大六壬寻原卷之八——分类占断(1)

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LBSALE[100]LBSALE晴雨
吉凶神煞
阳煞 阴煞 风伯 雨师 雷煞 雨煞 八妖 力焦 月空 月鬼 天火 地火 火神 火怪 光怪 生气 元武 劫煞 灾煞 火鬼 月煞 风煞 天烛 晴朗煞
占法
久晴则欲雨，久雨则晴，而天道不可测也。于是晴雨之占有焉。占之何如，亦曰稽之类神，准之课传，以火神所临之辰为晴期，以水神所临之辰为雨期而已。
何谓稽之类神？
子为云为江湖水神 丑为雨师 寅为风伯 卯为雷震 辰为雾 巳为虹霓 午为电母为晴 未为风伯 申为水母 酉为阴 戌为云 亥为雨水天河之类是也。
天乙为阴 腾蛇为电 朱雀为行火招风之神 六合为雨师 勾陈为兴云之神 青龙为甘雨之师 天空为尘雾 白虎为震为雷为电为冻为大风 太常为养物之雨淑气之风 元武为苦雨之神 太阴为霜雪为冰冻 天后为阴为雾为雨之类是也。
何谓准之课传？
火上主晴而值空亡反雨 润下主雨而值空亡反晴 曲直主风而空亡则朽矣，木朽则火焚，主无风而情 稼穑主阴而空亡则崩，土崩则金现，主不阴而风（金屈类也） 从革主雨而空亡则鸣矣，金鸣则不化，主不雨而风。
日上神属火而贵人又火，主晴。若日克日上神反雨。（如日上神是午，又乘朱雀，是主晴也。若日为亥则水能克火，反雨。制水反主晴矣。） 伏吟无丁马则晴雨照旧，反吟不遇空亡则晴雨变易 三传午戌寅则晴，若寅午传戌不晴（寅为火长生而戌为火墓也） 三传自子辰传申则雨，若子申传辰则无雨 三传火上水下是为未济主晴，三传水上火下是为既济主雨 三传属火而贵人属火或土大晴而且热 三传属水而贵人属水或金主大雨而且霾（大风扫扬尘，土从上下也）；三传皆土主晴，三传皆金主雨日克传主晴，传克日主雨；三传水神空主晴，三传火神空主雨（三传之内有水火神见而落空亡者）；初传巳午乘蛇雀主晴，初传亥子乘元阴主雨；课传纯阳主晴，课传纯阴主雨之类是也。
何谓以火神所临之辰为晴期？
盖久雨欲晴而课传有晴占矣，乃视巳午所临之辰而知其何日晴也。巳午加子则子日晴之类。其久暂当视火神旺相休囚。
何谓以水神所临之辰为雨期？
盖久晴欲雨而课传有雨占矣，乃视亥子所临之辰而知其何日雨也，如亥子临午则子日为雨之类。其多寡当视水神旺相休囚。
若三传俱阳，又在天乙前，而水神不见，青龙不入传者，虽久晴而无雨期，名曰旱矣。三传俱阴，又在天乙后，而火神不见，朱雀不入传者，虽久雨而无晴期，名曰涝。
大概蛇雀勾空与火神得地而不受制者，为晴。龙虎阴合与水神作用而更刑冲者为雨，此晴雨之正占也。
若专责龙虎则失之偏，传视魁罡则失之小（一说魁罡加孟晴，加仲阴，加季晴，雀飞龙跃者晴（雀在上而龙在下也），龙升雀伏者雨则失之巧。
元武乘亥者雨，朱雀乘午者风（谓穴居知雨，元乘亥入穴是雨征；巢居知风，雀乘午是风征）则失之奇。
至于早晴而晚雨者，发用火土而末传青龙乘水神也；早雨而晚晴者，发用金水而末传天空乘土神是也。虽日出而不晴者，发用朱乘午而即为下神所克，与中末传克之也。云簇而不雨者，发用天后乘子而即为下神所克与中末传克之也。风云大作者，寅申龙虎互乘而子丑亥相加也。雷雹雨大作者，丑午雀合并现而子卯亥相加也。类神偏胜则有其一而无其一（如卯多则雷震而不雨，子多则云盛而不雨），类神交并则欲乎此而得乎此（欲晴而巳午雀交并，欲雨而亥子龙后交并也）。此晴雨之附占也。
