《生 死》

無鹽蛇蠍

一、何謂「分段生死」、「變易生死」？
佛教將眾生的生死分為兩種：
1.分段生死：
又作分段死、有為生死，是變易生死的對稱。
指眾生由於每一世所招感的果報不同，而有形貌、壽命等區別，稱為分段身。受此分段身後，必有一期生命的結束，故稱分段生死。
2.變易生死：
又作無為生死、不思議變易生死、不思議變易死、變易死。
二種生死之一，為「分段生死」之對稱。指阿羅漢、辟支佛及大力的菩薩等三乘聖者因悲願心而來世間所受的生死。
三乘聖者已跳出三界，結束分段生死，由於修行的結果，煩惱迷惑漸除，智慧聖果漸增，此種迷悟的遷移，感得意境的昇華，每一期都不相同，由前期轉入後期的變易，恰好一度生死，故稱不思議變易生死。

無鹽蛇蠍

二、生死有何譬喻？
在佛教經典有許多形容生死的譬喻：
1.生死如泥：
指眾生由於無知、不自覺，因而陷溺在生死的泥沼中，難以出離。
《俱舍論》云：「生死泥者，由彼生死，是諸眾生沈溺處故，難可出故，所以譬泥。」
2.生死如夜：
指生死猶如長夜夢境，唯有黎明來到，方能覺知夢境的虛幻。
《成唯識論》云：「未得真覺，恆處夢中，故佛說為生死長夜。」
3.生死如海：
指眾生輪迴流轉，生生死死，死死生生，忽而上昇天道，忽而墮落畜生，彷彿在無邊無際的生死苦海中載沈載浮一樣。
《佛所行讚》云：「當乘智慧舟，超度生死海。」
《大般涅槃經義記》云：「如來得涅槃船，周旋往返，濟度眾生，故能於彼生死海中得作船師。」
4.生死如雲：
指生死魔障遮覆靈覺本性，好像浮雲覆蓋日月一樣。
《無量壽經》云：「慧日照世間，消除生死雲。」
5.生死如輪：
指眾生以惑、業、苦三者輾轉相因，猶如車輪，在生死中流轉不已。
《大智度論》云：「生死輪載人，諸煩惱結使，大力自在轉，無人能禁止。」
6.生死如園：
指生死界猶如園林，凡夫耽戀不捨，菩薩遊化其間。
《往生論註》云：「示應化身，迴入生死園、煩惱林中遊戲神通。」

無鹽蛇蠍

三、人為什麼會貪生怕死？
生死的事實是假相，眾生隨著業力，在生死流中生了又死，死了又生，常人不知，信以為實。
其實，生與死是同一件事。表面上看起來，生命的誕生有種種的形相，種種的歡喜；生命的殞滅，有種種的傷感；以悟者的心智觀察，則一切皆為虛妄。
死亡只不過如同舊屋殘破剝落，搬了新家而已，身體好比房子，損壞了，換一個好身體，如是而已。
事實上，生就是死，死就是生，生並非真正的生，死也並非真正的死。
人之所以會貪生厭死，乃我執在作祟，一旦有了我執，世間上的紛擾、動亂、痛苦就如影隨形般逼迫而來。
去除了我執，生即是死，死即是生，生死一如，表裡不異，當下就能得大解脫，獲大自在。

無鹽蛇蠍

四、人死一定會下地獄嗎？
一般人有一個錯誤的觀念，以為親人死了一定會變成鬼，或下地獄。
佛教雖然承認鬼的存在，但是佛教認為人死了之後卻不一定變成人見人怕的鬼。
人離開了這個世界，前往的地方，不僅僅是地獄而已，也許到天堂去享樂，也許再降生為人。
縱然輪迴為鬼，也必須具備有成為鬼的罪惡因果。好人不但仍然可以做人，還可以做個更好的人，甚至還可以成為聖賢，成為諸佛菩薩。

