石頭滿佈之祠堂落局

洛子

像不像廈門之鼓浪嶼?

ROAD

洛君到屯門龍鼓灘,可找到地師黃鏡仙手跡?

洛子

下面引用由ROAD在 2004/07/10 09:52pm 發表的內容：
洛君到屯門龍鼓灘,可找到地師黃鏡仙手跡?

初習陰宅, 墓碑已經少看, 對地師資料更所知甚少   :emm56:

ROAD

宗祠。或称〝家庙〞，通称〝祠堂〞，是安奉列祖列宗神灵安息之所。在传统的宗法社会里，它是祭祀祖宗庄严肃穆的殿堂，又是执行族权动家法的场所。
　　一、宗祠之设。
　　旨在祀祖敬宗，追远报本，亦为团结宗族保存文化传统精华，有人说“有家必有祠”即有姓氏家族聚居之地，必有宗祠之设。清王朝曾对宗祠有规划和制定，凡三品以上官吏的宗祠可建厅堂五开间，台阶五级、东西两厅堂各三间、南门两重、东西设侧门。四至七品以上官吏的宗祠，厅堂三开间，台阶三级、东西厅各一间。八及九品官吏的宗祠，厅堂一开间，台阶一级、院子一道正门，一般家族的宗祠，前为大门、中为正厅、后为后殿，故古时凡同宗祖族人科举及第，封官进爵者，都有兴建宗祠之举。
　　二、宗祠建筑和选址。
　　地处要盆地中心，〝坐下龙脉、有形势、有堂局、有上砂、有结构、有明堂、有水口〞，使后裔在祭祀祖先的同时，体验到自然环境与建筑之美。
　　三、宗祠的标记。
　　古人云〝立祠第一〞以奉祖先神主，立宗祠的意义有三。一、要努力营造家业敬祖尊贤，溯源寻根庄严肃穆的气势。二、刻意眩耀祖宗的功绩，家族荣耀和历史发展的轨迹。三、突显祖宗的训示，家族的家规和对子孙的期望，形成了丰富多采多姿的宗祠文化。
　　四、祭祖的仪礼。
　　古云；国之大事祀居其一。周代就有四时祭祀之俗，“春曰祠、夏曰祈、秋曰赏、冬曰蒸”，庶人祭品，春用韭、夏用麦、秋用黍、冬用稻。
　　根据学者专家研究访称。〝祖〞字的由来〝示〞和〝且〞合成，〝且〞字是男性阳物的象形文字，其本义是祭祀时的礼器。
　　故宗祠神龛的祖宗牌位设置为〝且〞形，便是仿照〝且〞的象形文字，含有对祖宗生育之功的膜拜之义，而〝示〞的本义仿照置祭品的“灵石”〝示〞和〝且〞合成【祖】，引申为祖宗、祖庙，也含有祖宗形貌象征意义，《古今注》曰〝庙〞貌也，所以仿先人之形容也，《祭仪》说，祭祖之旨，意义在于人庙思敬之意焉。可见〝祭祖〞是出于对祖宗崇拜和敬爱的心理。我国素以孝道为德行之本，由崇拜、敬爱父母、而崇拜敬爱父母的父母，一直往上追溯远代的祖宗，形成了我国几千年来祭祖的传统美德和祭祀礼仪。
　　五、登科耀祖“石旗杆”。
　　我国自隋唐以来的一千三百多年间，受到科举制度支配和影响非常深重，在〝科举教育〞这根指挥棒下，各宗姓家族普遍重视兴学育才，倾力栽培莘莘学子，期望自己子弟荣登科第、博取功名、光宗耀祖。科名所炫示的是古代家族教育水准和文明程度，是家族的荣耀和骄傲。
　　明清时代凡中举人、进士、探花、状元，都要回乡竖旗祭祖，非科举出身而上品位官员，都有资格在宗祠前坚立文武“石旗杆”，以炫耀祖宗。故“石旗杆”是功名、荣誉、权势、地位的象征，“石旗杆”越多表示该族的人功名成就越多，家族就越尊贵和荣耀。(transfer

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有没有具体的来龙入脉资料呢?

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唉！如今之学风水的，都只是顾头不顾殿的多。

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好在化阳!