宋明師王伋點地- 公卿之地 “仙人执瓶” [依山伴水提供]

洛子

請先看看朝山堂局

洛子

左面形勢, 水出戌乾  

洛子

右面形勢, 水來艮寅

洛子

穴場坐山

洛子

水口形勢

洛子

穴場好像未化陽?  

洛子

穴場二

洛子

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远观来龙，丙午廉贞起祖，穴后三台降势
穴场，龙虎所以卫区穴，似立丁兼午
前有寄峰，玉带水。有琴有拍，秀峰位子（天盘）。</
对面来朝水是癸丑（干流，看不到明水），堂前过水是壬子癸，右天门（相对穴场而言）艮寅，左地户戌乾。穴位略往左移，对准起突（胆）的方向看入首龙是乙已，如正对龙脑最高点是落在地盘丙午上，测不到火龙。</
穴位往右移应是乙已龙
玉尺经云：若阴遇阳而非其类，号日阳差，阳见阴而非其偶，名为阴错。意思是说龙水要同局，不能出四局中的同一局。另一层的意思是没随龙水而有本局水口或有随龙水而非本龙水口，不知清兄所说“犯阴差阳错”与本人理解一致否？另本人有个想法，穴位天造地设，据本人经验积累看龙真穴的地方一般都是自然生成，都有证应。如太看重理气，左挪右移，虽合理法，恐易失真地。这个想法我很早就有，不知对否。<
据我承学，如龙水向不出卦 且有随龙水，应该不存在犯阴差阳错的问题。<
照片上看不明显，实地看觉得很异特，石中有一不大的泥土，前几年不知谁在中埋下一坟。<BR></DIV>
说起此地有一流传故事：仙师王及与一和尚曾在此点穴三天，第三天俩人点中穴，就坐在穴位，拾柴烧一火堆（可能是冬天烤暧），开始轻松聊天，。完后将火炭埋入地下，称后人葬此地谁人见炭即为福得，并留下一篇提词（词我听人说过，记不清），至今随近村庄的一些老人仍口能详背。<BR></DIV>
十字立穴前正后倚堂正匀称不失为一种很好的选择。之所以叫“仙人执瓶”从大形势看右脚伸向一深潭（现被淹，照片不能见）左脚伸向水口，如从龙身高处望，前秀峰就象一“仙瓶”。。。再配左前琴拍，喝形唤类，很是相象，这是古仙师取名留传至今的。<
起祖从远处看似一倒立的毛笔尖峰，按常识判断应该是石山，因没有亲登其顶，不能完全肯定。后龙三台倒全是石的，到头才变土，穴场略右转中却垂一“石胆”，胆的样子有点象热水瓶屁股的那个，上圆大下细长。石中穴本次没有上去细看，去年我去看过，是一葬金的简易坟，当时不在意没有具体度量，估判立乾亥向。如对石胆感兴趣，改天可去短距离拍几张供研究。<
前有寄峰，玉带水。有琴有拍，秀峰位子（天盘）。</FONT><BR></DIV>从依山伴水描述和上传的图分析：立向只要正对前面奇<FONT color=&#35;ee1111>峰[秀峰位子（天盘）]即为</FONT><FONT color=&#35;000000>坐午加丙，如点穴正确，格龙为木龙，三合联珠，丁财贵皆旺，但对面有衰病水对朝，主仲房易病耗财，如点穴正确，所格之龙不是木龙，也可做个七星打劫。<
杨公古法只有顺推四局，只要明玉尺经“龙水生旺互用，玄窍相通”的道理就什么都清楚了。阴阳八局不是杨公古法，是明清江西风水先生的理论。而阴差阳错玉尺经也有定义：“若阴遇阳而非其类，号日阳差。阳见阴而非其偶，名为阴错”，非指右水倒左顺推左水倒右逆推之阴差阳错也。</DIV>
<DIV class=quote>另：玉尺经云：“知房之荣枯，品三房之等弟，祸福轻重，须明缓急，灾祥应验，必有先后，故孟兄实位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊，三子位居当叔秀，病死墓绝同途，。。”不是指明堂放水的吧？<
葬书：“山之不可葬者五：童山、断山、石山、过山、独山”。本例入首一节非全石，周围皆土仅中垂一石胆也。“山不特达”正面看是这样的，实地看龙身上起一梯形秀峰，伏而再起，连降三台（古仙师语）。热烈欢迎您参加讨论，否则怎么叫堪与论坛呢？您说对吗？<
您老认为什么才是杨公古法呢？</DIV>
<DIV class=quote>要回答您的这个问题，凭我的资历和学问是没有资格的，不过老兄既已提出我就根据师承勉强回复一下：杨公古法严格来说应称郭杨曾古法，是理法方面相对郭杨曾新法而言的。郭杨曾古法风水术即杨筠松及其徒曾文山（加之旁）、刘江东亲自实践的，以郭璞葬书为理论主导，以杨筠松青囊奥语、曾文山天玉经序为实践总纲，以七十二龙五行，龙水交会，内乘龙气，外接堂气，内外辨正，专论玄窍关系的风水术。<BR></DIV>
好眼力！此一带确有大穴，名唤“飞天蜈蚣”，传说南宋王及于此地堪察三年方点中其穴。传说中王及仙师曾用三根“小黄竹”倒插以为穴记，至今，此地好几处都长了小黄竹，而凡长黄竹的地方都象有穴，引得一批又一批意欲得此地的人前往寻求，但最终都无功而返。又传此处被“杨文广”用仙法砍了一刀，破了风水，至今蜈蚣腰身仍可见一裂缝
所圈之龙名唤“象山”与河对面一狮子山对立。有“一狮一象立门楣”之谓，把守城门。照片中能见的地方龙势顺水方向走，其本身不结地，但它所包拢的地方另结一大地名唤翔龙形，坐子向午，名地，出高官。

