[11/30]择灵城精义妙语 一

饒云翔

地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。
宇宙间精光在天，体魄在地
盖下之河岳，即上之天辰，原非二物
是故古人有云：
神仙之地，多发天门。以[color=#DC143C]乾为天，而且气为纯阳也。帝王之地，多起金龙，以[color=#DC143C]角亢首二十八宿，且天角帝席所在，又以乾阳到此，正在九五之宫也。
后纪之地多从[color=#DC143C]地户，龙飞凤舞，乃在[color=#DC143C]乾巽之交也。
翰苑文章之客，类多[color=#DC143C]太乙天乙，以两贵人为天司文章之府也。
台辅宰执之器，类多[color=#DC143C]离壬，以[color=#DC143C]三台在离，最近太微，[color=#DC143C]四辅在壬，最近紫微，皆在帝座之左右也。
忠艮仙圣之风，唯良为多，以[color=#DC143C]艮宫一星，最为明赤，其光异常，故异人异气多产于此地也。
又如将帅边臣，武奔悍卒，多产于[color=#DC143C]娄金度，以娄金为煞，而且魁罢所陆也。
神坛古刹，寡宿孤神，多出于[color=#DC143C]井鬼度，以鬼金为暗，而且太阴所栖也。
又如太阳在[color=#DC143C]午，而诸凶俱不敢临，有君之象，以故建都立郡，一皆向离而居，盖象天星焉。
故《葬书》中云乘生气者，人但知认有形之生气，而不知认无形之生气，正在天光下临、地德上载之二语也。
杨氏看行龙多用斗枢之九星，如贫狼、巨门云云，以斗构居中而运方，故行龙取象马。
廖氏看入首则用流行之七政，如太阴、太阳云云，以七政运行有常有变，而吉凶最切，故人首致详焉。
其法一准诸天星，非臆见也。

沈蓮舟

嘿嘿......有意思...........