近代修行淨土法門成就諸大德事蹟

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節錄自近代往生隨聞錄----寬律法師 選錄
方聖照
稱：「觀世 音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！」隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起 坐，面向西方，安祥而逝。時為一九四二年九月二十四日也。
方聖照，居士方子藩之母。三十餘歲，發心學佛。皈依諦閑法師，法名聖照。又 皈依印光大師，法名德裕。平生待人以仁，臨財以義，心甘淡泊，不慕紛華。境緣順 逆，不動其心。但思己失，不見人過。凡弘法利生之事，皆盡力贊助，一擲千金，毫 無吝色。慈豁名剎淨圓寺及放生園，主要由聖照布施興建。印送經書，周濟親友，樂 之不倦。晚年，維護道場，更為殷切。有發心寫經者，恒隨喜助成，供給紙筆。每 日未明即起，精勤課誦。臥舖長不過四尺，未能伸足。和衣而睡。間其故，答 說：「被暖榻寬，當然舒適，但易令人貪睡，不肯早起。榻小被薄，臥常不安，利於 早覺，不致影響課誦。」其精進有如此者。曾手書大方廣佛華嚴經二部，以及法華、 楞嚴各數部。平時以華嚴、法華、楞嚴諸大乘經為常課，餘則輪珠念佛不絕。又嘗燃 手燈供佛，所有功德，悉以迥向西方。六十一歲秋季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚 能強起禮佛。後因延及肺部，不克支持。迨九月二十三日，病勢陡重，請興慈法師就 病榻開示。師至，聖照即合掌致敬，並向師說：「病逾數月之久，為何業障如此深 重？」師說：『一切有為法，如夢幻泡影。當觀此身如空。身為無始以來業障所生， 業障由於妄想而起。正念生，妄想減，業障除。身且不實，病從何來？故當提起正 念，憶佛念佛。憶佛以能觀想最佳，或單觀『佛』字。念佛六字好，四字亦好，乃至 一字亦好。』更為說道：「以前金山寺有一僧，習禪定，後膺他寺住持，因此心分道 弛。忽病，都為境緣所轉，作不得主。有昔年道伴來視疾，問彼何不將昔日功夫拿出 來。此僧經人喚醒，即提起正念，禪定現前，安祥往生。故知臨終正念，最為緊要。 倘不遇善知識，仍恐輪迴六道，真太可怕。」聖照知之。吹日天明，忽連稱：「觀世 音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！」隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起 坐，面向西方，安祥而逝。時為一九四二年九月二十四日也。
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許黃氏\n逝世前，手結彌陀印置於胸前。逾時，命家屬更衣正首。問： 「已見佛否？」則點首者再。神志清醒，眼神不衰。於大眾助 念聲中，安祥而逝。
許黃氏，家住上海陝西路六O七弄六號。雖不識字，但恭敬三寶，信願真切，念 佛不輟。並勤家人信佛。一九五一年，八十三歲，農曆十二月初九子時往生。往生 前，略感微恙。安睡床上，毫無痛苦，面含笑容，合掌念佛。家屬請助念團為之助 念。逝世前，手結彌陀印置於胸前。逾時，命家屬更衣正首。問：「已見佛否？」則 點首者再。神志清醒，眼神不衰。於大眾助念聲中，安祥而逝。

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王九奶
自已則就床端坐念佛。並隨眾誦彌陀經，聲音宏亮，無異平時。 經一枝香時，含笑而逝。趺坐不動，面貌如生。
王九奶，杭州人，其夫行九，故名。父任其華，清末居官，後在杭州清波門塔兒 頭設酒肆。九奶三十餘歲，發心茹素念佛。曾至普陀受五戒，後住杭州巿郊深潭 囗煙水庵。九奶一心念佛，誠求往生。一九五二年，九奶已八十歲。於九月初。 二日，身感不適，要求庵中同修勿外出，並為燒開水泡糖茶，供佛及僧。自已 則就床端坐念佛。並隨眾誦彌陀經，聲音宏亮，無異平時。經一枝香時，含笑而 逝。趺坐不動，面貌如生。

