[12/23]失傳千年「真理」的證據

huifuchang

三字經之說明有云：「堯傳於舜。舜傳於禹。禹傳於文王。文王傳於周公。周公傳於孔子。孔子傳於曾子。曾子傳於子思。子思傳於孟子。孟子死不傳焉。」
經上最後一句：「孟子死不傳焉」，又有何真義？大家想一想，「有這麼嚴重嗎？」為什麼“字”要用得這麼重？
連「死」都不傳，是賭氣嗎？還是天意？是找不到人才嗎？還是時運不濟？有所謂：「讀書須用意，一字值千金。」而“死”這個字，透露了無限的天機，也隱藏了千年的疑惑。讓我們來看看孟子的言論吧！
在孟子盡心篇有云：「父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。」果如此，孟子也是一位「愛才者」，以得天下英才為樂。但為何連「死」都不傳呢？可見，真正的英才，孟子自認「沒有」遇到。故有如此「羨慕」之言語！(倘若真遇“英才”，豈有“死不傳焉”之理？)
在孟子離婁篇中有云：「有不虞之譽，有求全之毀。」不虞之譽者：為未料到的稱譽。求全之毀者：為了求得完美，而不得不有所犧牲。如此之言論，則做為「死不傳焉」之後盾。其意義便非常明顯，這是多麼重要，而直接的證詞！
就像顏回死，而孔子哭得很傷心。直說：「天喪予！天喪予！」世人只認為孔子是為了「愛將」顏回之死而傷心。其實，孔子是嘆聖道之無以繼傳也。故真理究竟之傳承，乃人類生存與進化的一件大事。
孟子又曰：「天時不如地利，地利不如人和。」人性的不斷墮落，致使真理之傳承，不得不停頓。而另尋另一世紀智者之出現；或者另一世紀人心之融和，及「物證」之齊全。
是故，我們很榮幸有機會參與此件大事。凡有志之士，更應像易經上所言：「君子終日乾乾。」而終日念茲在茲，不得鬆懈。為「天」盡一已棉薄之力！
最後，讓我們來關心「年份」的問題。孟子出生於周烈王四年（西元前三七二年），卒於周赧王二十六年（西元前二八九年）。距今剛好兩千三百年。這正是本書在自述中所提，真理之傳承有兩千三百年之斷層。由此而得證！
而孟子死不傳焉，便是從孟子死了以後，「真理究竟」之談論便已停頓。而改由人倫教育來淨化人心，以期待人性之覺醒與物證之齊備。
就如，佛祖講經四十九年來，前四十年也是在做淨化人心的基礎工作。而最後幾年，才大膽地說出真理之實相。
且在佛經上也清楚的記載著，當佛祖開始述說，有關真理究竟之無量義經與法華經時。成千上萬的信眾，走的走、避的避，都藉故而離去。到最後只剩下寥寥無幾的「個位數」信徒！
大家請用力地想想，眾多信徒已跟隨佛祖多年，還是被真理的「鴻溝」所擋，竟望而卻步。這是多麼重要的信息、多麼重要的關卡。可見，佛祖為了傳達真理，差點把名聲毀了、差點把信眾嚇跑了。唉！「真理之究竟」真是上不了台面，可想而知。
再想想看，若有名僧、聖僧苦修多年，終於悟通真理。請問他敢發表嗎？若一經發表，則其信眾必然離他而去。（只因聖人如佛祖，都會有如此之待遇。何論其他僧侶！）而且，定以「神經病」稱之，那又怎麼可能，達到傳道之目的呢？真是無奈啊！
充其量，只能如佛詩上所言：「老僧會接無根樹，能續無油海底燈。」(此句詩詞是筆者，第一次接受宗教洗禮之詩句。故印象深刻！)來明示或暗示信眾：「倘若有緣，咱們私底下再研討真理吧！」
然而，筆者之看法就是不一樣。只因筆者乃一介平民，所論所言之不被重視，那是理所當然之事。若被冠以「神經病」之稱號，也無可厚非，並坦然以對。只希望各位同好，能在心中留下真理究竟之深刻印象。有朝一日終會頓然得悟，而豁然開朗。這應該就是全人類人生的真諦！
六度集經有云：「寧願守道貧賤而死，不為無道富貴而生。」可見，人若無道，乏味至極！以此，對人生之價值定位，期有更深層之體認！
因此，縱然有十位信眾，而能得其中之一（有興趣來悟真道），筆者也已心滿意足。也算對「上天」的苦心，有所交代。更期望能推行至全世界，而對人類「本身」的進化，肯定有「突飛猛進」之助益！

沈蓮舟

下面引用由huifuchang在 2004/12/23 00:13am 發表的內容：
因此，縱然有十位信眾，而能得其中之一（有興趣來悟真道），筆者也已心滿意足。也算對「上天」的苦心，有所交代。更期望能推行至全世界，而對人類「本身」的進化，肯定有「突飛猛進」之助益！

huifuchang兄
在下愚魯,能否再詳細些.

