[原創]胡论机

壬遁

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[watermark]                                   胡论机
                              壬遁   疯子行走派

    预测之术,在下谈及即吐血,本不想谈,但视本版一直不是很景气,故闲来胡论一番,以供众雅士博得一笑。
《阴符经》云:"天性人也,人心机也,立天之道,以定人也""故曰食其时,百骸理,动其机,万化安""心生于物死于物,机在目"。
所论者机也。
《指掌赋》云:"六壬通万变之机,大为国而小为家"。
《玉成歌》云:"六壬元妙有灵机,支干神将辨安危"。
《六壬类集》"天地人遁歌""六壬机发在目前,应变远驰千里间"。
所论者机也。
    真正要以占卜为业,必先了解预测的外机和内机。
    外机者,外在器世界所要表达的含义。心不动不分阴阳,心动即分阴阳,心动者佛门所言缘起者也,即有阴阳即生变化,即生变化则有吉凶,有因必有果,佛法所言身口意三密者,此即意密。我等众生有号称修善者,虽身口不造恶业,但贪嗔痴恶意一动即得意之恶果,不可不慎,忏悔对治之重要可见,修行不易呀!一切造业的缘起乃恶意,一切积善的缘起乃善念,此乃修行本源菩提心。邵子康节曾于《梅花易数》中详言"三要十应论",以其所言外应者即缘起即课外之卦也,世间一切皆为卦,而卦之机者心也。我等曾就外应之术专而行之,如:外出办某等事情,刚出门即被绊了一下,此去办事决然不顺,诸位方家不妨一试,妙验如神,此等情况无须起卦,直断即可,因为绊了一下即破缘起,此破缘起之因必得办此事不顺之果,世间一切均是卦,当今有方家言此为心易占卜者也。
    内机者,卦课所要表达的含义。又分飞机和伏机也。飞机者并非空中的某交通工具,而是卦课中现出的含义;伏机者卦课中所隐藏的含义。试将六爻、六壬、四柱八字分而细言之:
六爻:
    上下卦的重叠为天地盘,四值、本互变卦爻、动爻、空亡破身爻等即为飞机,飞机之所以要飞就要找出其飞的原因或称为飞机的因组合(金刚经云:世界若实有者即是一合相),这个因组合(合相)即是伏机。
六壬课:
   月将加时即为天地盘转动起宗门九首之机,四课取克即为发三传之机,初传和类神又为机中之机,还有德合墓煞等,这些机均属于飞机；伏机者,壬课中即称之为阴神,还有局外行藏的年命和神煞。
四柱:
   胎元命宫为先天立命之机,四柱八字为后天立命之机,八字命局、大运、流年为飞机,虚邀暗拱为伏机。
   那么谈了这么多的机,要表达什么意义呢?
   盖断卦者之所以为之断,即是要卦师去解释卦课所要表达的含义,而非卦师自己要表达什么含义,如果卦师的修为真达到与卦课圆满不二的境界,那么卦师要表达的意思即是卦课本身的含义。由此我们就要反思,卦技水平的提高与什么有关呢?断卦是否一起出课就急着找用神呢?在下认为卦课即成还是一句老话"卦不乱成,爻不乱发",先看卦课所要表达何意,然后再佐以类神用神等参证,练习纯熟,自会产生一种感觉,即是卦感,在这种卦感的基础上方可谈卦技的提高。
  《金刚经》云:"一切圣贤皆以无为法而有差别"。我等非圣贤,则更有差别矣!
   诸同修得意忘言即可!
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rj

《六壬銀河櫂》中語：
纫斋曰：生克以人意为之，人意诚具生克之气，为各有所属，其发现于彰明昭著间者，自有神定，何必六壬，亦何必不六壬也？麒麟凤凰郊薮游。

壬遁

下面引用由rj在 2005/07/13 08:50pm 發表的內容：
《六壬銀河櫂》中語：
纫斋曰：生克以人意为之，人意诚具生克之气，为各有所属，其发现于彰明昭著间者，自有神定，何必六壬，亦何必不六壬也？麒麟Ñ ...

正确！！！     

妙德天成

好好好， 这真是： 天向一中分造化，人从心上起经纶。
令人抚掌难禁啊 ！
事有事机，断有断机，触机方发。
事有事缘，断有断缘，岂可强求。
易讲顺应，道为元元。易道之设，虽名为趋避，而实乃诱人入道，长生之学亦如是也。 拟或可为‘据于道,依于仁,游于艺’之粗解也。

壬遁

下面引用由妙德天成在 2005/07/13 09:14pm 發表的內容：
好好好， 这真是： 天向一中分造化，人从心上起经纶。
令人抚掌难禁啊 ！
事有事机，断有断机，触机方发。
事有事缘，断有断缘 ...

学习！！！高论！！！   

壬遁

预测乃一小术耳，但小术亦通大道，初者以此行善积功，再者以此度人宏法，最者以此悟道修行。