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黃德春
念至一、二百聲，母說；「可速燃香，許多佛菩薩齊降矣！」 眷屬中有泣下者，母連連搖手說：「不要哭，念佛要緊！」 眾人念佛約十餘分鐘，即含笑安祥而逝。越三十六小時就殮， 面色紅潤，身體柔軟。
黃德春，優婆夷吳德溫之母也。天性純孝，行世仁慈。憐苦恤貧，樂善好施，見 稱鄰里。皈依印光大師，受五戒。年近五旬，持報恩齋，念往生咒三十萬遍。圓滿 後，始持長齋。德春雖不識字，經勤苦學習，於早晚功課，及地藏、金剛、行願品、 楞嚴諸大乘經，俱能持誦。德春經常去蓮杜打佛七。凡遇法會，無不隨喜。平時家 居，一心念佛。當八十四歲夏季某日，午後入睡，恍憾間見一大佛，住虛空中，高不 見頂。迨入深秋，肝膽病發，經醫治療略恙。乃謂其女日：「我年八十四，縱活百 歲，也無甚奇，還是往生見佛好，不必服藥。」由此一心持名。其女因母年高，欲請 道友助念，以此意達母。母云：「不須煩人，我自己能念。」臨終之日，晚十二時， 忽氣急目閉，但仍念佛如故。問：「有無痛苦？」答：「略感氣促，並不難過。」其 女即跪下擊磬，高聲念佛相助。德春在床，對其女說：「要念得慢些，要念四字佛， 太快跟不上。」眷屬遵命。念至一、二百聲，母說；「可速燃香，許多佛菩薩齊降 矣！」眷屬中有泣下者，母連連搖手說：「不要哭，念佛要緊！」眾人念佛約十餘分 鐘，即含笑安祥而逝。越三十六小時就殮，面色紅潤，身體柔軟。時乃一九五七年農 曆十月初五日也。

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茅大藏
二月十一日，念佛微笑往生。世壽七十。荼毗， 獲淡黃色圓潤舍利數十顆。以石擊之，堅固不碎。
茅大藏，逝江天台西演茅人。其母長齋奉佛，大藏自幼即受薰陶，啟發正信。年 十七，于歸陳復初。持家勤儉，性仁慈，濟人之急。從明觀禪師受皈依。中年茹素， 修淨土至切。勸化鄰里，不以為倦。生四子一女．皆能篤信佛教。其季子立均，臨終 瑞相昭著，弘一大師為之傳。晚歲，長子海量迎其居滬。早晚課誦，老而彌勤。暇則 靜坐，從事觀照。一九五八年一月患疾。二月十一日，念佛微笑往生。世壽七十。荼 毗，獲淡黃色圓潤舍利數十顆。以石擊之，堅固不碎。歸葬於天台赤城山。

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龍慧銳
自知娑婆緣盡，極樂果熟，請朱陳圓淨來囑託後事。 正念分明，合掌念彿，吉祥而逝。
龍慧銳，蘇北人。家貧，為朱姓作童養媳。九歲，進蘇州對門外小覓渡橋某絲廠 當童工。其夫在蘇州電話局充外線工人。中年感身世貧苦，膝下又無子女，乃歸信三 寶，茹素念佛。皈依印光大師，法名慧銳。嗣即加入馬醫科慶元坊呂慧喬所創辦之淨 宗助念團。勤修佛事，數十年如一日。素性剛直，不事虛偽。每逢佛期上殿，遇有男 女通友，威儀失檢者，輒施責斥。因此人皆敬畏之。於貧苦同道，關懷周至。晚年， 其夫病故，生活益困難，但能安貧樂道，修持不弛。得其同事朱陳圓淨資助，生計始 得無憂。從此念佛更加精進。不久患腹瀉，臥床不起，服藥無效。自知娑婆緣盡，極 樂果熟，請朱陳圓淨來囑託後事。正念分明，合掌念彿，吉祥而逝。時為一九六零年 農曆五月二十九日下午五時也。終年六十有七。

