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一介

[這篇文章最後由笨蛋在 2004/05/23 02:20am 第 2 次編輯]

老丁断易
刘汶德
距县城八里远某山中，有一山人名老丁，闻其用易经年，遂与诸同好前往谒焉。
至其庐，见内房门上有字匾曰“集玄书屋”，环视其室，一桌一椅，几条板凳，无书橱，无字画，无芝兰花草万年青，亦无风水转轮八卦镜，亦不知其所集者为何玄？
视其人，脸微黄而略带倦容，发斑白而显见清瘦，衣着随便也不给我们发名片。只有一双眼睛幽微洞烛令人想到戈壁风雪夜的老狼的眼。
众入座，与老丁先生寒喧毕，方啜茶数口，忽有一妇进门，家住70里外某乡，来找老丁求占其夫病，自云其夫已住院多时，医疗费已花几千，了无起色，不知何故？老丁乃为之占，得谦之泰，吾等众人便正好从旁观之。

庚辰年卯月辛卯日 (午未空)
　　　　　　　 地山谦　　　　　                  地天泰
　　　　　      腾蛇 兄弟癸酉金 ∥ 　
　　　　　      勾陈 子孙癸亥水 ∥ 世　　
　　　　　      朱雀 父母癸丑土 ∥ 　　 　
　　　　　      青龙 兄弟丙申金 ? 　　    父母甲辰土 ?
妻财辛卯木： 玄武 官鬼丙午火 × 应　      妻财甲寅木 ? 　
　　　　　      白虎 父母丙辰土 × 　　     子孙甲子水 ?

卦既成，诸易友便在一旁窃窃私议。
甲曰：以官鬼为用，其忌神为亥水，在坤卦，在五爻，当是路上感染而来……
乙曰：我看应该是房子风水不好，《卜筮正宗》说：“鬼在宅中居住不稳，官临应上朝向不通”，此为致病之由也。
丙曰：以动爻为神机发现，故为原因。动爻都在内卦，此病之源当为室内之物引起。《易林补遗》有语云“欲知何处起灾星，须把交重定向真”，故知此为室中东、南两方有风水不吉物引起。
丁曰：官鬼沐浴于日又临玄武，值午火桃花，此疾皆因其色欲过度引起。如《易隐》曰“鬼加武动，因色欲过度”，又曰“鬼加沐浴咸池杀者，奸淫娼妓也”，又《易冒》曰：“鬼伏何神，缘何事而萌病”，现鬼下伏卯财，卯为妻财、桃花也，又临玄武，在艮卦床位，在二爻宅中，且此卯临日月建旺极而生助鬼祟，此病之由也!
戊曰：诸同仁皆有理，我看此卦以应爻官为其丈夫用神，则其夫之病在看忌神为何爻。所谓忌神并不是克用神的爻，而是用神所忌的所害怕的爻，那么该爻就是病了。现在这个午火的丈夫爻，虽空却动，故不算空，而且火空更旺，火爻根本不怕空，加之有日月生之，当属旺相，故不怕亥水来克，亥在卯月泄气，其力已微，杯水车薪，且亥水静而午火动，其奈我午火何？故亥水可以不正眼视之。真正所怕者，辰土也。土虽不明攻却阴晦其火一也，辰为湿土二也，辰临太岁其力之背景甚大且发动且挟了个白虎来动，此三四五也。已知此卦中辰临父母，在初爻，临白虎，又在艮卦，又死于日、月，故必是已故长辈之坟墓风水改动而造成的病。
其言之振振，几无可驳之者。
只听老丁在一旁连说：“妙极妙极！”
众皆作谦虚语，便听其如何说。
老丁对来客的判语令我们大扫其兴：
“你去把你家床边一块大石头搬到外面去，房里东边有部缝纫机，移移开就行。”
我们问此妇有无此二物，此妇连声称有，且如领锦囊般作谢而辞。众易友面面相觑，纳了老半天的闷，亦不知其所据何典？问其所以，只曰：弥于天地者，易理也。
第三日是癸巳日，诸易友又去造访，谈笑间，前日之妇又领一叟至。此妇先说前日之卦极验，皆如卦说，并如法作业，其夫之疾已在医院被治好，今日出院。同村大伯冷老汉得知此事，甚奇之，便请此妇带他来，问其老妻熊氏的病。熊氏今年63岁，今年正月在家劈柴，柴屑四迸，其一碎屑击中左目上眼睑，竟受伤难治，送县医院已治数千元未愈，不知有其他原因否？老丁为之占，得升之泰卦：

庚辰年辰月癸巳日 (午未空)
　　　　　　　 地风升　　　　　     地天泰
　　　　　白虎 官鬼癸酉金 ∥ 　　
　　　　　腾蛇 父母癸亥水 ∥ 　　
                 勾陈 妻财癸丑土 ∥ 世　
　　　　　朱雀 官鬼辛酉金 ? 　　
                 青龙 父母辛亥水 ? 　　
　　　　　玄武 妻财辛丑土 × 应　  父母甲子水 ?

接受前日经验，诸友皆不再发表高见，只听老丁如何说。
只见老丁先生目光灼灼盯着老汉问：“你是否在去年捡了别人一把破柴刀拿到家里来？”
冷老汉说：“是啊！有一个砍树人遗忘了一把破柴刀，我捡回来用已有一年了。难道是这把刀有问题？回家后我马上去还给别人！”
以后也未再知下文。此事要我们来看，七嘴八舌的不知要卖弄出多少花拳绣腿来
第二卦较难解,各位试试吧.

一介

为什么编辑后还是这样?

月影圖

[這篇文章最後由月影圖在 2004/05/27 12:05pm 第 2 次編輯]



  

紫云山人

看看《火珠林》就明白了！

一介

下面引用由紫云山人在 2004/05/27 12:48pm 發表的內容：
看看《火珠林》就明白了！

我想目前在网络上应该没人能解.
也不知道刘汶德先生能不能解?

hhylyz

《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。
　 《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法，原因就在于此。
　 按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观．卜筮卷》（中国书籍出版社），在此向他们致谢。
　 提示：喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里，盲目去崇拜某些大师，追求大师发明的什么“真传秘诀”，不知不觉间被引入了学卦的误区。其实，在数术的学问上，今人绝对没有古人聪明，易则易知，简则易从，真正的推卦法则应是简单的、容易领悟的，它们就写在古人的书里，因为人们的好高骛远，以致根基浮浅，忽略了大量简单实用的占断原理。熟读《火珠林》，就会豁然开朗，有所收获。
1．易中明义
四营成易，八卦为体；
三才变化，六爻为义。
　 注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳四象，四象生八卦，所谓四营成易也。
　 又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如乾卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：如何断之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。
又请占祟例为式，签曰：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓现在西北，恐有动犯，告之则吉。问曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化辛亥又属水，如二乾宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，水墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土山。
2．六亲根源
卦定根源，六亲为主；
又究旁通，五行而取。
　 注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
　 或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也?答曰：卦身当一亲。问曰：如何为卦身?曰：阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。问：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用?
　 又问：何谓旁通?曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。
　 注：《元龟》指《卜筮元龟》，宋代著名卜筮用书。
3．财官辅助
财官异路，可辨五乡；
用有辅助，类可忖量。
　 注云：财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。
　 春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
　 夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
　 秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
4．独发乱动
独发易取，乱动难寻；
先看世应，后审浅深。
　 注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。
　 官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。
　 私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。
　　凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。
　 或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻?又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。
　 又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静?曰：汝看误矣!世下亲爻本静，或有冲克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。
　 又问：三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用神?何为发动?曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。
　 又问：何谓伏旺生世者?曰：用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。

