[10/31]入宅微驗

鐵板燒

入宅微驗
              陽宅知識：古人對陽宅風水論術很多，從總的局勢來看相當現今的建築學、自然環境學、美學、地理地質學等自然科學。根據實踐觀察確有研究的價值，因它有靈驗。如：孩子高考差分很少連考兩年都落榜，經調整床位等一舉成名。婚姻難就、口舌是非、求嗣、等，都通過宅內的調整可取得意想不到的效果。現就《金光鬥臨經》記載：入宅微驗篇，經校核整理首次推薦給易經愛好者。希深鑽、研討之。
                                               入宅微驗   
                 
              有乾命男問師曰：求親難就，何法可速。師爲之改竈火門向坤延年方。是速婚之向。又令其臥床安於父母床之西南坤方，得分房之延年。後數月果得婚，縱不得分房之吉者，亦不出三年也。又一貧士無聘財。師改移來路、分房、竈門方向修方、竈卦五事皆合延年。又置其竈坐糞廁溷水莫壓延年吉方、逾年果得友人助資完婚。
                  
                  
              又艮命富翁半百無子。而其妻不容娶妾，問何法可冶。師曰：此必竈坐溷廁誤壓延年也，師爲之丈量基址分清方向將竈廁壓凶方。而七鍋火門皆向兌。經年納妾。所生各子具有福壽。有巽命夫配坎命生妻生五子。後誤改竈之火門向坤五鬼犯妻之絕命方，大門又改於坤五鬼，五子皆死。師爲之改竈坐於坤壓五鬼，以火門向震延年。又改大門於離天醫後，此妻複生四子。
                  
                  如此又一貧婦苦夫久客不歸，師爲改延年竈向其夫即歸。
              又有向：妻妾婢仆不知某命奈何題，曰：先以西竈向於食百日而安，即是西命人。倘有災即是東命人。是以家有百口者，立二竈，火門一東一西使東命西命分別兩下，各食於相合之竈，則全家無咎矣。或問：有子遠客何法使之歸。師爲之改竈，以其竈座壓其父命之絕命方，以火門向生氣方暗招其子，不及數月其子夢竈君扯其手曰：汝父喚汝甚急
              。其子旋即歸。以此法舉人呼子有奇，若有奴僕逃走，則以竈坐壓主命之五鬼，而以火門朝生氣之方，逃者決回。然須查逃者之。如主是乾命，仆是震命。乃五鬼不可用，用之必逃。若火門向震，必逃去不回。乾命主得兌命仆，不但不逃而且助主起家。不惟奴僕爲然。即親友夥伴，犯五鬼命者必至耗財。得生氣命者興旺得力。得延年者久交至老和同興發。得天醫命者切磋規揀。相觀益善。得伏位者平談相交，又而和氣。犯六煞者淫邪官訟牽連。犯絕命克害者後必遭其茶毒，凶終隙末。
                  
              此法不但卜友，即所生之子亦可以此法斷其賢孝忤逆。有艮命父者與坤命兒爲生氣，父子同居家財常裕，老則輿子暌隔出外甚。師日：陰墳陽宅二者能改天命奪神功，本命?能主之墳宅不吉。本命獨好亦不能免其災悔。古所以闡陰陽二宅之至理。以佐天地之不全也。因勸老人速歸故里輿子同居，佘年得以安亨。
                 又震命人年老無子抱繼巽命延年之姪。周歲取名壓子，其家神附臨童之身曰算名壓子，當名慶壽神意以延年之吉示之也，後果父子皆壽。
              　
                  
