦只一實相耳，至還虛之道如何，容待後闡述之。


呂祖師父續論:

實法為佛法
辯之是正法
如今末法世
人法皆行權

道佛兩教之修證者，不揆性命而矣，性命雙修：做仙做佛之途焉。修證之需者基礎為載道厚德從訣法而修證漸成人仙之境也，再精勤修造得六境現而捋大自家水過大關也。復得三千之法念入太虛之空而終得化身千萬無境不在焉，斯為君所云之實相也。繼有執龍法虛空粉碎之修證者，由處實而混然之太空宇宙矣，道法其妙哉！


呂祖仙師為宏泓道者一書『神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見』降示