5．世应相克
旁爻持世，旺相得地；
应与动爻，不克方是。
　　占财，子孙旺相，妻财持世；
　　占官，父母旺相，官鬼持世。
　 以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。
　 或问：应与动爻不克方是，竞不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克辅爻耳。
　 又问：忌动爻应艾墓克之如何?曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。
6．公私用事
阴阳男女，次策推排；
官用取官，私用取财。
　 占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。
　 或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也?
　 凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。

7．出现伏藏
出现旺相，为久为远；
伏藏有气，只利暂时。
　 现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。
　 或问：出现为重迭，为再用、为两事，何也?答曰：且如乾卦为主，后七卦皆从乾坤中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重迭乎?故取占事为再用、为两事。
　 又问：伏藏有气，只利暂时?答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽□。
8．占财伏鬼
财伏鬼乡，买卖遭伤；
日辰福德，方始荣昌。
　 财爻伏官鬼之下，乃财爻泄鬼无气，须是子孙旺相，透出日辰，或持世上方有，盖子孙能克官鬼也。
　 或问：兄弟能克财，官鬼不伤财，官鬼克兄弟，何故买卖遭伤?答曰：不晓其理，则断卦不灵。财伏鬼乡，财则去生官，财又泄气，况用财以子孙为辅，官鬼生你，父去克子，财爻内外受伤，故买卖不能获利，反能伤财。若日辰是子孙，子能生财，克去官鬼；日辰是财，财能克父，使得出现，亦有财也。

9．占财伏兄
用财伏兄，口舌相侵；
若在世下，旺相可成。
　 财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。
　 或问：用财伏兄，口舌相侵矣，缘何在世下又旺相可成?答曰：财伏在兄弟爻下，是财被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂得不成乎?
10．财伏父子
财伏父母，旺相得半；
财伏子孙，有气必满。
　 财爻旺相，伏父母爻下，求财有一半。财伏子孙之下，世应不克，终是有财。若子孙旺相，父母爻持世应，亦不能克子孙，求财亦有。
　 或问：财伏父母旺相得半，不审何故?答曰：用财须子能辅财，财伏父下，则子不能生财矣。只有本等财，故曰一半。
　 又问：财伏子孙、世应不克，久必有财，是不克何爻?曰：不克子孙爻也。故下云，若子孙旺相，纵父母持世应，亦不能克子孙，求财亦有也。
11．占鬼伏兄
用鬼伏兄，同类欺凌；
若不虚诈，人不一心。
　 官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。
　 或问：用鬼伏兄?答曰：兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。
12．占鬼伏财
鬼伏财乡，因财有伤；
官吏阻节，独发乖张。
　 鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。
　 或问：财能生官，何故因财有伤?答曰：财固生官，但用官为主，必有辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。
　 若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重迭艰辛，事不济矣。

13．官伏父母
鬼伏父母，举状经官；
若财世上，求之不难。
　 鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。
　 或问：鬼伏父母如何处用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重迭神也。
14．官伏子孙
鬼伏子孙，去路无门；
官乘旺相，透出可分。
　 鬼伏子孙，只宜散忧，若用宫，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。
　　若子孙旺相，占看夫病即死。
　 或问：官伏子孙去路无门?答曰：羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。徜子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已。
15．官鬼伏官
官鬼伏官，小人作难；
若亲见贵，方许开颜。
　 若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。
　 或问：鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也?答曰：亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。
　 又问：若亲见贵人，如何又得开颜?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。
16．出现重迭
出现重迭，还须旺相；
若乘土艾，更看勾现。
　 世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。
　 问：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。
　 又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。
　 若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。

