黃石公素書

HAU

夫道、德、仁、義、禮五者一體也。
道者人之所蹈。使萬物不知其所由。
德者人之所得。被萬物各得其所欲。
仁者人之所親。有慈惠惻隱之心。以遂其生成。
義者人之所宜。賞善罰惡。以立功立事。
禮者人之所履。夙興夜寐。已成人倫之序。
信足以一異。義足以得眾。德足以懷遠。才足以鑑古。明足以照下。此人之俊也。
行足以為儀表。智足以決嫌疑。信可以守約。廉可以使分財。此人之豪也。
守職而不廢。處義而不回。見嫌而不茍免。見利而不茍得。此人之傑也。
夫欲為人之本。可無一焉。
賢人君子明於盛衰之道。通乎成敗之數。審乎治亂之勢。達乎去就之理。
若時至而行。則能極人臣之位。得機而動。則能成絕代之功。
如其不遇。沒身而已。是以其道足高。而名重於後代。
絕嗜禁欲所以除異，
抑非捐惡所以讓過，
貶酒闕色所以無污，
避嫌遠疑所以無誤，
博學切問所以廣知，
高行微言所以修身，
恭儉謙約所以自守，謀深計遠所以不窮。
親仁友直所以扶顛，
近恕篤行所以接人，
任材使能所以濟務，
癉惡斥讒所以止亂，
推古驗今所以不惑，
先揆厚度所以應卒，
設變制權所以解結，
括囊順會所以無咎，
橛橛梗梗所以立功，孜孜淑淑所以保終。
夫志心篤行之術，長莫長於博謀。
安莫安於忍辱。
先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠。
明莫明於體物，苦莫苦於多願，
吉莫吉於知足，
悲莫悲於精散，
病莫病於無常，
幽莫幽於貪鄙，
孤莫孤於自恃，
危莫危於任疑，
敗莫敗於多私，
短莫短於茍得。
以明示下者闇，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，
令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好直辱人者殃，
戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心離者孤。親讒遠忠者亡，
近色遠賢者昏。女謁公門者亂。私人以官者浮，凌下取勝者侵。
名不勝實者耗。
略已而責人者不治。
自厚而薄人者棄之。
以過棄功者損群。下外異者淪亡，既用不任者疏。
行賞吝色者沮。多許少與者怨。既迎而拒者乖。
薄施厚望者不報。貴而忘賤者不久。念舊惡而棄新功者凶。
用人不正者殆。強用人者不畜。為人擇官者亂。先其所強者弱。
決策於不仁者險。陰計外泄者敗。厚斂薄施者凋。
戰士貧遊士富者衰。貨賂公行者昧。
聞善忽略，記過不忘者暴。
所任不可信，所信不可任者濁。
牧人以德者集。
繩人以刑者散。
小功不賞則大功不立。小怨不赦則大怨必生。
賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。
聽讒而美、聞諫仇者亡。能有其有者安。貪人之有者殘。
福在積善，禍在積惡。
怨在不捨小過。患在不預定謀。
饑在賤農。寒在惰織。
安在得人。危在失士。
富在迎來。貧在棄時。
上無常躁，下多疑心。
輕上生罪，侮下無親。
近臣不重，遠臣輕之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士無正友，曲上無直下。
危國無賢人，亂政無善人。
愛人深者，求賢急。
樂得賢者，養人厚。
國將霸者士皆歸。邦將亡者賢先避。
地薄者大物不產。水淺者大魚不游。
樹禿者大禽不棲。林疏者大獸不居。
山峭者崩。澤滿者溢。
棄玉抱石者盲。羊質虎皮者飾。
衣不舉領者倒。走不視地者顛。
柱弱者屋壞，輔弱者國傾。
足寒傷心，人怨傷國。
山將崩者，下先隳；國將衰者，人先斃。
根枯枝朽，人困國殘。
與覆車同軌者，傾與亡國同轍者滅。
見己失者慎將失惡其亦者預避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道則吉，無道則凶。吉者百福所歸，凶者百禍所攻。
非其神聖，自然所鐘。
務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
同志相得，同仁相憂，同智相謀，同惡相黨，
同愛相求，同美相妒，同貴相害，同利相忌，
同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，
同難相濟，同道相成，同藝相窺，同巧相勝，
此乃數之所得，不可與理違。
釋已而教人者逆，正已而化人者順。
逆者難從，順者易行。難從刖亂，易行則理.。
如此理身、理家、理國可也。

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mike

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junmilia

han11342000

junmilia

  

deeper

    

Ray2005

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身在海洋

qinxiulian

谢谢，受教了，我们古老的文化中，的确有无穷的智慧啊，只是我们这些子孙们没有学好啊