沈蓮舟

拜讀 huifuchang兄 數文.
竊以為 兄 於佛學 道學 儒學 理學,涉獵極廣.
感悟良多.
在此謝過.

沈蓮舟

版主管理操：

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<p align=right>版主：沈蓮舟</p>

無鹽蛇蠍

真理也不一定就順應潮流，合乎人心
我只知道........
我做對的事→
不違背自己的原則也不違背天地的法則
我說對的話→
不違背自己的立場也留些餘地與人
有時很難
但至少很盡力的做
是對的事就會有自信也不會感到害羞

沈勝衣

下面引用由無鹽蛇蠍在 2004/12/23 00:40am 發表的內容：
真理也不一定就順應潮流，合乎人心
我只知道........
我做對的事→
不違背自己的原則也不違背天地的法則
...

大多的事情,
在事前說說,
很容易.
真碰到了
未必.

steven5423

資質愚昧..但願聞其詳..盼能解知心中惑也....     

huifuchang

非常感謝站長的肯定與贈金。您太客氣了！
小弟研究三字經十餘年，意外發現唯一的真理，竟然藏於人之身內。
關懷它、運用它，便能使人進化，而不致墮落。
只要找到了竅門，勤快地運行。 本身的能量會不斷地增加，天堂之路近在咫尺。
這是全世界首度發表的「天堂捷徑論」。
全世界的人類，每個人都有相同的機會。
簡單講，真理的「究竟」，竟然是我們身上的一種物體。
查查各類經典，您會發現他們都是在講同一件事情。
如道德經有言：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。」
此句證明「它」是一種物體。
又言：「下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」
「它」又是那麼與人親近，另人不敢相信。
佛教法華經方便品第二：「爾時佛告舍利弗！止。止。不須復說，若說是事。一切世間，天、人、阿修羅，皆當驚疑。」
此段又證明真理的究竟，是那麼另人吃驚與懷疑。
莊子曰：「道在屎溺。」
原來，真理的究竟，就是我們身上的「垃圾」。
開始關心這些「垃圾」吧！
這些令人不舒服的「垃圾」，才是我們舒服的躺在天堂草地上的寶貝！
以上此種論調，相信者了了可數。
但21世紀的人們有福了，真理究竟的證據一一出土。
證據的齊備最為重要，讓我們好好來研讀「三字經」吧！

mike

這一篇看得不是很懂
嚴格來說是不懂
應該是個人資質有關吧

但個人比較欣賞的如下說法
是真理不是真理
不是真理是真理
真理一旦說出
即不是真理
因為任何真理
皆是一種因緣
所以是當時時空狀態下的一種詮釋
時空環境一旦改變
以前的真理
現在是真理???
真理存在於每個人身上
但每個人皆向外求真理
永無止境追求
倒至求不得的苦
時空環境
不斷的被改善
不斷的被創新
依此方式怎麼能達到究竟境界呢?
如何求真理
如何求究竟
是向內求
一切有為法
皆如夢幻泡影
唯有捨得
不去執著
見如來心不遠矣
有人說
色即是空
空即是色
但沒色過怎知是空呢?
(色為象也)
或許這也是一種經歷煉獄
來提昇自己境界的過程
但只怕是一條不歸路
是求苦??
還是求樂??
一切都是自己決定的?
提出以上見解
不代表個人悟到什麼
只是在現實生活中
比較坦然的去看人生百態
哈哈哈
多言了

huifuchang

Mike版主：萬安
非常感謝您大駕光臨，也感謝您所提出的看法。
「是真理不是真理，不是真理是真理」
：老大，您是在繞口令嗎？讓我們深入迷霧中！
「所以是當時時空狀態下的一種詮釋，時空環境一旦改變，
以前的真理，現在是真理???」
：所謂「真理的究竟」就是「僅有的唯一真理」，
不管時空如何改變，人類進化的本願、人類的構造，始終不變。
「有人說：色即是空，空即是色。
但沒色過怎知是空呢?(色為象也)」
：老大，既知色為象也、形相。
怎有「沒色過怎知是空呢」，有點「出軌」啦！

青青

下面引用由無鹽蛇蠍在 2004/12/23 00:40am 發表的內容：
真理也不一定就順應潮流，合乎人心
我只知道........
我做對的事→
不違背自己的原則也不違背天地的法則
...

真理又如何, 得到又如何, 做得到又如何?

huifuchang

全世界的人類，絕大部份都有自己的宗教信仰。
然而各宗教家，窮其一生所追求的便是永恆的真理。
學到了「真理」，的確可快速提昇人類本身之「進化」，而不致沉淪與墮落。並且可改變錯誤的人生觀、更積極地過每一天、更快樂的活出自己、享受學道的樂趣、讚嘆先人的智慧及感謝上天安排的天命。

patton

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ZHIZUN95

呵呵，支持

huifuchang

謝謝您的鼓勵！
多謝您的鼓掌聲，給您金銀滿大廳！
感激您！