17．子孙独发
子孙独发，为退为散；
若乘旺相，亦可求财。
　 子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药、，离小士，艮法术，坤师巫。
　 或问：乾和尚等如何说?曰：乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。
　 又问：子为和尚?曰：子孙在乾宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。
18．兄弟独发
兄弟独发，为诈为虚；
若乘旺相，财破嗟吁。
　 兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。
　 或问：兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也?答曰：隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。动发者，兄弟独发也。
19．父母独发
父母独发，重迭艰辛；
若乘旺相，文书可成。
　 父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。
　 或问：父母为重迭之神，何故为重迭?答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准?曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎?
附：动止章
　 凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。
20．官鬼独发
官鬼独发，为欺为盗；
若临吉神，功名可望。
　 官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。
21．妻财独发
妻财独发，生鬼伤父；
问病难瘳，占亲无路。
　 大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。
　 以上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。
22．占身命
世爻为命，月卦为身；
得则富贵，失则贱贫。
　 人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。
23．占形性
外卦为形，内卦为性；
若占其人，以用而定。
　　以外卦为形貌，内卦为性情。
　 乾在外，头大面圆，逢克则破相；在内，心宽量大。
　　兑在外，则和悦多言；在内则心小胆大。
　　离在外，文彩；在内聪明。
　　震在外，身长有须；在内心暴不定。
　 巽在外，身长有须；在内心毒而忍，安身不稳。
　　坎在外，形黑活动；在内心险多智。
　　艮在外，其头上尖下大；在内心志固执。
　　坤在外，厚重；在内主静，逢凶则鲁钝。
　　 再以五行随卦之金木水火土通论：
　 金为人洁白贞廉、骨细肉腻，声音响亮。为性不受激触，处事多能，好学，好酒，好歌唱，如带煞重乃武夫，或多武艺。
　 木主人物修长，声音畅快、须发美、眉目秀，坐立身多攲侧，为事窒塞，无通变之谋。如死绝则人物瘦小，发黄眉结，柔语细声，不能自立人也。
　 水为人背小团面，色或焦，行动摇摆。为性大宽小急，处事无定见，喜淫、好酒，少诚实。若带吉神贵福者，乃志量广大，包含宇宙之才也。
　 火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦，其色赤或青不定。坐须摇膝，立不移时，临事敏速，旺乃聪明文章之士。
　 土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重，处事沉详，语言简默，动止不轻。如遇墓绝，乃块然一物，无智无谋无能之愚人也。
　　论女人性形：
金财端正德贞洁，美貌团圆似明月，心性聪明针指高，肌肤一片阳春雪。
木财妖态胜仙娃，能梳云鬃似堆鸦，身体修长眉眼秀，金莲慢把翠台遮。
水性为人多变更，未有风来浪自生，若加玄武咸池并，巧似杨纪体态轻。
火财为人心性急，未有事时言便出，鬃发焦黄骨肉枯，夫妇和谐难两立。
土财不短亦不长，绝美人才面色黄，若逢吉曜生佳子，性慢言悭福寿昌。
24．占运限
大小二限，从初世起；
阳顺阴逆，六位周流。
　 卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆。阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始。逢生令则吉，遇刑伤则凶。
　　其小限一年一位周流而已。
　 假如丁酉年七月甲午已巳时，占得大壮，自一岁在世上，至六岁与十岁在六五，至十一岁在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七岁小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先伤妻而后破财，余仿此。
　　又有以本体为初，互体为中，化体为末者。
　 又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，学者亦可参之。
25．占婚姻
喜合婚姻，世应宜静；
财官旺相，婚姻可成。
　 世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。
　 或问：世应有动便不成何也?答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。
　　问：忌二字动，忌何爻动也?曰：财官二字。
　　何为三堂?父母、兄弟、子孙也。
　 凡财爻与兄弟合，此妇不廉；五爻持鬼，此妇貌丑；财伏墓下，主生离死别；财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。财伏兄下，主妇人淫荡；鬼伏兄下，主男子赌博；身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。
　 占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。用神如发动，成也见分离。间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。
　　附：占婢妾
　 专以财爻为主象，财爻旺相便吉，若动出官来，主生病招讼，动出兄来，主口舌；若兄爻财爻合住，主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害，必主因此成讼；财化子性善；财化官带疾；财化兄主淫荡不良；财化父老成；财化子，性迟缓不管事。
　 定妇人、女子，看财福二爻，生身世无冲克是女子，财福生官兄，或官兄旺动是妇人。
凡占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过，又不可无财并空亡，若如此，慵懒不向前。子化财，为人纯善；鬼化财、带疾；兄化财不诚实，多说谎瞒骗人家；父化财，性重作事稳，财化兄，多淫荡难托财。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主识字；身是兄，多说谎，身是子，主慈善。身是财最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不稳。
26．占孕产
孕看财爻，胎加龙喜；
旺相为男，休囚是女。
　 产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相，为男；休囚女。
　 乾兑坎离在下卦，主顺生；震巽艮坤在下卦，主逆产。盖乾首、兑口、坎耳、离目在下为顺，以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。
　 假令乾宫子孙以水长生在申，到午为胎爻，三合寅午戌三日内生也。
　 要知男女，胎爻属阳生男，胎爻属阴生女，坤卦六爻安静生男，此乃阴极动而生阳，又不可专泥也。
　 凡占老娘看间爻，持财子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看财爻旺相有乳食，财爻地气或空，乳少。
27．占科举
科举功名，于求进职；
皆取官多，旺相必得。
　 凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事，看世上有无文书。若父母旺相，可许。但官爻旺相，便吉。忌子孙持世，不中。占赴任，子孙持世或独发，必不满任也。
　 或问：看世上有无文书，何也?答曰：此专用官为主，用爻为辅，所以要父母在世上也。以文书为主，要文书持世无刑克太岁贴身，必作状元。
　 凡占试，以鬼为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剥卦，官在文书爻下，有气，日辰合出，主试中试。求职请判，宜官鬼出现，忌动发，在任宜鬼静，鬼发有动，子动有替。
　 若六爻中只有一爻动最吉。兄动，事不实，难成。若现有气，可速成，怕落空。易云：动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦，或落空，其事难。官与文书俱旺相，亦要持世方可成。应又不克，事体分明。乾兑坎宫，谋事不一，见官用动，其人多出，见亦生嗔。
28．占谒贵
官鬼为主，世我应彼；
世应相生，得遇和喜。
　 凡占谒贵，以外卦取，外阳爻可见，外阴爻不见。阴鬼阳世再见，阳鬼阴世已外出。
　 出现在家，忌外卦独发。伏藏应动，皆不见。看财爻旺相出现，忌动用官，看官爻，忌世应坐鬼，又须问见何人，看用爻为主。
　 谒见，用支出现旺相不动，在家；若空、冲、散，不在。世应相生合则吉，相克必凶。
　 世克应，或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世，皆愿见，亦忧刑。应用相克不及相生也。卦有身，相见更看用爻，用爻生身尤好；卦无身又无用爻，或用爻空亡，终不见。

29．占买卖
财福出现，买卖必利；
世应相生，交易可成。
　 卦占买卖，惟要财福出现，如无不利。若是兄宫发动于上爻，必知地头不吉。凶杀泊四五，途路坎坷多。
　 财支持世克身得利，发动克身亦利。外克内，应克世，易得财；内克外，世克应难得利。
　　内旺相，外无气，其物先贵后贱。
　　财旺相，主贵、宜卖；财休囚主贱，宜买。
　 兄财不利，鬼动贱发，月建临财则吉，官鬼临库，公财吉，私财凶。
　 卦有二身三身者，财当与人分共，本宫鬼化财可求，本宫财化鬼防失。
30．占求财
财来扶世，求之不难；
财空鬼旺，千水万山。
　 合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。
　 将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。
　 空手求财，虽有财爻，却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。
　 前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。
　 子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。
　 世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。
　 看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。
31．占博戏
博戏斗禽，福旺物真；
财为利息，鬼动不赢。
　 世应见鬼爻皆败，乃彼我不得地，世旺克应，我胜；应旺克也，彼胜。子孙妻财喜扶世，我胜。子孙旺相喜动。
　 或问：妻为我物，鬼为彼虫，如何取用?答曰：此言斗禽虫也。若转变之事，则不一同专，要子孙持世旺相，或独发便赢，若鬼兄财爻动便输。要知当日，俱以时辰取福德言之。
32．占出行
远行出入，财旺大吉；
鬼旺多凶，持身最吉。
　 财为行李，子为喜悦。凡鬼又持世，兄弟独发，鬼爻旺相，鬼墓贴身。游魂八纯，皆不可出行。
　 或问：游魂、八纯皆不可出行，如何?答曰：游魂主忘返，八纯主宾不和，故不利出入也。
　 动官行。世应俱动，宜速行，旁爻动，利行迟，八纯，不宜远行。世墓方大忌。
　 要看第五爻持世为紧，但宜财爻、子孙持世，或旺相动便好。
　 只怕鬼兄动。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或动爻冲克世爻，便断此人伤我。如鬼爻，鬼贼官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文书等事。财爻动，当有财物之喜，子孙动，或化子孙，去有财喜。

33．占行人
行人用财，鬼动必灾；
应爻坐鬼，无透不来。
　 以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。
　 初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。
　 或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。
　 又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。
　 占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。
　 凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
　 若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。
　 应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。
34．占逃亡
逃亡看世，失物看财；
财动物出，世动难来。
　 凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。
　 占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。
　　更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。
　 或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。
　 又问：一二三世易寻，何也?曰：-二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。
　 又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。
35．占逃亡方位
世宫为方，应宫为所；
归魂八纯，互换宫取。
　 世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，乾互坤，坎互离，艮互兑。乾艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。
　 或问：世宫为方，何也?曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。
　 又问：应宫为所，何如?曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。
　 又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换?曰：如占得纯乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归?答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。
　 世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。
　 又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。
36．占失物鬼祟
阳鬼为男，阴鬼为女；
若是伏藏，返对而取。
　 占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。
　 或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。
　 又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。
　 又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。

