經文小得

饒云翔 · 發表於 2004-6-4 18:46:36

金鎖玉关的理論在先后天，
先天中一二三四位配砂，六七八九位配水，
一二三四爲阴卦，六七八九爲阳卦。
這似于六法派中雌雄图相同，但爲一半，
若用到整个元运总覚不妥。
后天講五行与形象颇多，相克丑恶爲凶。
若論一卦三山是否吉凶，一論先天理气，二論后天查形。
气和形美爲上，气和形缺爲中，气悖形全爲忧，气悖形损爲凶。

饒云翔 · 發表於 2004-6-4 18:50:21

气主精神，形主容貌。

饒云翔 · 發表於 2004-6-4 18:58:24

先天象地，后天象天
理气于地，查形于天
地示以剛柔而生五行
天示以阴阳而明九星

弘慶 · 發表於 2004-6-8 01:35:16

下面引用由饒云翔在 2004/06/04 10:46am 發表的內容：
金鎖玉关的理論在先后天，
先天中一二三四位配砂，六七八九位配水，
一二三四爲阴卦，六七八九爲阳卦。
這似于六法派中雌雄图相同，但爲一半，
...

您好：您講：“金鎖玉关的理論在先后天，
先天中一二三四位配砂，六七八九位配水，”
此句不解？先天是八卦。后天纔是九宮。
您講：“若用到整个元运总覚不妥。”
《金鎖玉關》推元運有一整套完整的體繫。包括地支空亡都用到。您感覺有何不妥？

饒云翔 · 發表於 2004-6-9 20:36:33

六法中，以先天为体，后天爲用。
論体中，如七运与八运之山水布置剛好相反。
金鎖所論之山水配置却不論元运。

弘慶 · 發表於 2004-6-9 21:05:37

下面引用由饒云翔在 2004/06/09 12:36pm 發表的內容：
六法中，以先天为体，后天爲用。
論体中，如七运与八运之山水布置剛好相反。
金鎖所論之山水配置却不論元运。

您好：您講金鎖不講元運那為什么金鎖叫《三元八卦》風水。不講元運？那我怎么能推齣幾百年以前的事？

呤皎粽 · 發表於 2004-6-19 20:56:21

金锁是形象学，讲气，看气的理论很少。

sunan · 發表於 2004-6-19 21:04:15

下面引用由弘慶在 2004/06/09 01:05pm 發表的內容：
您好：您講金鎖不講元運那為什么金鎖叫《三元八卦》風水。不講元運？那我怎么能推齣幾百年以前的事？

我理解饒云翔的意思，金锁不讲元运是指各宫位的砂水性质好坏不以元运的变化而变化，这一点我也一直抱怀疑态度。

t87964 · 發表於 2005-3-9 05:21:23

luhur · 發表於 2005-10-4 06:51:46

新手学习中，谢谢

步懷真 · 發表於 2006-6-7 17:41:55

ching · 發表於 2006-6-8 10:54:58

原帖由 饒云翔 於 2004-6-4 06:46 PM 發表
金鎖玉关的理論在先后天，
先天中一二三四位配砂，六七八九位配水，
一二三四爲阴卦，六七八九爲阳卦。
這似于六法派中雌雄图相同，但爲一半，
若用到整个元 ...

　　金鎖玉關在強調以坎一坤二震三巽四等先天四陰卦配砂，而乾六兌七艮八離九等先天四陽卦配水；但是如堅持此等原則，是否凡坐離九而向坎一之二宅皆屬不吉？是否有劃地自限之疑？

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