              有兌命人生兌震命有礙，師曰宅之難改有七塋元土，妻元命。子孫命座山來，路進年移，徒照水經門法抽爻換象。此皆不易，惟令其食息於吉方，而有益於父命。則藉以安而得其力矣。可將此子同乳母去巽延年方或一裏半裏住飲食至大，即於其方讀書不令身近父旁。則不但得分居之延年，而易長有壽，即子亦得分房之生氣矣。兌命父生氣在乾自巽方同視，父之所居在西北爲乾也。問：兒夜啼、瘡疾求法解之，師曰兒犯分居火門二者之凶，則有夜啼，瘡疾患之苦。卒至驚疳吐瀉，三、六、九之天傷，誠可憫也。如孩兒坤艮土命犯震巽木、而竈之火門又朝東乃木克土主脾瀉驚疳。犯坎水是土克水主警風急慢。犯離火主痰喘漚吐。若東命孩兒犯乾兌金必有肺喘疳癆之症。震巽孩兒犯坤艮土必患瘧疾之症，平日者冶人多驗。可將東命孩兒房床安於父母房床東南邊居臥，即安然不夜啼矣。此分房之法不論樓上樓下床裏床外只要在父母居臥之東，雖尺基丈址亦有效驗。其西命孩兒宜在父母居臥之西也，其人逾月。瘡哭俱逾。又問曰但不能離乳食粥何法解除，師曰，可立一孩兒本命之吉竈方向輿乳母食即是兒食一樣，久之自能食也，其人從之兒果能食。我師之法尚教醫人學之，以換回未病之先，補救己病之後，真造福無窮也。
              　　
                  
              乾命人誤以向南火門絕命竈食患心痛肺喘痰嗽噎症。師教以另置一小缸竈壓座於南。以除離卦之凶，而以火門朝艮之天醫方。食之逾月而病痊一半至半載而全愈也。若新竈吃兒日，舊竈吃幾日則無效矣。凡餘命有病但應以天醫爲?病之方。
              乾命遠客犯離火，歸路而病。師曰犯來路者必從來路冶之。今竈火門雖改天醫。然不能請除病根。可往艮方天醫或坤方延年，住百日而歸，自除病根矣，某人從之果驗。
              　
               
              　乾命婦嫁自離方，來路三年而離火克乾金，肺咳唾血將危，師爲改火門向艮天醫，改床艮方，將糞廁置離方，添沒神位於艮方，將柴?段壓震五鬼方，其煙筒水缸俱壓離方，移碓磨.壓東方五鬼，後一月而病去半，但未除根。師曰犯竈向病者，則以天醫火門之竈食之可愈。如犯來路者必從來路徒移方可。某人曰難徒奈何，師曰身不必徒，但將竈廁去鄰家合來路未坤申延年方或醜艮天醫方作竈者。食送來家內食之。其病人糞穢皆運至彼處。又添沒神位於其中，待至百日後將各物移歸，即爲得來路之吉矣，後果除根。或問移去坑竈數事。俱不可少乎。師曰竈座火門坑廁三者爲最，佘次之。又問鄰家無屋可租將如何。師曰可於吉方街牆外鄰家以米換飯來食或寄煮其禍亦效，且將病人糞送至其家廁內。滿百日回家即同移居而來之路矣，但恐來去之方道不真，則病根終不能除矣。如東宅命於用去來俱吉之方惟丙午丁壬子癸，至於甲卯乙則去東來西。辰巽巳，則去巽來乾，未坤申醜艮寅則來去皆凶矣。或又向糞廁小事。移之未必若是之驗，師曰見人有誤移而貧，改之而富者，是以知所移必欲得其所也。
              　　有艮命人。以火門向離禍害方。事將有訟。師爲改床於天醫乾方。以逐禍害。翌日其事頓消。
              　　
              有艮命人修坎。犯五鬼失盜。師教於坤生氣方添造房屋乃得平安。有壯年坤命人添造震宮禍害方房屋一間，師阻之曰，一年後父必告汝忤逆，其人曰父愛我，有此事？後一年父果告之，致破財，乃來叩師曰，北方大屋不忿，第之獨居而欲進住如何，師曰北方大屋於汝爲絕命不利，汝於坤伏位艮生氣二方去住數月而後再進大屋則無災而有福矣，其人不信，進住不一載，而死傷至絕。

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