37．占贼盗
若有两爻，可别单拆；
忽有独发，邻中可测。
　 卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。
　 或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。
　 以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。
　 非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。
　　凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。
　 凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。
　 官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。
　 如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。
　　六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。
　 财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。
38．占鬼神
休囚为鬼，旺相为神；
本象家亲，他宫外人。
　　(1)六爻定体：
　　六爻 公婆 家亲 佛道
　　五爻 父母 口愿 土神
　　四爻 叔伯 土神 半天
　　三爻 兄弟 门户 境神
　　二爻 夫妻 土地 家神
　　初爻 小口 灶君 司命
　　(2)五行鬼：
　 金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。
　　(3)八纯卦：
　 艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。
　　 (4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：
　 父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。
　 或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。
　 问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。
　 《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。
　　附：六神
　 青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。
　 朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。
　　勾陈：天曹、勅士。无气带刑，黄病路死鬼。
　 螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。
　 白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。
　　玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。
　 凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。
39．占词讼
举讼兴词，要官有气；
若是被论，休囚却利。
　 凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。
　 或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也?
　 答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。
　 又问：如何财动折理?曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，安得有理?
　　又问：财化财如何?曰：虽有理而不胜。
　　问：官化官如何?曰：推移主有诈伪事在后。
　　问：父化父如何?曰：事重迭，迟迟未决。
　　问：子化子如何?曰：主干连小口。
　　问：兄化兄如何?曰：主对头争执。
　 凡外有客鬼持世，主必遭亏，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。
　 见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。
　　凡卦爻变鬼，刑冲家身世，主徒流之罪。
　 如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。
40．占脱事散忧
脱事散忧，子孙旺相；
世动自消，不成凶象。
　 凡占脱事散忧，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。
　 或问：世动自消，不成凶象，何也?答曰：只是世动，我可脱，如财动，利乾货之义。
　 又问：世动出官鬼，如何?曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁?须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。
　 假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。
　 且如疑一人阻我事，要占是他否?专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。
41．占疾病
凡占疾病，应药世身；
若坐墓鬼，病主昏沉。
　 封有三墓：宫基、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。
　 以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。
　 或问：卦有三墓，何谓三墓?答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，乾宫属金墓在丑，此是宫墓。如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。问：何谓得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死?
　 又问：何不言财墓?曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。
　 又问：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。
　 看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺观宙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。
　 土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。
　 《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。
42．病忌官鬼
以财为禄，以鬼为祟；
鬼爻旺相，独发大忌。
　 凡占妇人病，喜子孙旺相，持世，安静；忌财伏鬼下，兄弟持世，兄弟独发。世克应，内克外，主吐；应克世，外克内，主泻。
　 或问：妇人病占喜子孙旺相、世安何也?答曰：此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世，即用财伏兄之义。
　 又问：内克外何故主吐?曰：内为腹、外为口也，外克内主泻。
43．病忌父兄
主爻伏鬼，或伏兄弟；
或伏父母，旺相大忌。
　 乱动之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。盖兄无食，父母无药，官鬼真病。凡得八纯、游魂卦，病者决主沉重，占小儿主死。
　 或问：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即财伏兄，财伏父母，官伏兄之义，举一隅，则三隅反矣。
　 又问：八纯、游魂、归魂卦，占病沉重，占小儿主死，何也?曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孙伏父母下，占大人病重，占小儿病死。
44．占医药
以应为医，以子为药；
鬼爻旺相，大忌独发。
　　夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。
　 金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。
　 木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。
　 水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。
　 火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。
　　土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。
　 凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶杀，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。若凶杀临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带杀持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。
　 青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。
　 白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。
　 金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜汤饮汤洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。
　 金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。
　 金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。
　　又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。
　 鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。

45．占家宅
家宅吉占，专用财福；
财旺子空，岂无嗣续。
　 卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢乾强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。
　 以印绶为堂屋，妻财为厨灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休因为旧，青龙为左，白虎为右，朱雀论前，玄武为后，螣蛇为论中。
　 水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。
　 父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。
46．占人口
福应生世，为我后裔；
兄动财空。断不可继。
　 卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子忧，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。
　 妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。
　 卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而习呼唱赌博。有鬼无子，多怪梦而绝嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。

47．占起造迁移 附：阳宅
起造迁移，财静人安；
鬼发招祸，迁动俱难。
　 起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。
　 或问：财静人安，则动便不安，何也?答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。
　 又问：第二爻动，住不久远，何也？曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。
　　附：阳宅
　 鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。
　 如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重迭屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。
　 内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。
　 外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多忧，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。
48．占耕种
父衰财旺，收成有望；
又值福乡，花利千仓。
　 卦之耕种，专要财福上卦，最忌鬼值五位，收成不利。世克应，仓廪实；外克内，仓廪虚。又，初爻为田，鬼克，田瘦薄，难植作。二又为种，鬼克主再种。三爻为生长，鬼克主不茂。四又为秀实，鬼旺多草费功夫。五爻为收成，鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻为农夫，鬼克主有疾病。
　 金鬼旱蝗，火鬼大旱，水鬼水灾，木鬼耗损。一卦两鬼，两家合种。年丰必须官鬼空亡，大抵财爻宜旺，不宜落空则吉。金财旺相，早禾倍收。土财旺相，晚禾丰稔。金土二爻虽不临财，但遇吉神，亦准可论吉。
49．占蚕桑
财旺福兴，占蚕大吉；
爻鬼交重，不赛终失。
　 卦占蚕事，先看定值。鬼爻持世不吉，有财有子为佳。鬼动当远赛，兄动则有损，子孙木火大吉，亥子湿死，金上白福，土乃半收。安静则吉，发动不利。
50．占畜养
旺财相福，牲畜有益；
虎动鬼兴；必防损失。
　 卦之畜养，须论定体。端要财福上卦，如无不利。鬼持初爻，鸡鸭不吉，官坐五爻，牛马难安，参合六神论断。
　 诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主：金鬼牛极瘦，木鬼脚疼或腹风，水鬼散，火鬼触热，土鬼发痒瘟黄。
　 逢所属本命爻临财福，无伤则吉。且如兄鬼临三爻，本为不佳，却有亥爻本命临财福，吉，亦不为害，余仿此推。
51．占渔猎
福兴财旺，前程可望；
财鬼虚临，山枯海旷。
　 卦之渔猎，以世为主，以财为物，财子俱见旺相大吉。财值四爻，兔豕堪遇，鬼临六爻，虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬，克财者宜用之。若财艾值断，如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、乾虎、离雉、坤羊之类。
　 内克外，内旺相，世克应，得青龙财爻动，不空亡，物可得。恶杀临财旺相，发动、克世，主有兽伤，凶。
52．占坟墓
安坟立陵，福旺家兴；
鬼旺宜火，葬防后人。
　 以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。
　 或问：旺相宜火之说?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。
　 占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。
53．占朝国
世应相得，君臣用心；
六位无克，万国咸宁。
　 世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。
　 金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。
　 五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。
　　初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。
　 本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。
　　四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
　 子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。
54．占征战
出兵交战，鬼贼财粮；
鬼旺彼胜，子旺我强。
　 以鬼为彼贼，以子为我军，子孙旺相，必获全胜，出现宜先，伏藏宜后，内凡鬼父旺相或是独发，或持世身，大败之兆。若六爻安静世旺克应，必胜。
　 父母、城池、壕寨、雄旗；子孙为兵将军马；兄弟为辕门惊恐伏兵；官鬼为敌兵刀剑。
　 世应空亡，主和；世空我军弱；应空征兵退；世爻被鬼冲克，我军不利；兄弟独发凶。
　 鬼去爻中，兄弟化出官鬼来合世爻身，主有奸人在军中，世下伏鬼亦然。
　 凡变爻冲克子孙，主损名将。冲克财爻，并财持世落空，主粮受困。刑克父母，主战船城寨有失，指挥号令大不宜。冲克官爻，彼贼必败。
　 凡卦中动火刑父母、克父母，必然火烧宫室，火冲克财，主火焚粮草。又，财有仓库，如近子近我军，近父近壕堑，近鬼近贼所。又父母塞位方，如坤宫西南方也。
55．占天时
若问天时，须详内外；
互换干合，方明定体。
　 仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。乾日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。
　 或问：互换干合，如何互换?答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。
56．占天道晴雨
每日之事，十干要精；
壬癸动雨，丙丁管晴。
　 庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。
　 或问：十干动，阴晴如何看?答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。
　 又问：如何取时日?曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。
　 又问：辰丑动雨，未戌动晴?曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜?曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。
　 又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨?曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨?
　 又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。
　 又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之?乾为天，震为雷，外卦震，内卦乾，岂得无雨?第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。
　 又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?
　 又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴?
　 鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。
　 财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。
　 要知何日雨?曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止，余仿此。
　 要知何日风?假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。