白虎乘申酉者雪占也，而阴勾虎并则霰（视三传也）；子加辰蛇则微，太阴寅并则厚（视发用也）。寅申临日辰者风占也。而太常乘木则和（视初传），虎乘寅卯与申未旺相则大，虎乘天罡与八妖克日则怪。
申酉旺相丙子巳相加者霜占也。子酉乘亢而火多水少者水占也，从革或申酉用乘阴者，寒冻占也。水少火土胜申乘虎者雨雹占也。更有亥子乘元后而被下神克者阴占也，用土乘六合而土上火下者雾占也。
然亦有岁占何月雨者，月将加太岁而以亥子辰所临之月为雨也。月占何日雨，月将加时而以亥子辰所临之日为雨也。今日占明日表雨者，月将加时而视明日支上之神是也（支上属火神晴，属水乘水神雨之类），而求之时刻可定。
晴雨之占，无余蕴矣。
占婚姻
吉神：天德 月德 德合 六合 三合 喜神 无翘 五富 玉宇 金堂 圣心 益后 续世 阳德 岁德 吉期 会神 天喜 生气 天恩
凶神：劫煞 灾煞 谩语 死气 死神  归忌 月空 大时 大败 五虚 天狱 厌对 游祸 孤神 寡宿 奸门 邪神 奸神
占男女
龙男也，夫也；后女也，妻也，日阳也，男也，辰阴也，女也。龙旺相则男为佳儿，后旺相则女为佳妇；龙阳乘天乙则男为贵客（申将卯时庚申日占，龙乘申而龙阳乃申也，庚日是贵人，是龙化为贵矣），后阴乘常则女为贵妇（如申将巳时丁酉日占，后乘子，后之阴乃卯，卯乘常，是后化为常矣）；龙乘神生后或与后比和则男益乎女，后乘神生龙或与龙比和则女益乎男，此以龙后占男女也（如课中见比例则真，如男家择妇而见后，或女家择男而见龙亦用此例）。
日上神旺相则男吉，辰上神旺相则女吉，日上神乘天乙则男贵，辰上神乘常则女贵，日上神生辰上神或比和则男与女相得，辰上神生日上神或比和则女与男相得，日之阴神旺相则男家富，辰之阴神旺相则女家富，此以日辰占男女之何如也。
若夫龙后所乘神刑冲克害而不相合，或落空而见孤寡；日辰上神刑冲破害而不相合，或落空而乘恶神兼之龙所乘神克后；与日上神克辰者，则为妨妇之男；后所乘神克龙，与辰上神克日者，则为损夫之妇，皆所不当议者。
占成否
日上辰上神比和而三传三合（申子辰类）、六合、德合（甲德在寅，发用亥之类）、暗合（己日发用寅类）者；龙后所乘之神与日辰上神而无刑冲破害者（男占重辰上，女占重日上）；六合所乘之神与龙后所乘之神比和而无刑冲破害者（媒合也，男占重后，女占重龙也）；发用龙合乘卯寅者；发用子加丑乘太常者；三传比和相生乘吉将而非空亡刑冲破害者（初男末女中媒，欲其相和相生也）；三传成神喜神并见，又乘龙合常后者（课传俱吉）；而斗罡加仲保季者；天后神后入传，与日支干为三合六者；或日克合，或辰克合（以六合所乘论，日克合则男着紧，辰克合则女着紧）；皆婚姻成就之占也。
而成就之期，则远者男以龙之阴神为成，女以后之阴神为成年也；近者视龙后之阴神而定其月；又近者，则视龙后之阴神而定其日也；至于出嫁之日，则大吉所临之辰是也。
