[轉貼]道教的信仰 修善方法

沈蓮舟

修善方法

行 善 去 惡 的 主 體 是 人 ： 人 能 知 善 ， 但 知 不 一 定 去 做 ， 知 與 行 之 間 可 以 統 一 ， 也 可 以 分 裂 ， 只 有 能 知 善 又 能 行 善 ， 才 算 真 知 實 行 ， 真 正 有 德 。 所 以 ， 道 教 說 的 積 功 累 德 ， 是 一 個 不 斷 實 踐 的 過 程 。 修 德 ， 主 要 靠 實 踐 。 通 過 實 踐 前 面 提 到 的 各 種 行 善 的 準 則 ， 逐 步 體 悟 其 中 的 真 諦 ， 慢 慢 積 累 ， 成 為 道 德 高 尚 的 人 。 這 就 要 求 ：

首 先 要 時 時 戒 省 ： 修 德 靠 自 己 ， 別 人 無 法 代 替 。 至 於 修 與 不 修 ， 全 在 每 人 的 自 覺 。 沒 有 自 覺 ， 要 別 人 耳 提 面 命 ， 那 樣 修 不 了 德 ， 即 使 偶 爾 為 之 ， 也 不 可 能 持 之 以 恆 ， 踫 到 艱 難 險 阻 ， 難 免 半 途 而 廢 。 道 門 中 歷 代 高 尚 之 士 ， 之 所 以 受 到 人 們 敬 仰 ， 無 一 不 是 發 大 宏 願 ， 道 心 堅 定 ， 持 戒 不 懈 。 唐 朝 高 道 司 馬 承 禎 ， 名 高 德 重 ， 受 到 皇 帝 征 召 ， 許 以 高 官 ， 但 他 視 富 貴 如 浮 雲 ， 堅 辭 還 山 。 另 有 一 位 道 士 盧 藏 用 ， 原 來 也 隱 居 修 道 ， 名 氣 響 後 ， 便 應 詔 出 來 做 官 。 他 在 送 承 禎 還 山 時 ， 指 著 京 都 附 近 的 終 南 山 說 ： 「 這 兒 本 來 就 有 好 去 處 ， 何 必 跑 去 天 台 山 呢 ？ 」 司 馬 承 禎 嘲 諷 地 回 答 ： 「 以 人 我 看 來 ， 這 不 過 是 當 上 大 官 的 捷 徑 罷 了 。 」 後 人 從 此 概 括 出 「 終 南 捷 徑 」 的 成 語 ， 專 諷 刺 那 些 用 心 不 堅 希 望 走 捷 徑 撈 好 處 的 行 為 。 盧 藏 用 半 途 而 廢 給 人 留 下 笑 柄 ， 也 留 下 教 訓 。 修 德 必 需 經 得 起 時 間 的 考 驗 ， 經 得 住 外 界 的 干 擾 引 誘 ， 關 鍵 是 要 時 時 提 醒 自 己 ， 告 誡 自 己 ， 見 善 即 行 ， 見 惡 遠 避 ， 有 過 即 改 。

其 次 必 須 少 私 寡 欲 ： 上 面 提 到 盧 藏 用 守 道 不 終 ， 原 因 在 於 他 帶 著 自 私 之 心 ， 又 懷 著 追 求 榮 華 富 貴 的 動 機 。 也 許 他 開 始 時 還 不 是 這 樣 ， 但 一 旦 成 名 ， 便 改 變 了 初 衷 。 上 面 提 到 的 種 種 善 行 ， 都 要 求 自 己 無 償 付 出 ， 若 是 用 利 己 之 心 去 參 與 ， 最 多 可 以 行 之 一 時 ， 決 不 能 持 久 。 老 子 說 的 「 少 私 寡 欲 」 正 是 行 善 修 德 的 根 本 指 針 。 若 是 處 處 從 個 人 出 發 ， 以 自 己 為 中 心 ， 就 不 會 有 對 人 類 對 萬 物 的 慈 愛 之 心 ， 甚 至 於 對 同 胞 的 痛 苦 麻 木 不 仁 ， 又 哪 裡 談 得 上 濟 人 所 急 ？ 怎 麼 會 去 從 事 那 些 為 人 尤 其 是 窮 苦 人 而 設 的 慈 善 事 業 呢 ？ 在 現 代 社 會 裡 ， 以 個 人 為 中 心 ， 往 往 表 現 於 為 一 己 的 享 受 而 追 求 物 質 利 益 ， 被 物 欲 牽 纏 既 久 ， 迷 不 知 返 ， 離 純 樸 之 德 越 來 越 遠 。 所 以 對 現 代 人 來 說 ， 寡 欲 尤 其 顯 得 重 要 。

再 次 還 要 有 幫 助 修 養 德 性 的 具 體 方 法 ： 這 一 方 法 ， 主 要 是 將 功 德 和 過 失 都 加 以 量 化 ， 使 每 人 可 以 從 自 己 的 行 為 評 價 自 己 過 多 於 功 ， 還 是 功 大 於 過 ， 並 且 知 過 而 改 。 道 教 中 歷 代 高 士 經 過 反 復 實 踐 、 研 究 和 改 進 ， 形 成 了 多 種 多 樣 的 《 功 過 格 》 便 是 這 種 量 化 方 法 的 經 驗 總 結 ， 也 是 提 供 給 人 們 的 有 效 修 身 工 具 。