57．占射覆
覆射万物，表里各异；
以财为体，以鬼为类。
　 财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。
　 或问：表里各异，何也?答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。
　 又问：方圆、长短，新旧如何定之?曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。
　　鬼值八卦
　 官鬼在兑乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水货；在离，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。
58．覆射物色（节录）
以官为物，为色为形；
若居四土，可分轻重。
　 以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。
　 或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。
　　合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。
　 以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。
　 覆射者，须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。
　 六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。
59．占来情
思虑未起，鬼神莫知；
不由乎我，更由乎谁?
　 夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。
60．达人事
先达人事，后敷卦爻；
人事亨通，卦爻自晓。
　　真喜合宅母，必问孕事。
　　隔角克青龙，无气动是死事。
　　鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。
　　玄武临门勾陈动，是失脱事。
　　世应合五爻、水土动，风水事。
　　卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。
　　天财带天火，必占失火事。
　　怪合见月鬼，为惊恐怪异事。
　　丧车临怪动，人口死不明事。
　　鬼克冲基，为宅不安事。
　　鬼克冲基或合太岁，为起造事。
　　禄马合月鬼动，占谋望事。
　　卦内驿马旺克门，问出门事。
　　迁移临旺冲动，问移居事。
　　月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。
　　世应和合、禄马带财，问代某谋事。
　　文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。
　　时鬼动冲人口，问住宅不安事。
　 来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。
　　附1 五行生克诀
　 假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生祸与福，休囚受制不能行。
　　附2 五行类数
　　金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。
　 酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。
61．占姓字
以日配用，四象谁胜?
若无象用，姓字何证?
卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。
如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。
但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。
乾为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。
坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。
艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。
震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。
巽为甘头、为揵服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。
离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。
坤为横画、为土、为方、为木旁。
兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。
天干类
甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。
乙为草头、为反文、为弓、为曲。
丙为火、为撇、为捺、上尖下大。
丁为一、为钩、为未出头字。
戊为土、为戈、为中开之类。
己为挑土、为半口、为巳头、为曲。
庚为金、为庚。
辛为金旁、为辛。
壬为水、为曲、为壬字。
癸为水、为水旁、为双头。
地支类
子为水旁、子旁、为鼠。
丑为土、为丑、为横画、为牛。
寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。
卯为木、为安头、为卯字、为免。
辰为土、为艮字、为长意、为龙。
巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。
午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。
未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。
申为金、为车旁、为猴。
酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。
戌为土、为戌字、为成字、为犬。
亥为水、为绞丝、为猪。
五行类
水为点水、为曲、为一六数。
火为火旁、为上尖下阔、为二七数。
木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。
金为金旁、为合字、为横画，为四九数。
土为土旁、为横画，为五十数。
62．占法卦数（节录）
　 假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得乾之离卦：
正卦乾 　变卦离
父母 戌　世 官鬼 巳 青龙
兄弟○ 申 父母 未 玄武
官鬼 午 兄弟 酉 白虎
父母 辰　应 子孙 亥 螣蛇
妻财○ 寅 父母 丑 勾陈
子孙 子 妻财 卯 朱雀
　　（1）占来情
　 以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施乾之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。
　　（2）占家宅
　 卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，乾之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。
　　（3）占夫妻
　 寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。
　　（4）占子
　　初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。
　　（5）占婚姻
　　兄动克妻，财动伤翁，不吉。
　　（6）占大小限
　 五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。
　　（7）占求官
　 易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。
　　（8）占求财
　 九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。
　　（9）占疾病
　 壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。
　　（10）占行人归期
　　本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。
63．易道心性
易道逐心，出于混元；
大道逐性，出于神仙。
　 易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。
　 或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。
　 又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。
64．邵尧夫诗
吉凶只在面前决，
祸福无劳日后知。
从此敢开天地口，
老夫非是爱吟诗。
--火珠林全文终--

cheer

晚甘侯

  

