自儒宗寶典-廣成子仙翁- 談：宗教與人生

宏泓道者

廣成子仙翁    降  

二月十五日
   
詩一
廣被仁風普萬千    成功與德福長綿
子登聖地宣揚化    降筆傳真立殿前

詩二
大道普降啟化宣    心堅即佛效神仙
修身研理傳真諦    末劫當頭早結緣


    論：宗教與人生
    夫「道」創造天地，有天地即有日月，「道」運行，本是大自然性，乾坤鬼神應運而生，神為正氣表率，鬼乃不正妖氛，有宇宙始有萬物生靈，有人類隨之宏揚宗教，現今科學昌明，信仰宗教者眾多，不信宗教、信鬼神者亦不少。其實天下宗教是否迷信？由信仰者從徹悟哲理中去體認，才會領悟到宗教並非迷信產物，可謂為正信之道。宗教中有玄妙的哲學論理，故人人應隨時隨地去體認力行，實踐其學理，不必說神如何受人崇拜，應該說人應效法聖佛，追隨聖跡。

    從宗教中悟出真理大道的觀點；來研究人生的價值，追求生命的意義，實現生活的目的，世界上的人，應以行「仁」為生活目的和生命意義之所繫，每個人的人格必須以仁愛為基本，一切言行表現，亦應以仁愛為懷，以智慧解惑，以勇氣實踐，古聖先賢之所以能升仙成佛，莫不都以仁愛為本，而達「止於至善」。宗教有教義，無教義者非宗教也。雖然天下間各宗各教繁多，但都以仁愛為基準，人人信仰宗教，就是在求知仁，徹悟真實哲理，諸位入聖堂，亦在了徹真理大道，替天普化，人生應利用在宇宙間的有限時日來悟出真理，以達「止於至善」境界，那不就成為聖賢，仙佛了嗎？如人人都修到極樂世界，安和樂利社會即來臨，大同世界指日可實現。

    世間人無不死之身，而功德者，死後入們都以「精神不死」、「萬古留芳」、「青史長昭」等詞讚頌之。如古今偉人在短暫時日中，為人類所做的貢獻，死後則千秋萬世供人憑弔追思；雖死猶生，可謂「精神不死」也。所以千萬不要自暴自棄、「自貽伊戚」，留下荒草一堆，給世人唾棄、臭罵。人生是可貴的，要珍惜短暫的生命，來廣佈大道，普化大同，受人崇拜，豈不是永遠活在人間嗎？諸賢生：聖佛仙神悉由人化升，擴充靈性修為而成，故只要有恒心，潛心靜修，發揮靈性，將如同聖佛仙神一樣永遠受人崇敬。宗教的力量無限，只要有毅力，真正的去信仰，徹悟今是昨非，窮究真理，深研大道，雖不中也不遠矣。此之所謂道不離人，人自離道，脫離了正軌，事業不就萬般不成了嗎？如此人生意義何在？俗語曰：「欲善其身，先治其心」、「欲誠其意，先正其心」、「心即佛，佛即心」，換言之：任何人都不應脫離宗教和神的關係，神非迷信之神，可謂精神上的神，一個人絕不能缺乏精神物質，精神穩定，自然享受天倫之樂。

    信仰非迷信；理不徹為之迷，理通又何迷之有，今日有幸，人人知曉修身，其實各宗教本同一脈，但各教門傳道師，為爭信徒起見，自編、自導、自演，而區分彼此，天下間理一無二，不可執迷不悟，其實聖、佛、仙同一階層，各自勤修參禪打坐，運行內功，對本身有益，清口食齋獻身效法。總之：心堅則成聖、佛、仙，任你參禪打坐，清口食齋心藏利刃者修身何益？修身、修口，不如先修心。心正自然超出三界外，通過九九八十一關道，即是逍遙之仙境也。希望諸生，專志求真理，則福樂自得。