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王阿英
臨終，身無病苦，面含笑容，謂雅君曰： 「是你度我。阿彌陀佛今來接我，我去矣！」言畢便逝。 室內異香馥郁，經時始散。得年六十八，果獲延壽五年，異矣！
王阿英，浙江定悔人，住上海八仙橋。幼時即患哮喘，迄未癒。一九六二年，阿 英已六十三歲，患病甚危。是歲，其女雅君跪於觀世音菩薩像前．至誠懇禱，求延 母壽五年，誓勸其母吃素念佛。是夜，雅君夢一老婦，領其母女進一廟宇。見殿中 人，身穿黃袍，頭戴冕冠。老婦命其母女近前站立。旁一人，手執黃紙，用毛筆於紙 上畫幾個圓圈。畫畢，遞與冕冠者閱。冕冠者點首色喜，將紙交與另一人，轉給雅 君，並說：「拿去！」於是老婦送其母女出門。遂寤;時恰正月初一。雅君得夢後， 即赴母家，將夢告訴阿英。並說：「母病無妨，已加壽五年，但要吃素念佛。」阿英 接受其女之勸，即發願茹素念佛，病亦日漸痊癒。正月初七夜，阿英夢見地藏菩薩軟 語慰藉。從此每日趺坐三次，默念佛號。於一九六七年二月一日命終。臨終，身無病 苦，面含笑容，謂雅君曰：「是你度我。阿彌陀佛今來接我，我去矣！」言畢便逝。 室內異香馥郁，經時始散。得年六十八，果獲延壽五年，異矣！

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丁友竹
「應多讀印老文鈔，句句真實，為行人指明方向。如不遵行，豈不錯過一生。」 正念分明，念佛含笑而逝。容顏不改，一如生前。按佛制火化。
丁友竹，江蘇武進人。丁氏邑之望族，世代行醫。友竹得其家傳，設診所於蘇州 富仁坊，顏曰「愛竹醫廬」。善治外症疔瘡，愈人無數。貧人求冶，多加優惠。其病 勢嚴重者，則令留住診所，悉心調治。開刀敷藥包紮，皆親手為之。嘗日；「如此， 工作雖忙，但對病人患部，可以細心觀察用藥，減輕其痛苦，俾獲早癒。對無力就 醫者，常供給飲食湯藥，好言安慰，使減少憂慮。出家人求治昔，施診給藥，不取報 酬。友竹早歲發心學佛，茹素持戒。大悲咒、普門品、金剛經、彌陀經．列為日課。 中年皈依印光大師。恒勸人念佛，歸向淨土。並說：「應多讀印老文鈔，句句真實， 為行人指明方向。如不遵行，豈不錯過一生。」一九七四年，因患痛風，醫治無效。 雖在病中，恃名不輟。至七五年春天，不藥而癒。是年八月十九日，即農曆乙卯七月 十三日農七時，正念分明，念佛含笑而逝。容顏不改，一如生前。按佛制火化。世壽 八十。

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愿您福慧無量！！
謝秀萱居士,她是福建安縣人,十七歲嫁到鄭家,生活很苦,靠她做手工補助家用,生三男二女.她雖然不識字,可是天性純良,很懂道理.不幸長子在二十九歲時病故,緊接丈夫也死了,次子月明又得重病.月明在病中夢見觀世音菩薩領他去看地獄,醒了之後就發心學佛,因為真正見到地獄,所以念佛非常努力,病也就好了.作為母親的她,看見孩子如此年輕,就已這麼努力,她不能落後,便也跟著用功了,讓孩子帶她去皈依.同時擺脫了家務,做起在家人穿的法衣,而且長齋念佛,一直很用功.到了七十八歲時,她每天都念佛八萬聲,達到不念而念的境地.一九八三年,她已八十八歲,臨終前八天,她對孫媳說:
（我已經見佛了,就要往生了,以後不吃飯了,你不必再給我送飯了.）她孫媳謹遵所言.此後八天她都不食飯,每天只是跏趺坐,搭著衣,念佛不斷.念到第八天,她欣然的說:西方三聖來接引了！又說：佛的白毫光殊勝得沒法子形容！說畢即合掌念佛,安祥坐化.火化時,在場的人都聞到異香,並撿到舍利子三十多粒,遠近讚歎！
    摘自律航長老《百日念佛自知錄》