《大悲種》

無鹽蛇蠍

《大般涅槃經》說（大正十二?四二九下）：「三世諸世尊，大悲為根本…若無大悲者，是則不名佛。」若說佛與魔只在一線之間，則此中的「大悲」即是成佛的根本。
又《大毘盧遮那成佛經疏》提到（大正三九?五八七上）：「說大悲為根，根是能執持義，猶如樹根執持莖、葉、花、果，使不傾拔也。梵音謂『悲』為迦盧拏，『迦』是苦義，『盧拏』是剪除義。『慈』如廣植嘉苗，『悲』如芸除草穢。故此中云『悲』，即兼明『大慈』也。」即知就是指「大慈悲」之義。
修行人有了大悲心，就有如穩固的樹根而不容易被動搖到，才能視生活中種種境界為向上向善的資糧，最終才能「花開見佛智慧開」。
又《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》提到（大正三六?二二九下）：「悲智功德為佛種族，謂佛以功德為種性故，佛以大悲為根本故。」
又《瑜伽論記》說（大正四二?五二一上）：「初釋諸根成就，此據種姓所依人天之身能生眾行名身為根。」即知「大悲種」是修行者實踐佛道不可動搖之根本。
《新華嚴經論》針對這點說到（大正三六?八八五中）：「是以加行大願助成大悲種故，一切智智如前已明，又起大志樂修一切智及差別智，廣行大悲種，由熏修所生。」
總之，《大方等大集經》進一步說（大正十三?二○○中）：「菩薩如是修一切智以大悲為本......如是大悲不假他事，如是大悲己心所作出不諂曲，如是大悲所作畢竟出正決定，如是大悲種性所作出於直道，如是大悲心無邪曲出生正直......如是大悲本誓堅固出不動心，如是大悲不欺己身人天賢聖出不虛誑，如是大悲其行清淨出於善業。」
此皆是大悲種的實踐，精進三業而不以為苦。

bbq2005

[ 這篇文章最後由bbq2005在 2005/08/28 01:25am 第 1 次編輯 ]

荒漠甘泉

密乘世間四法:息、增、懷、誅,都是以四無量心:慈、悲、喜、捨為根本,是自利利他的方便法門,是減少修行障礙的資糧道;
但可惜現代很多人完全不懂得這個道理,只知沉迷財神法、懷愛法等法門,追名逐利,修入魔道.

az8888

感謝您的分享!!!
  

HAU

大慈大悲   

Nagarjuna

    

steven5423