若日上辰上刑冲破害，而不相合者；龙后六合所乘之神与辰日刑冲破害乾；干支上下之辰相克，或日上神克支上神，支上神克日上神者；三传相刑而白虎发用者；天空空亡发用者；日干克天后或天后克日干者（以天后所乘神论，盖日克后女不肯；后克日男不肯）；日生三传，后合不见者；男女行年上神刑冲破害相克者；课传不甚吉而斗罡加孟者；男家占而日财空亡者，女家占日官空者，皆不成。
论择妇
邪正：四课俱全，辰上神旺相，三传吉神良将者正；四课阴不备，传见六合乘亥卯未酉，与天罡乘太阴者邪；女子命上神为日之官，乘天乙太常与日德支德者正；女子命上神为神后乘元阴与桃花煞者邪。
情性：女子命上神属水则智，乘恶神或下克则诡讵轻淫；属火则亢直，乘恶或下克则好杀贪欲；属土则持重，乘恶或下克则愚顽自用。若不知年命则以天后所临地盘之辰照前推之。
妍丑：四课支上神乘贵则贵美好，乘蛇有病面红色，雀有目疾（如雀在巳午能文，在亥子麻面，在寅卯申发少，在四季则雀子斑），合姣好，勾粗短，龙美而青瘦，空肥而丑，虎丑而恶，常好而能饮，元黑而逸，阴后俱美好。如支上神为支之六害，必有残疾，面目四肢，以类神决之（如亥为头，戌为足之类）。而大概知其妍者，天后神后入传而旺相也；大概知其丑者，发用子加巳，或四季与女子命上神见魁罡也。
有子否：以太乙加本命而生日上神为阳则主有子，生月下神为阴则主无子，六合与命相生者有子，相克者无子，三传为日之伤食者有子，为日之父母者无子，子临命上则先女而后男，午临命上则先男而后女。
占入门吉凶：以月将加妇入门之正时，视天后乘神，伤日本则公婆病，伤青龙则夫残。伤六合则男女少，伤六畜之本则六畜灾，伤财则财退，无此而相生则随其类而得其助矣。
他如日上神乘天后，支上神乘六合者，未娶而先通也；课传循环六合三合，是因亲致亲也；日临辰上，男就女家也；辰临日上，女就男家也；子加酉，酉加寅，男有二妇；申加子，寅加戌则女有二夫也；巳亥相加发用主两心不定；六合乘神克后主强横夺妻。
课体所喜者，三光六仪元胎三阳连茹高盖。所忌者狡童佚女芜淫八专孤寡绝嗣，亦当消息而神明焉。
更有三四女子当求未知何者为胜，以月将加时而据女子所住之处视天后所乘之神（如女子居西北属亥，亥水也，天后乘神与神生则宜，否则不宜）；更有闻媒人议不知虚实者，月将加时据六合所临之神，以孟仲季观之，孟实仲半虚季全虚。婚姻之占备矣。
占胎产
吉神：天德 月德 德合 驿马 喜神 普护 圣心 天愿 续世 益后 岁德 生气 龙德 天喜 六合 天历届 解神 胎神
凶神：月厌 血忌 血支 浴盆 死神 死气 三煞 昏迷 产煞 病符 白虎 女灾 丧门 吊富 死符 哭忌 大煞 小煞 大祸 忧神 哭神 儿煞
胎产之占，不过孕之有无、孕之男女、孕之生期、生之吉凶而已。
何以占其孕之有无？如四课日辰上神相合，三传旺相而发用为今日之子息者；虎后合入传课而加干支者；发用辰戌乘武后，与血忌乘六合，或蛇乘生气者；发用子加丑乘虎者；夫妇年上神为三合六合德合（如巳与申合），更值天月二德与生气者；二人行年上神见今日之子息而无上下空亡六害者；太乙临妇人之行年而乘六合者，则孕主有。
四课日辰上神刑冲，三传休囚空亡而子息不见者；课名四纯无禄绝嗣，三传丑亥酉者；夫妇行年上神相刑害乘恶煞而子息不见者（外自息见则怀胎而害母），则孕主无。
若发用寅未相加，乘蛇虎作日鬼或天鬼，临支克日才，孕虽有而为鬼也。
