談天人合一

shin2399

談天人合一
天人關係是古今中外，人們哲學思考的先決條件和終極歸依，它主要指宇宙自然與主體“人”之間的關係。在傳統上，中西方有著迥然不同的觀點，“西洋人研究宇宙是將宇宙視為外在的而研究之；中國人則不認為宇宙為外在的，而認為宇宙本根與心性相通，研究宇宙即研究自己。在中國人眼裡，天人本一體，天道就是人道，人道就是天道，天道與人道相結合。天人同體，天人相契，天人合一是中國古人對整個宇宙傳統杳空意識。   
天人合一思想，在古代中國文化之中，久而閃光。在中國文化傳統裡，天人合一的觀念出現的很早。早在商朝時，殷人便把有意志的天看作天神的主宰，征伐、狩獵等所有人事活動，都要先通過占卜來揣測天的意志，再決定其行動與否，周人以德配天，認為仁慈有德的天，原本是保佑人民安居樂業的，所以統治者必須加強德性修養，“宜民宜人”，才能得到上天的垂青，統治才能穩定、長久。天人合一的原始形態之一，是順天守時的觀念。
《老子》認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這裏人作為之子存在，是體現自然法則的一分子。人的誕生包蘊在“三生萬物”之內，是作為自然法則“道”的衍生物；人的地位並非到高無上，而是與天、地、道並列。“故道大，天大，地大，人亦大。再者，也可以從人的心理情感出發，尋求天與人的相融。如“天有風雨寒暑，人有喜怒哀樂。總之，天人合一的觀念始終是中國人思維中或明或暗的一個主線。
近年來，可持續發展的論說逐漸成為世人注意的焦點，但其認識主要集中在人與自然相互關係的協調上。然而，人類真正實現可待續發展，則必須正確處理人與自然的相互關係。今日的人們應當聽一聽老子、莊子、佛陀的教言，人沒有資格狂妄自大，而應效法不自利的天地自然，才能可久可大。誠如老子所說“天長地久。天地所以能長且久，以其不自生，故能長生。”可持續發展之道的真諦正深蘊於此。道家謙遜的，同時也符合實際的把人定位為自然之子，以修成遵循自然法則的“修行者”這個目標。這種天人合一的思想，對於患了自大症的今日人類，無疑是一劑良藥。面對現實，痛定思痛，是繼承發揚先祖們天人合一精神的時候了。只有效法古人，做到“厚物載德”、“民胞物與”，人們才能與自然萬物各諧相處、共生共榮、各得其樂。

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