《 功 過 格 》 的 方 法 ： 《 太 微 帝 君 功 過 格 》 這 樣 介 紹 ： 凡 受 持 之 道 （ 方 法 ） ， 常 於 寢 室 床 首 置 筆 硯 簿 籍 ， 先 書 月 份 ， 次 書 日 數 ， 於 日 （ 日 期 ） 下 開 功 、 過 兩 行 ， 至 臨 臥 之 時 ， 記 終 日 所 為 善 惡 ， 照 此 功 過 格 內 名 色 （ 每 一 細 則 ） 數 目 （ 指 某 事 合 多 少 功 或 多 少 過 ） 有 善 則 功 下 注 ， 有 惡 則 過 下 注 。 不 得 明 功 隱 過 。 至 月 終 計 功 過 之 總 數 ， 功 過 相 比 ， 或 以 過 除 功 ， 或 以 功 折 過 。 折 除 之 外 者 ， 明 見 功 過 之 數 ， 當 書 總 記 （ 計 ） ， 迄 ， 再 書 後 月 。 至 一 年 大 比 （ 總 評 估 ） ， 自 知 罪 福 ， 不 必 問 乎 休 （ 吉 ） 咎 （ 過 失 ， 凶 ） 。

《 功 過 格 》 要 有 具 體 的 細 則 ， 以 便 於 操 作 。 比 如 ﹕ 賑 濟 鰥 寡 孤 獨 窮 民 百 錢 為 一 功 ， 貫 錢 為 十 功 。 如 一 錢 散 施 積 至 百 錢 為 一 功 。 米 麥 幣 帛 衣 物 以 錢 數 論 功 。 饒 潤 窮 民 債 務 亦 同 此 論 。 濟 饑 渴 之 人 一 飲 一 食 皆 為 一 功 。 濟 寒 凍 之 民 暖 室 一 宵 為 一 功 。

救 有 力 報 人 之 畜 一 命 為 十 功 （ 謂 駝 騾 牛 馬 驢 畜 等 ） ， 救 無 力 報 人 之 畜 一 命 為 八 功 （ 謂 山 野 禽 獸 之 屬 ） ， 蟲 蟻 飛 蛾 濕 生 （ 指 水 中 生 物 ） 之 類 一 命 為 一 功 。

功 的 量 化 十 分 具 體 ， 過 的 量 化 也 是 如 此 ﹕

窮 民 不 濟 為 一 過 ， 復 加 凌 辱 一 人 為 三 過 。

偷 盜 人 財 物 或 教 人 偷 盜 百 錢 為 一 過 ， 貫 錢 為 十 過 。

若 見 偷 盜 不 勸 為 一 過 。 贊 助 偷 盜 為 五 過 。

不 義 而 取 人 財 物 百 錢 為 一 過 ， 貫 錢 為 十 過 。 因 而 謀 害 其 過 加 倍 。

每 一 功 過 格 實 際 所 載 的 內 容 非 常 具 體 ， 條 目 也 很 多 ， 這 兒 只 舉 一 些 例 子 。 有 具 體 的 條 目 和 功 、 過 的 數 量 ， 二 者 相 比 較 ， 就 可 以 判 定 自 己 究 竟 做 得 怎 麼 樣 。 同 時 通 過 逐 月 、 逐 年 的 比 較 ， 也 可 以 評 判 自 己 在 道 德 修 養 上 有 沒 有 進 步 。

使 用 功 過 格 基 礎 還 是 人 的 自 覺 ： 功 過 格 提 供 了 幫 助 修 養 的 方 法 ， 但 能 否 正 確 運 用 ， 還 在 於 自 己 。 如 果 有 功 就 記 ， 有 過 則 瞞 ， 那 麼 非 但 形 同 虛 設 ， 而 且 欺 人 欺 己 又 欺 天 ， 反 而 過 上 加 過 。

道 士 要 守 道 戒 ， 比 一 般 信 徒 有 更 高 的 道 德 要 求 ： 道 士 是 道 教 的 專 業 的 神 職 人 員 ， 或 者 是 主 動 出 家 專 以 追 求 成 仙 獲 得 宗 教 解 脫 的 人 員 。 他 們 獻 身 於 道 教 ， 平 時 受 到 嚴 格 要 求 ， 比 常 人 更 親 近 神 仙 ， 除 了 自 己 修 煉 以 外 ， 還 要 指 導 一 般 信 眾 ， 因 此 必 須 具 備 較 高 素 質 ， 包 括 道 德 水 準 。 在 他 們 內 部 ， 作 為 行 為 約 束 和 道 德 規 範 的 ， 主 要 是 遵 守 道 戒 。 四 十 三 代 天 師 張 宇 初 反 復 強 度 ， 行 法 之 士 ， 戒 行 為 先 。 （ 參 看 《 道 門 十 規 》 ） 道 士 隨 道 階 的 不 同 ， 要 受 嚴 格 程 度 各 不 相 同 的 戒 律 。 一 般 道 階 越 高 ， 戒 律 越 嚴 。 比 如 全 真 道 士 在 初 真 （ 初 受 戒 ） 和 中 極 （ 第 二 階 段 受 戒 ） 都 有 幾 十 至 三 百 不 等 的 戒 。 在 道 教 經 書 中 ， 戒 律 形 成 一 大 類 ， 每 一 組 戒 從 五 戒 到 數 百 戒 不 等 。 在 各 宮 觀 中 ， 還 依 據 道 戒 和 自 己 的 具 體 情 況 ， 編 定 若 干 清 規 。 戒 律 和 清 規 ， 對 道 士 的 言 行 和 思 想 是 一 種 約 束 ， 也 是 一 種 指 導 。 它 們 規 定 了 道 士 道 德 修 養 的 基 本 方 向 。

參 考 文 獻 ：

晉 ． 葛 洪 《 抱 朴 子 ． 微 旨 》 、
《 太 上 感 應 篇 》 、
《 文 昌 帝 君 陰 騭 文 》 、
《 太 微 帝 君 功 過 格 》

steven5423