洛書建構京房八宮卦的真實證據

銳山

洛書建構京房八宮卦的真實證據～

東漢魏伯陽火龍真人至北宋陳希夷，把京房仙師的易學系統全盤抄襲，詭異的歴史竟無一人勇敢地站出來以正視聽…….. 唯一原因與智慧知商有關吧！

陳希夷是宋初道士，朱熹說其易承繼了東漢魏伯陽《周易參同契》。

朱熹確實沒有說錯，從陳希夷《正易心法》一字一句都是抄襲京房八宮卦。

而《周易參同契》也在說《納甲》納甲正是京房仙師原創。

而歴史對陳希夷評價是宋易的始創者，宋易稱圖書學對邵康節周敦頣等一衆理學家影響深遠。

周易講卦義爻辭稱義理卦，漢易論述五行日月星辰卦侯災異稱象數易，直至宋易才開始講述無極太極河圖洛書與易關係，稱圖書易。

河圖洛書甚至有學者認為是宋代的產物。當然近代出土已九宮戴九履一圖…….. 才證實在漢代已出現。

而從我一開始研究京易八宮卦，已發現洛書與八宮關係，莫論從古至今，沒有一位易學者能指出漢易與河洛關係，甚至乎現專家學者術者們對洛書圖研究依然沿地踏步，還爭到面紅耳赤，沒有實則結論！

每年見到所謂易學研究論譠，千篇一律的抄來抄去口水論述，我都不知道對這群跳樑小丑說什麼好了！可憐還是可恨！

洛書數順逆旋轉中，能叠出京房八宮卦，正正講述洛書數運動！這這一點足可以推翻歴史多項謎團。

所以我對宋代易學者反覆地研究河圖洛書與易關係，一點都不覺稀奇，甚至乎感覺他們笨拙，正因為漢易正是說明與河圖洛書關係，而被陳希夷抄襲仙師八宮卦的原作而帶出宋的圖書易，可惜並未得仙師八宮卦真髓。

陳希夷傳至第四代後的邵雍時期，八宮卦精髓已面目全非了！

先舉一證，你們可見邵雍圓圖中乾坤坎離四正卦不能對位子午卯酉位置。是子午寅申。

而我從八宮卦推演的京房圓圖（掌派圓圖）四正卦正正是對合子午卯酉位置。

京房易被貪婪者埋掉在深淵千百年，是時候水落必石出。

京房宗廟
劉銳山
甲辰歲十月中旬

以下早前寫下兩篇舉證

《見證京房易被盜竊》

從東漢魏伯陽《周易参同契》中"

＂屯以子申，蒙以寅戌＂思考

先读呂祖《太乙金华宗旨》十三篇

第十三篇『吾因度世丹衷熱，不惜婆心并饒舌，世尊亦為大因缘...』

文中 詞匯確實反影出呂祖 慈悲和憐憫，尤教衆生忠诚孝義，確是使人欽佩尊敬 。

然其上溯其同道或下見其弟子數典忘宗行徑，真使人侧目，也確實使人摇頭嘆息!!

東漢魏伯陽《周易参同契》史稱為萬古丹經王，是修練外丹鼻祖之術。

《參同契》所载之納甲说＂初三震受庚，上弦兑受丁，十五乾體受，十八巽受辛，下弦艮受丙，三十坤受乙＂

源自京房易:乾纳甲壬、坤纳乙癸、庚纳震、巽纳辛、坎納戊、離納己、艮纳丙、兑纳丁

《参同契》又記載
“屯以子申，蒙以寅戌＂

見京房易「水雷屯」
下卦震宫初爻纳＂子＂
上卦坎宫四爻＂申＂

山水蒙
下卦坎宫初爻纳＂寅＂
上卦艮宫四爻納“戌＂

從這兩點而舉證，均是來自京房易，已是鐵一般證據!

京房仙師建構八宮卦。

更進一步，把天干地支纳根據＂月相、日相"入八宫卦每爻内。

西漢《京氏易傳》＂分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兑之象配丙丁，八卦分陰陽，六位配五行，光明四通，變易立節。＂

乾宫
上卦纳壬下卦纳甲
初爻子二爻寅三爻辰四爻午五爻申上爻戌。

震宫
上卦下卦庚

初爻子二爻寅三爻辰四爻午五爻申上爻戌。

其餘六宫請見表...

十天干以甲為首纳入乾宮，故稱為「纳甲」。

十二地支以子為首纳入乾宫，也可稱纳子＂。

以陽支纳入四陽卦顺行。

例乾宮六爻初起纳子寅辰午申戌

以隂支纳入四隂卦逆行

例坤宫六爻初起納未巳卯丑亥酉

這裡有趣的事，乾震兩宫纳支竟然相同，歷史上有人說錯誤的

乾宫
初爻纳子
二爻纳寅
三爻纳辰
四爻纳午
五爻纳申
上爻纳戌

震宫為例

初爻子二爻寅三爻辰
四爻午五爻申六爻戌

弟子有幸得仙師点破，早刊载書了!。

不厭其烦，待下章重新用＂一言兩语＂说明....

待續
京房宗廟
劉銳山
21/3/2022」

「「
~嚴正聲明~

千年水落石出

~正易心法~作者宋麻衣道者
陳希夷注

此書輯錄《正统道藏》及《道藏缺經目錄》在宋易及道家易學上，自稱為重要易學。

然書中使用了漢京房八宮卦，沒注明作者出處，甚至焦点模糊據為己有。

此其一害。

其二害者，在四十二章中批評「洛書之訣，發易道之秘，漢晋儒如鄭康成、京房、王弼、韓康伯未知。」究其原因，對漢易透解不夠。

第三害，一方面說漢儒不懂洛書，另方面就抄襲京房仙師八宫卦在其心法内。

而洛書之訣，京房八宫卦已原全可演譯了。

原著記錄「京房继傳」「增訂京房继傳」作者劉銳山

作為仙道者道義何存!?

特此通告

京房宗廟
地理玄空掌派掌門
劉銳山
22/1/2019
再述
庚子歲初夏」」