五行生墓 vs 十干生墓

taocity

起長生日墓之法，我看有些書說用五行生墓，而有些書說用十干生墓，不知何者為真？？請賜教！！

何苦

摘貼徐偉剛先生的相關論述：
長生十二訣法：
甲乙寅卯木悉以亥爲長生，未爲墓，申爲絕，其中甲以寅爲祿，乙以卯爲祿。
丙丁巳午火悉以寅爲長生，戌爲墓，亥爲絕，其中丙以巳爲祿，丁以午爲祿。
庚辛申酉金悉以巳爲長生，醜爲墓，寅爲絕，其中庚以申爲祿，辛以酉爲祿。
壬癸亥子、戊己辰戌醜未土悉以申爲長生，辰爲墓，巳爲絕地，其中壬以亥爲祿，癸以子爲祿。
另外，戊以巳爲祿，己以午爲祿，隨火幹寄宮來論。
關於“長生十二訣”法在壬學中的應用，歷來頗多爭議，有依五行來起的，有依十幹來起的。六壬爲地支學，故應依地支五行來起，不分陰陽順逆，但涉及到天干祿位，則應以天干長生十二訣來起。故地支五行，不分陽順陰逆，一律按陽順而排，而且水土同宮；天干五行祿位，嚴格按陽順陰逆來排，而且是火土同宮。

taocity

何苦兄，感謝您的回應~~
我在研讀四柱八字學的過程中，看到前清相國陳素庵先生，亦提倡天干地支不應分陽順陰逆，力主大運干支的排法一律按陽順而排。但是往後的八字研習者，卻在實際的推論命例中否決了陳相國此一干支不分陰陽的說法。換言之，八字學說經過了漫長的歲月實驗和大量的命例印證，證明了一件事……不管天干地支都必須採用陽順和陰逆。這應是目前八字學說的主流觀點。
個人最近對古三式發生了很高的興趣並正嘗試進行學習中，不過看到《六王辨非十則》中談到“查陳公獻郭禦青二先生所存佔驗之課，俱用五行生墓，而不用十干生墓，其應如響，即此以觀，可以知所適從矣。”此一論說，讓我感覺到六王學似乎有人很明顯地又再一次重蹈八字學中陳素庵相國的覆轍。我知道這可能是我的偏見，所以才在此欄貼文，希望能引起大家的注意，進而提出各自的看法或者提供自身在這一方面的實驗心得，以利交流抉擇和學習，省卻初學者獨自摸索而浪費太多時間。
我有一個懷疑，陰陽學說中的陽順陰逆理論，是不是不能放之四海而皆準，否則為什麼在六王學中，陽順陰逆此一理論，只適用於天干而不適用於地支，脫離了陰陽理論學說，脫離了陽順陰逆的規範，六王學說是否能說服大家？是否能得到大眾的認同進而吸引更多人士的趣興和研習。
此外不知路過網友有何看法，是否能談談各自的看法，互相交流！！

妙德天成

[這篇文章最後由妙德天成在 2004/02/24 02:10pm 第 1 次編輯]

记得香港三式高手邵问津先生曾说过六壬用五行长生，但推断时阴阳长生都要看的。
具体如何等有机会大家不妨请教一下邵 先生。

xuedian

very good, thanks!