呂祖師父續論-第十一章-覺悟

宏泓道者

第十一章       覺悟
覺者明也，悟者通也，覺有感，始能覺，悟無感，頓會則悟，人之原性，對於覺悟之道，刻刻皆能，一入世間，為萬慾所繞，遂使原性之通明，盡蔽於情慾之中，欲使通明回復，頓悟圓覺，非修養莫能致之，凡修道者，欲明其真，欲了其性，若非大覺大悟，難見真全，古今釋道之士，每有修行數十載而不自覺自悟，遂使終老而無一物之得，間有終年累月修持較佳者而達至小覺小悟，亦有一覺開來，頓成會悟而證大道者亦不乏人。

六祖禪師，其得道之所在，為圓覺至性，頓悟禪機，比八字而已，欲成其道，非真煉真修不為功，將性修持以養命，煉性歸原以葆真，修養之道，言之至易，行之最難，未經修養之凡體，難於覺悟者，修持之法，先修身心，使意行俱靜，再修其體，使其延續以啟覺悟，萬物之明，均從靜處得來，機微之會悟，全憑智慧以貫通，故修持以養生，煉性以續命，此修真之道也，即以吾言之，黃粱一夢者；覺之開端也。

老君化鶴玄機指引者，頓悟之見也，一覺一悟，證道終南，人能大覺，圓頓攝機，人能大悟，超然造化也，此覺悟之所由來，修持之所得也。

呂祖師父續論:
開悟與覺悟
修者務楔至
若能覺悟者
幾登達者階

覺而悟者之每每於微明之一機矣。原何修者有能覺，亦修者殊不悟者。宿業前因因果而矣。宿根敏慧而心持正覺常行善因者，修證之間每得天空海闊，鳥語花香之感覺也哉而修行人至妙盡無相之境；無象、無幻、無滅、無識之界者，則謂之圓覺矣，此境界至少需貳禪或以上之境遇而道丹之修證者應至三千境界出虛空念入太空之功夫也！

呂祖仙師為宏泓道者一書『神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見』降示