fiend

《火珠林》好象还没有几个人真正能解释通…

小童

好文章！支持！         

shuisheng

此断例网上曾有人做新解，后来刘文德回复说此老丁就是他自己。

han11342000

雨禾

中孚

周易预测中的诸象论

易仙

《周易》预测学，作为中国最古老而又永葆青春的学问，只所以有这么高的研究价值，就在于她反应的是宇宙自然运行的根本规律。对于正在研究自然，研究宇宙运行规律的大家来说，自然想知道周易是如何来模拟宇宙运行的？又是如何来预测的，这就成为周易预测学最主要的成分所在。
那么《周易》是如何来显示自然事物发展中的各个方面的呢？自古至今，中国古代的先哲们也根据自己的解释理论被人们划分为很多的学派，尤其以象数派与易理派的划分说法有着很大的指导意义，一直到现在大家还在研究周易象、数、理的应用问题，这三大要素也是现在周易预测者们解释，判断易卦所利用的三大法宝。
尤其是“象”，这个第一元素，也是首要元素，直接揭示了周易体系与自然的关系-----“易”以“象”示物。《易传·系辞》讲“形而上者之谓道，形而下者之谓器”，“于天成象，于地成形”，说的就是周易的体系，是先哲们体悟出的抽象的自然运行规律，她运用模拟类象的方法来对应于自然之中形形色色的万物。而作为我们使用周易进行实际预测的易学研究者，如何准确的解读这种对应关系，自然也就成为断卦准确的前提条件，如何弄清楚卦象与实物之间的对应关系，如何在预测中由象及物也就成为我们的第一要务。
“万物类象”，在宋代的大师邵雍邵康节先生早就在梅花易数里给我们作出了详细的分类和列举，他以八个单经卦为基准结合五行来分类，的确独树一职，在梅花易数法的运用中不可或缺，在其他的方法运用中也可直接利用，但是否还有其他的象的显示法则呢？在这里，本人原以愚钝的才智和过去实际预测、学习中碰到的方法与大家探讨总结一下卦象示物的方法。
一、 八卦万物类象
首推的还得是邵子的八卦万物类象，这个是有再好的方法也不能忘却的分类方法。利用八经卦直接读取象，由象及物，进行类比；这里自然要熟识本内卦、本外卦、体互卦、用互卦以及变卦之间的关系；例如邵氏父子的“金短木长”测邻居借物之锄头与斧头之断例，还要结合自然、生活之理。这个内容自古论断很多，在此不再班门弄斧了。
二、 大卦类象法
就是将64复卦（上、下卦）看成一体的大象，来靠拢上述一所述的八卦类象，比如雷山小过卦我们就看作是大坎卦；风泽中孚就是大离卦；地泽临就是大震卦；风地观就是大艮卦；天山渐就是大巽卦；雷天大壮就是大兑卦；乾乃大乾；坤乃大坤。记得一个精华的例子，坤之雷地豫4爻动，测是何物何况？结果是块手表不走了，如何看的呢？就是本卦大坤，类似象就是一个表盘，4爻动，变震，震为足，为动，是动的地方有问题了，其实是块石英表，拆开看原来电池不足，换了电池就好了，当然这里还利用了拓扑学的方法。
三、 卦象直接言物
64卦从“太极---两仪---四象---八卦”发展而来，最直接的象就是阴阳的重叠应用来显示象，从四象开始就具备了象的特点，在64卦的各个卦象里无不蕴藏着这些信息，我们在看卦象的时候就得很仔细的从中去领略。
比如火风鼎卦就是64卦中直接描述物象的例子，大家知道鼎在古代是容器，用来做饭、烧香等用途，有方的，也有圆的，具体的样子你可以从这个卦的阴阳爻的上下组合上就看得出来，初爻阴为鼎之足，无论是三足还是四足，从任何侧面直视都可以看到“鼎足+空隙”这个象，再者五爻代表的是鼎之二耳，如足类同，只是位置的差异，其余2，3，4，6爻都是阳爻，表示连续的实体部分，我们看到这个鼎象就通过阴阳爻的组合显示的多么贴切（当然中国的文字学也是直接的象形文字，从“鼎”名字本身你也看到鼎的一个剖面图，在预测学里我们也有很好的应用，见后述）。
再一个例子风火家人卦，这个卦的字面意思就是告诉我们这个卦说的是一家人的情况，是怎么通过阴阳来反应的呢？卦中1，3，5，6为阳爻，2，4为阴爻，这里1，3，5分别代表小、中、大三个儿子，6爻为父亲，4爻为母亲，2爻为女儿。这里阴阳却是用来反应男女的区别，爻位反应的是大小与地位，关于为什么如此分类，我想大家仔细想想应当很容易明白为什么父亲处于6爻，母亲在4爻，长子在五爻吧。当然在应用中碰到此卦，如果找寻失物鬼在初爻暗动，那就直接找家里的小儿子去要就得了。
其实64卦阴阳的组合我们都可以按照这个方法去探讨。
四、卦名言物
上述的“鼎”卦让我们看到除了阴阳组合可以看到鼎之物的形象外，“鼎”字本身的象也让我们看到鼎本身内外的相貌，从现在工程制图学上看，这个是一副多么漂亮的剖切图，我们不仅看到它的腿，它的壁，我们还可以看到里面放置的东西。
前两个月吧，在广州一家汽车厂维修我们的设备，由于找不到问题点，随即现场起了一个卦，得到山天大畜之山风蛊，我一看到此卦，简直叫绝，我直接写大这个蛊字给我并不懂周易的另外两个同事看，我说这个字和咱们的设备象吧？他们说象，真象，简直就是设备的概要图，其实不光变卦的“蛊”象，这个本卦的“畜”字也象，只是2个字反映的设备的侧重点不同；为大家便于理解我用CAD绘制了我设备的简要图在此，望大家参阅：
（由于图不能一并发上，请看附图）
不知道可否看得清楚，可以放大显示比例，“蛊”字从这个俯视图上看的最为贴切，矩形的铸造体中间穿插上电机轴和“中”字毫无两样，而且这是个立体的中字，是在长方体内插入轴，由上而下看；下面的“皿”字底就是容器的意思，在这里就是托料盒，里面承载着送料盒送过来的要压印的铭牌，中字下的一横、一点将字盘模具 与送料盒一笔代过；而“畜”字除了将容器以“田”来代替外，更将电机轴旋转的特性表达的如此完美，在侧视图里我们看到是2个电机轴，从上向下看就是重叠了。
我这里只是就卦名示象来说明这个问题，至于具体设备的问题在此卦中如何看法，大家可以继续探讨，最终此设备的问题点是编码器出了问题，不能准确反馈模具转动的具体位置，导致定位出错，压印出现乱码，更换编码器后正常。
所以，我们从这个例子可以看出，卦不虚出，每个字，没道杠都显的那么有意义。
五、12地支象
12地支象尤其在六爻纳甲法的预测中是极其重要的方法，每个研究六爻预测的如果不好好的研究12地支的象就不会有出色的神断。在前面说过，周易预测是以类象的方法来进行的，所以类者，只是一个近似、相象的概念。所以有人说，预测学的根本就在于22个字，这22个字是什么呢？就是10天干与12地支，这虽对预测者的各方面能力要求极高，对这22个字的领会到达什么程度才可以通的大道，说法也未必就完全正确，但我认为还是有一定的道理，可见12地支如同八卦一样，都是古代的先哲们对自然之象进行高度抽象总结而来的。所以对待12地支一定要以类的概念来对待每个地支，而不是单纯的一对一的关系来看待。
最近一年半载我始终还处于对这个课题的研究与深思、领悟之中，今聊且发表部分见解，以抛砖引玉吧。在另文《12地支桃、马、库是易学进步的阶梯》里也曾有过部分的阐述。
举个例子来说，我们可以把“口=国=西=酉”，所以凡是方、正、正西面还有些漂亮的物品看作“酉”类的东西，所以我们说我们国家大领导们（看看中央政治局的那些领导）都是“国”字脸，其实都是“酉”字脸，面方而正，还帅气，肤色还白，不就是因为酉金为白，为桃花，字型方、正的原因吗。再延伸点“酉=酒=大客车（形看，还有司机和双排货架）=牙齿=紧闭的大门”等。下面这个卦大家看看：
本人有次被骗走一个手机，请请问
他们真的是骗子吗？
后来被逮住没有？
出生年：1983年　　性别：女　　占事：是不是骗我的　　
起卦方式：电脑自动 Stock99.com线上排盘系统
公历时间：2003年9月16日17时43分
农历时间：癸未年八月二十酉时
干支：癸未年 辛酉月 壬辰日 己酉时　(旬空：午未)