無鹽蛇蠍

五、人死後有輪迴嗎？
有。佛經上說：「生又何嘗生？死又何曾死？」
生了又死，死了又生。其實，這一個死，不正是另一個生的開始嗎？
人本來就不會死。佛教講「十二因緣」，生命是環型的，與其他宗教所講的直線型不一樣。
譬如耶穌教講：「人從那裡來？」「人從上帝來。」「上帝從那裡來？」「上帝本來就有，不需從那裡來。」
佛教主張：「人從那裡來？」「人從死來。」「死從何來？」「死從生來。」
人的一期生命有生、老、病、死的過程，山河大地與種種器物有成住壞空的變遷，我們的心念則有生住異滅的變化，就有如花開花謝、日月星辰之變換而循環不已。

無鹽蛇蠍

六、佛教為何要提倡火葬？
佛教主張火葬，既方便又經濟，更合乎衛生，尤其適合於人口爆滿，用地日狹的今日社會。
不像土葬費用高，佔地廣，並且埋葬幾年後還要撿骨，撿骨後還有一連串的處理過程，甚至有些還要另覓福地安葬或另安置於靈骨塔等處，其實並不方便。
若人死後，經火葬等儀式而安厝靈骨，既不需要佔太大的空間，將來也不需要還要經過撿骨等過程的處理，其實是比較一勞永逸多了。

無鹽蛇蠍

七、如何遠離生死苦惱？
人生在世，最苦的莫過於生離死別。當親人、最摯愛的人臨命終時或是突然意外身亡時，那一種生離死別的苦楚，如刀刃在心上亂割，真是肝腸寸斷！
如何才能免去這種痛苦？佛陀告訴我們，惟有永斷生死苦惱，進入不生不滅的涅槃，才有辦法免除生離死別的痛苦。
怎麼樣才能永斷生死苦惱而進入涅槃？佛陀說：「惟有修行。」
一個人若不修行，則永遠不能出頭。平時若只做些功德，至多僅能獲得人天果報，雖然在天界得以享福，但當福報享盡，仍須墮落受苦，不能出離生死。
唯有發出離心，厭離塵世的欲望，不為欲望所縛，再以入世的精神，從事弘法度眾的工作，才能出離三界的生死苦海。
過去諸佛菩薩能出離生死苦海，逍遙於常寂光中，都是經過多生多劫的刻苦修行與磨練，才能有所證悟。因此，若想永斷生死苦惱，則必須認真修行。

Nagarjuna

    

易天童

下面引用由無鹽蛇蠍在 2005/08/30 00:38am 發表的內容：
[color=#00008B]怎麼樣才能永斷生死苦惱而進入涅槃？佛陀說：「惟有修行。」      

[color=#DC143C]哈哈！！！想不到“無鹽蛇蠍”女士也是学佛的同修！不知道如何叫：“修行”呢？？？

steven5423

  

淡泊明志

生從何來？死往何去？
有生有死，自然之道。
生死之間，又有何懼？

無鹽蛇蠍

下面引用由易天童在 2005/08/30 06:51am 發表的內容：
哈哈！！！想不到“無鹽蛇蠍”女士也是学佛的同修！不知道如何叫：“修行”呢？？？

學佛？
沒學呀
嘻嘻
修行嘛
人的見解是
誠實的面對自己
尋找一種智慧調整自己
先立己達己渡己而後能立人達人渡人
以身體力行的方式而讓自己達到圓滿的境地
這樣的解釋
滿意嗎

HAU

下面引用由無鹽蛇蠍在 2005/08/30 10:53pm 發表的內容：
學佛？
沒學呀
嘻嘻
修行嘛
...

在於門外
何時思歸?

無鹽蛇蠍

下面引用由HAU在 2005/08/30 11:40pm 發表的內容：
在於門外
何時思歸?

嘻嘻
佛不用學啦
只要發覺
人人是佛呀

十方