把佛像佛法都變為商品--便是破皈依戒-！

kevinkshr

把佛像佛法都變為商品--便是破皈依戒-！
佛教最基本的戒律是皈依戒，皈依戒在積極作為是尊敬三寶---在違反破皈依戒上，只要是賣佛像經書便是販賣三寶，如果把上師三寶三根本所依的佛書、錄音、錄影、咒牌、佛像、法器都變為商品，或增加自己名譽與財食利養，甚至於用以謀生取利那麼便是破皈依戒----連皈依都破了---也不必談及破其他的菩薩戒與破密宗諸大小戒律!

以三寶為食是重愆大罪，在末法時代才有商人或一些佛學中心在各地搞”佛教百貨公司”或”流通處” ，在網路虛擬空間與實際生活上，把上師三寶三根本與由佛法所作作的佛書、錄音、錄影、咒牌、佛像、法器都變為商品，用以謀生取利!----那是毫無戒律可以言之! 在性罪遮罪與犯密戒的果報是非常可怕的。----長遠來看，他們的言行舉止定與正法越來越相違，最終連芝麻許的善心也不會有了，結果自己得到的就是如須彌山般之債，被其所壓（只能自己承擔）。雖獲得少分財，但對今生也無有利益，最後連為生的衣食也無法得到，或者不得享用。
更可怕的是:不如法的也沒有傳承及不清淨的偽劣佛教商品，與以三寶為食的邪惡在漢地越來越盛行!以往漢族清純的佛教風氣如經典都是結緣，網路上沒有販賣佛物只有將大正藏等經典推廣的善良發心--以往漢族起心動念禮佛不是以求財與求個人目的為主而是以悲天憫人之心不願自己求安樂但為眾生離諸苦的菩薩心腸---像現在以三寶為食的邪惡，不但以往大乘沒有，小乘那些厭離塵囂的頭陀行沒有---密宗在印度西藏的祖師與八十成就者也沒有!
誠實的檢討，不可否認歷史上藏族或漢族都有良莠不齊以三寶為食的邪惡存在:
藏族在《密勒日巴傳》便有密勒日巴親屬不以他的苦行為正道，反而對他說﹕像別的佛教法師都吃好穿好有地位---密勒日巴你連衣服都沒有，那麼樣好嗎?---可見以三寶為食，以三寶是為求個人私利的錯誤觀念由來已久
當然，一般人拜佛也是求如來佛祖賜予自己福祉，以求個人私利的目的為主---如來佛祖大慈大悲也是願意圓滿眾生一切善願---但將自己私欲闊展到以三寶為食，如販賣自己父母一般把依上師三寶三根本所作的佛書、錄音、錄影、咒牌、佛像、法器都變為商品，或以網路宏法為名義實際只為增加自己名譽與財食利養，用三寶以謀生取利---這樣有如一面稱讚頌揚自己父母功德，另一方面就將自己父母賣掉一般!
不過藏傳佛教的財神與增益懷愛法門(如臧巴拉、又如沽汝古利佛智佛母)在漢族也許更存在被嚴重屈解誤用問題---------所有的佛菩薩財神都是為眾生謀福祉求安樂也會滿足弟子的善願----但是藏傳佛教的財神與增益懷愛法門並不是為滿足甚至於助長個人在財物與美色上的執著與貪欲
甚至於今日可見藏傳佛教的喇嘛甚至於活佛來到漢地臺灣與新馬地區滿腦子都是想要求財之念頭
甚么是对三宝所作之罪业呢？这有许多种可能性，无法一一枚举。譬如说，我们若毁佛像、毁佛寺或毁佛塔，便属此类罪业。
若我们售卖佛像或佛经以营利糊口，亦属此等罪业。在后藏的日喀则地区曾有一富户，他们延请了一位高僧到家中诵经作法事，并供养了高僧饮食。在晚上，高僧突然全身疼痛难当，自觉此并非寻常病痛，便以神通观察，竟见无数的“吽”字在肚中穿插！此时，高僧向他的本尊观音祈请，观音现身向他说：“你今天应供时所吃东西，乃富户卖大藏经所换来之食物。由于你是一位好修行人，业障十分轻，此业因才马上显现为轻微之果报而已，换了是业重者，此不善业不马上轻报，而会在未来生招致极重而不堪承受之恶果！”由此可见，即使无意中犯了这类业之后果亦严重，何况有意地作业呢！

無畏洲(吉美林巴)說的話：
只是聽聽法不得解脫，
穿袈裟不一定是聲聞，
沒有了十二杜多功德，
切忌行商謀利持家事。

HAU