呂祖師父續論-第十二章-孽與障

宏泓道者

第十二章       孽與障

小惡而成大惡，積大惡而為孽，聚小惡而不悔，知惡而不改，即成為障，孽有先後天之孽，障則無先天而獨為後天之障，人在世間，難逃二者之侵，後天之孽，或可自明，惟屬先天者，則難於自覺也，天道之道，至妙至微，乃有宗祖之餘孽未除，而加於後人者，君不見世間多有純善之士，而每遭大孽臨其身，世人不察每以為種善者得惡報，間有為惡而吉祥，行諸惡而發揚，明者，又以為天道不常，倒施果報，每有因此而反行道以行，豈知為善不祥者，承先祖之餘孽，應於現世，作惡未殃者，得宗祖之善根餘蔭而未盡耳，此均先天之孽，人能明此理，卻孽之法，善因惡果，逆來順受，既知其非己之罪孽，坦然受之，並行善道以培補之，勿尤勿怨，釋心以應，知罪戾之實深，由於先天，當從後天之善德以化，若積惡因而得善果，更應速醒回頭，痛澈覺悟，明此善因由於先天而非由我，當應更勵來茲，若非如是，則昌盡乃殃，餘殃盡亦得昌也，若明是理，自我化之，平其孽而消其障也，至於後天之障，較為簡化，人行惡，行時不察，過後必察，能自察者，刻即自悔，每事必二而後行，孔聖云，吾日三省其身，又曰知惡必改，善莫大焉，可知一善之餘，可化障礙，一德之行，可卻孽殃也，世人明此，亦近道矣。


呂祖師父續論:
齊大小者非其平
弄業與惡孽障與
敢說相生相因處
自入惘迷更不清

易之謂於小人之道者，小懲而大誡也，其理昭然哉，至於小惡常行而不察，大惡後積而未悔者，因乏常持撿覺撿討之心而一心至乎昏昧不明之態也，末法眾生自我之逞者每每如是也。恆應積因果而附明師者修證之善途焉！呂祖仙師為宏泓道者一書『神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見』降示

[ 本帖最後由 宏泓道者 於 2012-9-4 08:51 AM 編輯 ]