万术归一显神威

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                                                                 万术归一显神威
       今年公历八月二十七号的晚上八时许，吾于家中正在上网，妻子突然接到电话，告之其二妹因为向欠债人索款与债务人发生口角后独自向南山走去，债务人怕出意外打电话告之二妹夫，二妹夫和三妹、三妹夫三人前往南山寻找，近一个小时也未找到，手机能打入但是没有人接，时间过去很久了，吾妻不停的向二妹打电话，就是没人接，吓得吾妻要去报警。并跳起来命令吾给算算能否出意外。我先用六壬随机报时，起一课是伏吟课，从课中的各种神煞的状态表明有吉神吉将生用神，二妹现在东南一处，并没有危险，只是自已隐藏起来，另有打算，并且显示所求之财可得。告之吾妻一切平安，吾妻还不放心，我用奇门起课测试二妹南方的方位如何，是大吉方，求财可得，只是有些口角。告之吾妻其还不放心，我又用六爻按时间起一卦，看行人可安否，卦象显示，行人在东南方向西北方行走，安全看是否能求财，卦象显示可得。告吾妻没事了，现在人以回家去了。第二天一早，二妹打来电话，告之债务人己答应当日还款。果应。

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     我也会以上三术.,不知可有原卦,麻烦贴出来大家研究研究.
     在问一句阁下学了以上三术,用了多少年啊!!!!
   不瞒你说我学六壬用了一年零八个月刚学会,并且天地盘和四课还好就是三传还生疏老出错(这是我最无了的时候学的)
六爻学起来很快的大该是两个星期,因为六爻的理和六壬的有一些相象,所不同的看六亲 六神和一些的64卦象,其时64卦有几个卦辞都是方言比如:??东南得朋,西北丧朋(用东北话说说就知道了)还有利西南??的.
奇门的理术用六壬的理术这不用我说了吧!!!!只不过方法不同其实大多术的理是差不多的.(我觉的好相是同一门学术,大家想想<<易经>>的象.<<六壬>>的理.<<奇门>>的格局都各有变化.各有千秋恰似一年当中365,四季来临各不同.冬至夏至太级绕,有形无行同根生.
      等待等待    等待等待中,  只盼隐士可赐否.

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想看看六壬的原課。

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公历：2005年8月27日
阴历：七月二十三
四柱：乙酉年   甲申月   癸未日   丁巳时（随意报时）
月将：巳将甲戌旬申酉空
白露：9月7日21时35分
巳贵       午后     未阴     申玄
辰腾                                 酉常
朱卯                                 戌白
寅六       丑勾       子青    亥空
勾         勾           阴            阴
丑         丑            未           未
癸         丑            未           未
官         丁           丑          勾
官        甲            戌          白
官        癸            未          阴

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我有一些个人的见解不一定正确，我只是初步的感觉，六壬和周易是有着本质的区别，它们是两种不同的宇宙摹拟方式，周易原本运用的是着重阴阳关系理论的象，根据阴阳的含量变化出八大象，在些八大象的基础上变化出了六十四卦象，而至从八宫纳甲的引入使之运用五行的方面解卦的理论深入全面了具体了。而六壬是注重的实体的五行之象对天地的直接的摹拟，是具体的宇宙的量化的运用，在理论运用上同周易有着本质的区别，六壬理论主要是天干地支的阴阳理论关系，它产生的象要更加的复杂，如子加亥就能形成孩之象有许多成象的基理要在于人的感悟。总之我认为不能用周易的理论来乱套六壬的理论，这两个理论不能
混杂在一起来论述论述某个问题，最好相互不要干扰，因为周易的理论涵盖面非常广，但不能因为它在某些方面与六壬相适合就用周易的理论评价六壬的内涵。我个人的见解非常浅薄，如有不当之处请您多批评指正。