若天后乘天罡加日辰，与子息爻乘元武天空，或三传克日，传见天日煞者，孕虽有而终堕也。
子息爻乘死气空亡与元胎课乘元虎蛇者，孕必死；巳亥日反吟与子息又乘蛇勾而非空亡六害者孕易动，此皆孕有无之附占也。
何以占其孕之男女？男女之占其法甚多，以理推之悉皆虚谬。惟以孕妇行年上神决之斯为的确。年上神是阳则孕男，年上神是阴则女。如视课传上有二说，课传四上克下者男（即范蠡所起），课传四下贼上者女；课传六阴者男，课传六阳者女，明白简易莫过于此。
如贵合龙常课传并见者，三传生日者，日辰上下相生明相，又得良将吉神者，太岁与日辰八传相生者，青龙加正时发用者，则男女贤淑。
空勾元虎课传并见者，日生三传者，日辰上下刑冲破害又得恶将凶神者，太岁与日辰不入传，或入传而相刑者，白虎加正时发用者，则男女不肖。
其或日上神吉则男必佳，辰上神吉则女必正，此皆孕男女之附占也。
何以占其孕这生期？如干上神脱支上神，或三传脱支者；三传逢大煞空亡及传退者；发用子加戌，又作血支血忌者；传内白虎乘子息爻者；日神入传而辰脱日者（如丁酉日酉未正三传之类伏吟）；天空乘日，日生三传者；青龙乘酉为产门而逢冲动者（如卯酉相冲酉刑之类），则生期易而速。
干上神合支上神，或三传合支者；三传逢三合六合；及传进者；发用血支血忌冲动浴盆煞而无水者；勾陈乘子息爻者；日入传而辰合日者；课传循环而不见刑冲空脱者；则生期缓而难。
月期则以发用之三合为定期（如用辰亥则卯未之三合为生之日）；日期则以发用之刑冲为定期（如用辰子则刑卯冲午主卯午日生）；时辰则以用后之一辰为定。
若天空白虎乘日干之脱神发用，与今日辰脱今日干作大煞，一无羁绊者（不见合则无绊），则主当日生，其生时则以今日之长生定。若以胜光天罡之法执一，鲜不误矣。
至于日辰上神各旺相相生乘吉神者（龙合常贵），日辰上神不相克害者，三传六合传龙者，辰生日辰生三传或三传递生而不乘恶神者，妇人行年上神旺相，未吉神而干上神亦吉者，皆以吉断也。
或干上神克支上神者，或六合所乘神克后乘神者，或墓神覆支而不见刑冲者，或三传克支，蛇虎入传而支乘气气者，则损母。
或支上神克干上神者，或天后所乘神克合神者，或墓神覆日而不见刑冲者，或三传克日蛇虎入传而日乘死气者，则损子。
或干支互克，后合相刑，而日辰上下四课三传并无一吉神者，则母子俱损。此皆以凶断也。
更有三传俱旺，末传乘天后与课不备而日脱支者，不足月而生也。
发用空亡，传归实地，与柔日昴星及伏吟无丁马者，必过月而生也。
贵人乘子午卯酉加寅申巳亥与壬戌伏吟乘天空者，双生也。
贵顺传顺或戌加亥者，顺生也；传逆贵逆或亥加戌者逆生也（戌足亥头）。
辰戌乘龙虎作月厌为用者，怪生也。
伏吟不动，干支刑克神将俱克者逆不生也。
课体伏吟元武加辰者有歼疾也，如聋哑不具体之类。
庚辛日神后乘虎与卯加辰作天空者，生而缺唇也。此皆孕生期吉凶之附占也。

沈勝衣

  

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癸海

  

沈蓮舟

    

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