神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—亥　贵人—卯，巳
　　　　　　　　　离宫：山水蒙　　　　　　　　　　
六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母丙寅木　　　　　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丙子水　　　　　
勾陈　妻财己酉金　▅▅　▅▅　子孙丙戌土　世　　　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　　　　　
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙戊辰土　　　　　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊寅木　应　　
（ http://www.6yao.com/dispbbs.asp?BoardID=8&;ID=1220）
当时我断手机牌子是“西门子”的吧？结果正是如此，就是因为用神妻财己酉金，酉字通西，灵感也到位，就断西门子。
再举个例子：“辰=成+衣”所以碰到这个地支的时候，好多人都是裁缝或者是服装厂的，当然也有做质检员的，不过不如做裁缝的多，概此字之象只有一半的质样。所有的12地支都可以这么运用，但是也得区别他们的不同，比如阴阳、正负、桃、马、库性以及五行等其他的特性。我对“申”这个地支就很有兴趣，就是因为在上面静的基础上，这个字又有马星的特点，给我们以动态的特点，还有就是阳性、尖长性，凡是具有这些特点的都可以划分进来，比如“骨骼、缝衣针、男性生殖器、钢笔”等，骨骼主硬，主运动，缝衣针细长，运动来缝衣服，锋利等。
另外，在六爻卦中，如果注意了地支之间的互变、化，那么所显现的象就更明显了，在此就举几个卦例说明：
1、 汶德大师《老丁断易》
庚辰年卯月辛卯日 (午未空)
　　　　　　　 地山谦　　　　　地天泰
　　　　　腾蛇 兄弟酉金 ∥ 　　兄弟酉金 ∥ 应
　　　　　勾陈 子孙亥水 ∥ 世　子孙亥水 ∥ 　
　　　　　朱雀 父母丑土 ∥ 　　父母丑土 ∥ 　
　　　　　青龙 兄弟申金 ? 　　父母辰土 ? 世
妻财卯木：玄武 官鬼午火 × 应　妻财寅木 ? 　
　　　　　白虎 父母辰土 × 　　子孙子水 ?
（http://www.liuwende.com/dispArticle.Asp?ID=3）
刘老师直断病人家中房子里东边有台缝纫机，如何得来？就是三爻兄弟申金化父母辰土临青龙，青龙说明的是位置，父母说明的是个机器，辰土为“成衣”再加上由申金转化而来，“运动的缝衣针在成衣”，那么这个缝纫机的象就清楚出来。
2、 老乞丐问病
出生时间：年　性别：男　起卦方式：网上摇卦　占事：自测病！
起卦时间：2004年06月14日21时45分
起卦农历：甲申年四月廿七日亥时
芒种：2004年06月05日16时55分
小暑：2004年07月07日03时18分
判断旺衰：卦宫五行　　中华预测网　http://pp.zhycw.com
年建：甲申　　月建：庚午　　日建：甲子　　时建：乙亥
旬空：戌亥　　
六神　 伏神 　雷山小过　　　　　　动　　　　　天地否
　　　　　　　[兑宫]　　　　　　　　　　　　　[乾宫]
玄武　　　　　▆　▆　　　父母戌　→　戌父母　▆▆▆
白虎　　　　　▆　▆　　　兄弟申　→　申兄弟　▆▆▆
滕蛇　子孙亥　▆▆▆　世　官鬼午　　　午官鬼　▆▆▆
勾陈　　　　　▆▆▆　　　兄弟申　→　卯妻财　▆　▆
朱雀　妻财卯　▆　▆　　　官鬼午　　　巳官鬼　▆　▆
青龙　　　　　▆　▆　应　父母辰　　　未父母　▆　▆
（http://www.liuwende.com/bbs/topic.asp?topic_id=2759&;forum_id=31）
我当时的断语如下：
我认为与你纵欲过度有些关系 。
我认为关键点在2鬼夹兄弟，2鬼暗动，是不易察觉，还主阴的事情；而且兄弟申金在卦中是极弱之处，月克，生日，2动来克。
另外，3爻为床，临勾陈，是被这个所连累，兄弟申金本身就是人体的腰部，为阴部，申金象如男子生殖器，申金是动神马星，有阴动的意思，变出妻财卯木与之相克，卯木为桃花，为半开之门，就是女子的生殖器，是与妻子做爱的样子；另外一点，兄弟之名，犹如人们称呼自己的生殖器-----小弟弟，老二等，就是生殖器的说法。
这个小弟弟被累的弱极，所以就是整个身体最弱的部位。其他病可能有此而起。
为了你更早的康复，我就说了吧。以上臆断，请谅。
后来在短讯息里，他回答了我的断语是正确的，，这个申---卯临床爻就将真个夫妻作爱的象显示的一清二楚。
3、 我们可以随便发挥一种组合来看象：“申-----未”会是什么意思呢？这个也是我在另文《12地支桃、马、库是易学进步的阶梯》里留下的思考问题，果真在后来的例子体现了。未土是卯木之库，可以看作是木之变形，申金这个长长的马星在这个上面运动是什么意思，我当时考虑的是钢笔在纸上写东西的象，纸可以作为卯木之库。后来花瓣雨一个要写剧本的卦例正好反应出来，只不过是：未----申
我可以寫戲劇本嗎 會賣的出去嗎
請大家看看
出生年：年　　性别：女　　占事：我是否適合寫戲劇本　　
起卦方式：手动摇卦 　www.stock99.com线上排盘系统公历时间：2004年8月8日15时33分
农历时间：甲申年六月廿三申时
干支：甲申年 壬申月 己未日 壬申时　(旬空：子丑)
神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—子，申
　　　巽宫：火雷噬嗑　　　　　　　　　乾宫：天风姤
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】
勾陈　▅▅▅▅▅　子孙己巳火　　　　　▅▅▅▅▅　妻财壬戌土　
朱雀　▅▅　▅▅　妻财己未土　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　
青龙　▅▅▅▅▅　官鬼己酉金　　　　　▅▅▅▅▅　子孙壬午火　应
玄武　▅▅　▅▅　妻财庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　
白虎　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　应×→　▅▅▅▅▅　父母辛亥水　
螣蛇　▅▅▅▅▅　父母庚子水　　○→　▅▅　▅▅　妻财辛丑土　世
所以，我们不得不重视和研究12地支类象的深含意义。
另附12地支类象如下，供大家参考：（继续完善之中）
子：独体字，独生子，多主流浪，阴柔，沐浴，漂亮
丑：为凶，难看，金库，为医院，为纽，数为3或38
寅：为小汽车，甲寅日者多为车夫，为木马
卯：为半开的2扇天门，为女子生殖器，木之桃花
辰：有成、衣相，临金为缝纫机，临妻财为裁缝或服装厂职工；还为质检员
巳：为火马，为一扇门，为羊肠之路，为白发
午：梅易中为马，形象是牛
未：为3人，为半，为18或81，为示
申：为骨骼，为阳具，为上海，为传送，为矿石，为不开刃之刀，为金马， 为缝衣针，为钢笔，为一切可运动的阳性金属尖形器具
酉：为白，为国，为西，为四，为酒，为大客车，为牙齿，为桃花刀，紧闭 的天门
戌：为成，为供奉，为城墙，为戎，也可为戒
亥：为洗衣机，为大肠，为蛔虫，为水马----船，为双。
六、“干+支”60甲子纳音表象
