[1/22]十二天官判词精解（收集） 4

六壬式

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　　太常居子曰遭枷，遭枷必值决罚。
　　这是说土值水乡，有崩陷象，又子未六害，以害而陷，有枷锁象。所以必致决罚
　　——受到惩治、法办、制裁。
　　太常居寅曰侧目，侧目须遭谗佞。
　　这是说寅木克太常土，有虎豹在山之势，而太常土何敢与之敌呢？况未羊逢虎受其制服，敢怒而不敢言，亦惟侧目而视罢了，尚畏有谗佞、诬陷之，则凶仍不可免。
　　——遭到责备、中伤等，也只得哑巴吃黄连--有苦说不出。
　　太常居卯曰遗冠，遗冠也财物相伤。
　　这是说以冠裳之神而入私门，有帽子不正之象，故为遗冠。太常亦为土，为财物衣帛主失去，以土破卯木之克，故曰财物遭伤。
　　——这句话主财物被损坏，或遭到训斥而狼狈不堪。
　　太常居戌曰逆命，逆命也尊卑起讼。
　　这是说未与戌相刑，且河魁为狱网之凶，故曰逆命。未在上，其位为尊；戌在下，其位甚卑，二者相刑，不正是尊卑相讼吗？
　　——当权者与普通群众发生严重矛盾纠纷。
　　太常居申曰衔杯，居丑曰受爵，衔杯受爵不转职而迁官。
　　这是说申为传送，太常酒食，二义详察之，似为衔杯，有盛装华服喜庆之象，这不正是转职之吉吗？丑为天乙之宫，以太常而拜启至尊者，不正是受爵吗？
　　——有酒食宴会之喜庆，且封官加赏。亦可指工作变动等一类的事。
　　太常居巳曰铸印，居未曰捧觞，铸印捧觚不征而喜庆。
　　这是说太常为印绶之神，遇见巳火乃为铸印之位，公器非征召不用。未乃太常本位，宴会之宫，则捧觚酬酢而有喜庆。
　　——为料想不到的提拔、奖赏而饮酒喜庆。
　　太常居午曰乘轩，乘轩有改拜之封。
　　这是说午为天地之道路，为乘轩之象。又立南向北，是面君之义，故有改拜之封，君子则大庆。
　　——因升迁而调动或调整工作。
　　太常居辰曰佩印，佩印有用迁之命。
　　这是说辰乃天罡首领之神，而与太常印绶并之，为佩印之义，必主变迁。
　　——工作调动或调整。
　　太常居亥征召，亥为征召，虽喜而必下憎。
　　这是说亥乃天门，有征召冠裳之象。但未土在上，亥水在下，必害怕土克之，故说虽喜而下憎之。
　　——当受到对方之邀请或聘用时，虽值得高兴，但对方与己方的下属人员却非常嫉恨。
　　太常居酉曰券书，酉作券书，虽顺而防后竞。
　　这是说太常未土生从魁之酉金，得助于魁则锋刃可成功。宜书之左券，有什么不顺利的呢？但本在酉金过强，自刑其方，终有后竞，惟勿以身贵而贱人，勿以独断而违众，则吉利。
　　——因实力雄厚、才华超众而在办某件事时，起初虽顺利。但若不礼贤下士，平易近人，事后则有遭致攻击的可能。
　　（10）
　　玄武居子曰散发，散发有畏捕之心。
　　这是说子乃夜半，其睡未醒，而子鼠乃虚惊之神。况且玄武贼神自多疑被惊，而夜起有散发之象。怀畏捕之心，不过虚惊、怀疑罢了，不会受害。
　　——担惊害怕，惶惶不可终日。
　　玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意。
　　这是说丑乃天乙贵人之位，主能制水，玄武不能行盗，以礼谒见，实怀穿窬之心，故有所干求，不以实对。
　　——这句话指窃贼有坟于上级领导或长辈，故拜见或去信时，表现得十分无知有力伪装而已。
　　玄武居寅曰入林，爱寅兮入林难寻。
　　这是说寅乃山林之地，盗贼有所凭依，捕者难以追寻。
　　——盗贼难以追寻，或所要找的人不见踪影。
　　玄武居辰曰失路，愁辰兮失路自制。
　　这是说辰土能制玄武之水神，到此不是有失路之象么？盗贼消亡，君子坦腹之时。
　　——这句话指愁云被驱散，目标已经明确，心情亦舒畅。
　　玄武居曰窥户，窥户也家有盗贼。
　　这是说盗贼入门之象，宜严加防范才是。
　　——家里或内部有盗贼。或窃走钱南，或挑拨离间。
　　玄武居巳曰反顾，反顾也虚获惊悸。
　　这是说巳乃昼方，非盗贼之利。纵使无人追逐，亦必回过头来观瞻。这不正是虚惊吗？
　　——瞻有顾后，虚惊一场。
　　玄武居亥曰伏藏，伏藏则隐于深邃之乡。
　　这是说亥乃夜方，又属玄之本位，则为深邃之象，盗贼必难抓获。
　　——盗贼隐藏于极为秘密的地方，故很难抓到。
　　玄武居未曰不成，不成必败于酒食之地。
　　这是说未为土，克制玄神之水，所以欲盗不成。又未为太常之家，酒食之地，必因贪酒而败盗，这就容易抓获，故君子欢庆，小人忧愁。
　　——因贪图酒色，而偷盗不成功。
　　玄武居午曰截路，居酉曰拔剑，截路拔剑，怀恶攻之而反伤。
　　这是说午为地之道路，故取象于截路。酉为阴金剑锋之象，故曰拔剑。贼势至此猖獗已甚，若是去进攻则必被贼杀伤。
　　——贼方心狠手毒，且势力强大，若去进击则被他所害。
　　玄武居申曰折足，居戌曰遭囚，折足遭囚，失势擒之而可得。
　　这是说申乃坤土制玄武之水，且昼方贼深怕有折足之象，此为金刚斩贼。戌乃地狱，又土克水，故曰遭囚。二者贼势失利，捕贼者擒之最易。
　　——贼方已势单力薄，狼狈不堪，故擒之即来。

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