禅宗－－有个性的体验

晚甘侯

【转贴】
禅僧是通过无的体验这种修行，去体验无的心，自由的心，新鲜的创造性的心这种禅心的。这可是十分不易的。我常常对修炼道场的年轻修行僧说，这是一种专业性的严峻的体验，是非同寻常的。只有在付出血的努力，自己成了无之后，才开始能够体会到自己的心总是处于无的状态、空的状态这么一种境界。禅之心就是无之心，也可以说是“无执着的。为这任何东西所挂碍的心”。
    禅的故乡中国，辈出过许许多多优秀的禅僧。尤其是在唐代，出现了现些犹如闪亮的星星般的僧。如若说起其中活跃在河北省的著名禅僧的话，那就是我们临济宗的宗祖临济义玄禅师，再者就是赵州从谂禅师。
    此外，在江南，则出现了雪峰义存为顶点的众多杰出的禅僧。像在修行过程中失去了一条腿，而以不自在的腿度过了半生的云门禅师，被石头绊了跤而开悟的玄沙禅师，都是雪峰义存的弟子。
    在江南，可说是以雪峰义存为中心而使禅学广为传播的。
    在唐代，所谓河北禅，与江南禅在特色上多少有些不同。但是本源都是出于达磨禅。宗教是一个体验的世界，这种体验是要通过个人来达到的。
    所谓宗教，就是要相信自己，自己去体验，这样才能使宗教成为自己的东西。因不接触了宗教，自然就会有个性出现。所以我认为雪峰禅也好，临济禅也好 ，赵州禅也好，作为祖 师禅他们的本质并没有变，只是在表现上有所不同，再进一步说，是在指导方法上各有差异而已。
    例如禅僧德山，开始时光搞学问，自负在《金刚经》的注释家中，没有谁能高于自己。他的实际能力也是如引。可是后来，他觉得文字等等都是没用的东西，就把重要的《金刚经》的注释全部烧了个精光，埋头于禅的体验修行，终于开了悟。据传说德山一生是手持一根棒，不说什么样的修行僧跑来，他都要说“得道者三十棒，得不着道者亦三十棒”，以棒打那些修行僧。
    临济禅师则是经常在禅问答时唱“喝”。“临济喝、德山棒”的说法是非常有名的。