那么10天干是如何用的呢？我想10天干也应当具有12地支之类象的功能，大家应当仔细探索，此处不多提。我想在这里说的是在卦中“干+支”所组成的纳音表象的方法，这个其实也是我们的先哲们最经典的体悟心得，60甲子30纳音，不仅在五行上给出了定义，还给无行给予了形象化的表示，在应用中也是很不错的。比如纳音石榴木，可以看作摸麻将，或者是癌症等类似的看法，在六爻预测中也有很多人在利用，刘汶德大师总结了一张纳音类象表，有兴趣的朋友可以研究参考。
七、随手既是象
其实大家断的多了，手练的熟了，可以脱开卦而直取象，因为我们身边具是象，《易传·系辞》中说“远取诸物，近取于身”，就是说预测的事情就是象与象之间的对应，并非都得靠卦而来，虽然卦是最根本的预测模型与工具，大道至简，简易之说就是在我们经历了“简---繁---简”的过程后还要回归于简，这才是预测之根本。
一天出差，看一个娱乐性的电视节目，是关于男女速配性质的节目，最后配成的一对男女有奖金，但是不是白拿，还要看2人之间的默切程度，主持人让女士从一叠没有大小王的牌中随便抽取一颗，让男士来猜是小于8，还是大于等于8的牌，其中就以8为分水岭，我当即在电视画面中寻象，看到一个“O”象，我想定是小于8了，尤其可能是3。结果该男士居然说成是大于8的牌，结果的确是3。为什么？这里我们就利用象的对应关系而来，这种情况下恐怕起卦是来不急的。我们看“O”乃8的一半，直接将8上下分开是0，没有这种牌，将8左右劈开，就是3了，其实就这么简单。可能有的要问，为什么不是4？这就是合理性的问题了，猜4是看到8的一半的象后，又转移到数字大小的理的方向去了，而不是纯粹的象分法，所以3最有道理，结果也是正确的。
运用熟练了，所想，所见，所感，所闻具皆成象，就看我们如何合理的去运用，我本人还特别喜欢用字象，现代社会，文字到处都是，无处不在，所以传统古老的测字学仍然发挥着他的魅力。记得龙隐测字专栏上有句很好的话：“字有情，字有理，谁识字中千山万象？”随便抓个字来就是个卦象啊。大家可能已经看出上面的12地支象好多就出自字象。再拿前阵子“未来”二字测亚洲杯冠亚军的例子来看吧：
在中国队A组顺利出现后的八强出现，4强决赛前，一个想法跃入大脑，中国队到底可以取的怎样的战绩？适值在广州出差，看到一个电视足球节目，题目中有“未来”2字引起了我的灵感，就以此字为相预测中国队在亚洲杯上的前景，2个字犹如六爻的本卦与变卦，变卦表示结果，“来”就是中国队最终的名次，与“未”比较多出来2点，可为第2名，拓扑来的上端，我们可以拓扑出一个“亚”字，那也是第2名就是亚军；那么谁是冠军呢？我们可以继续分析，在2点的头部是个“木”之形，来的前面是个“未”字，去掉2点的来字也是未字，说明在亚军前面的冠军就是这个“未”队，未与“本”同形，所以我判定在中国队前面的是日本队，同理，日本在中国的东方，也是木方的日本的冠军。结果，在后面的比赛中，中国队先拿下伊拉克，又砍掉伊朗，与日本双双进入决赛圈。在上周末的决赛阶段，又果不其然，中国队遭遇日本的“上帝之手”与“昏睡裁判”，而败在日本队之下。
这里有点偏重测字学了，不再多述。
八、多角度示象
周易预测是对多维宇宙的模拟，所以显示的象也不是单一的方式来显示，我们要学会从各个角度来观察，要上看，下看，左看，右看，从外向里看，从内向外看，甚至斜着眼看都无不可，要把卦看成透明的，还要把各个象联系起来看。
大家都知道，坎卦为轮，为车，其实八个卦都可以为车，就是显示的角度不同而已，当然看到的车的样子就不一样了，就好象盲人摸象一般。坎卦为车，我认为是从车外下面向上看的图形，显示的突出点是4个轮子；我们还说巽卦为车，那是从侧面看的，当然就是看到2个轮子，另外一侧的轮子被前面2个给挡住了；我们从看巽卦的方向后转180度，低下头，从自己的裆里看这个车，成什么样子呢？就是兑卦的样子，如果人不动，把车给翻过来也是这个象，所以兑卦为折，为毁，为缺，实际就是一辆底朝上的出了事故的车；我们再看看坤卦，呀，轮子这么多，至少有三排轮子，所以坤者，为大，为众，是大型的车，或者有拖挂的车。这样看下来，就会发现很有意思，说的都是一类的事物，只是角度的不同。
所以，看卦象就要从各个角度去观察，去看，去分析，再加上其他的特性，一聚焦，象就更清楚了。巽卦为风，所以为速度极快的车，那就是小型汽车，乾卦也可以为大车，但是他阳性十足，可以为装甲车了。。。。。。。
九、九九归一，视图法聚焦出象
我是搞电气工程设计的，虽然对机械制图不是特别的精通，但是我知道如何去绘制机械图和如何去阅读机械图纸，工科院校毕业的学生们对《机械制图》也是必修的科目。这个学问就是用图象的方式来反应真实的物品，虽然看起来和实物不一样，但是做出东西来，是一丝一毫不会差的，那就是展现了图象与实物之间的对应关系，我最近刚开始觉出这个知识运用到周易预测上来将是很微妙的，工程制图简单的说就是三视图法合一对应，一个视图，二个视图都没有唯一性，三个方向对同一物体的描述就对应了，实在看不清楚的内部结构还可以采取剖视的方法和局部放大的方法，我想我们应当好好利用。
其实我们的先人们也在早早就运用了，只是不叫这个名字而已，卦象分析有本卦、变卦、互卦，错卦、综卦，这些就是卦象的各个视图，如果本卦为主视图，变卦为侧视图，那么互卦就可以看作内视图，错卦、综卦可以看作上视图以及下视图等，关键我们看这些视图的时候不要孤立的去看，一定要将他们互相联系起来去聚焦，才可以真正的反应事物的本来面貌。我相信，这一步如果做的好了，看卦象就象我们的工程师或者工人师傅拿着图纸分析一样简单了。
鉴于此问题刚开始悟到，还没有切实的实践，只是在此提及，不能有例子来说明，希望可以引起大家的注意。（原创WWW.liuwende.com)
看象的方法还有很多，今就此与大家一起总结一下，经验不成，只求交流而已。本人很懒，想写这篇小稿很久了，就是迟迟不能下手，今 终于启手写出。文至最后，感觉还不错，最起码是将思路与方法系统的给顺了一遍。
看卦象其实还是比较大的个论题，我也是处于盲人摸象的地步，在不断的摸索之中，还需大力向大家学习和探讨，最后给借一首古诗，与大家共同领悟吧：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只原身在此山中。

中孚

[ 這篇文章最後由中孚在 2005/07/05 02:35pm 第 1 次編輯 ]

[ 這篇文章最後由中孚在 2005/07/01 03:26pm 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由中孚在 2005/07/01 03:19pm 第 1 次編輯 ]
刘先生之论实在高妙，
但有点不敢相信，因为有一次（唯一一次，03年）听过有他的聚会演讲，
闲时大家都乱测一气，刘先生的几卦几乎都不着边际，
我的理解是，刘先生很大程度靠灵感和状态，
不知哪位见识过刘先生的妙招？说来分享一下
真希望他说的是一种可操作的东西，
另外，刘先生称老即他老人家本人，故事可能就是编的
0209   乾造
头衔:版主
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来自:上海
发帖:1675
金钱:2951
注册:2003年9月 发表: 2003-11-11 20:23:14         
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老丁其人，实是本人，文中不说是自己，是为了减少别人的误解和不必要的麻烦。此类卦例甚多，还是少发为好。而事实上也还有不少不准的臭卦。所以没什么可以自吹的！日日但多惭愧心而已！
本贴于 2004-4-26 18:36:01 由一笑花开自 易谷论坛 版块移动到此