請大家觀賞!

依山伴水

感谢洛子转帖，辛苦了！         

FELICITY

[ 這篇文章最後由FELICITY在 2004/05/31 11:26pm 第 1 次編輯 ]

此例子弟早已經看過, 一如過往, 還是質疑該穴場所點之墓穴不可能是宋代福建派宗師王伋手法, 以宋代高手水平絕對不會不懂化陽之理,(這點可從香港十大名墓中那幾個保存得很完整的宋代古墳都可略作比較)  只要看那星頭歪七歪八的, 最多只能是虎衛砂, 和水坑左面的龍山交牙守關,  而在水坑上較為平坦的那村莊上的太陰金才有可能對準那玉瓶特朝, 仙人執瓶大概不會用單手吧!
一點看法!

FELICITY

好, 就點給你看!  若以此地為極往右中左看, 那星頭甚有可能是其右面的一支軍旗,  , 中間對準玉瓶, 至於左面的有甚麼就不知道.   

石易

洛子兄是否有穴星正面左側與右側之照片？

洛子

下面引用由石易在 2004/05/31 11:42pm 發表的內容：
洛子兄是否有穴星正面左側與右側之照片？

回 石易兄,

還有一張可以看其左側面的. 其餘要請依山君有空再補上了.

六小

[ 這篇文章最後由六小在 2004/06/01 09:15pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由FELICITY在 2004/05/31 11:40pm 發表的內容：
好, 就點給你看!  若以此地為極往右中左看, 那星頭甚有可能是其右面的一支軍旗,  , 中間對準玉瓶, 至於左面的有甚麼就不知道.

学习了，谢谢。

依山伴水

下面引用由FELICITY在 2004/05/31 11:17pm 發表的內容：
此例子弟早已經看過, 一如過往, 還是質疑該穴場所點之墓穴不可能是宋代福建派宗師王伋手法, 以宋代高手水平絕對不會不懂化陽之理,(這點可從香港十大名墓中那幾個保存得很完整的宋代古墳都可略作比較)  只要看那 ...

呵..这些照片是我初学照相拍下的，当时相机也是借来的，现在回过头来看，显然有些美中不足，此地一带确有仙人执瓶之地记，但是否确为照片之处，本人也不能十分肯定，但看山观势应该不会离题很远。。前不久，本　人曾在此处左边约三公里之处，堪察了一穴，结地，以此龙梯形山峰为祖，分落结地，但见龙虎左右紧抱，明堂开阔，前后左右秀峰拱秀，顺水局。古坟累累，以本人看，穴当高点，因本人比较看中此地，想必福地待后人，
所以一直没去拍照，恐泄天机太多，心不安。。不过为了让更多关心此地的朋友，我今后将会适当的上传部份图解，供赏析。。此复！