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風雲2004

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風雲2004

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易卜仙人诀讲义
邓海一 著
  
第一讲  开悟篇
     一，撩开古易神秘面纱
预测术神奇，但并不神秘．中国预测术门类繁杂，流派众多，追根溯源皆出于＂周易＂。易学发展了几千年，是中国传统文化的重要组成部分，这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成，一是经文部分，二是对经文最古的注解说明和发挥。“经”部包括卦，爻和说明卦的卦辞，说明爻的爻辞。古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。“传”部也称“十翼”，包括“象”上下，“系辞”上下，“序卦”，“说卦”等十篇。它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，推测事物发展到一定程度和阶段，就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。
“易”有三层含义，一是“简易”，“系辞”说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。“极”，“仪”，象“，卦”都是不同阶段的物象名称，高度抽象的归纳了事物发展的进程。二是“反易”，《系辞》说：“乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”。阐述了世界是矛盾统一的整体。三是“变易”，《系辞》说：“变化者，进退之象也”。道出了万物变化无穷，是由于天地间的阴阳这两种现象或力量往复推动所引起的。
《周易》古经流传几千年，并且随着时间的推移，愈发显示出强大的生命力，其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观，就在于它能够应用于实际生活的预测功能。
《周易》是古人智慧的结晶，它揭示了客观世界的变化规律。预测术的根本在《易经》，来源于生活，造福于生活，所以说并不神秘。历代统治者最愿搞愚民政策，治易又不得不与宗教巫术交织在一起，陷于图谶，易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟，使本该光辉灿烂的宝藏，蒙上了神秘的色彩。我们研易者的责任就是要正本清源，撩开其神秘的面纱，还古易之本来面目。
二、你也能成为预测家。
在这个世界上，人是万物之灵，具有灵性。人人都具有预测潜能，多数人浑然不觉，慢慢泯灭了灵性，少数人砺志磨练，逐步调理完善就成为能够追溯过往，预知未来的智者。有句话叫“说曹操，曹操到”，相信诸位在生活中都有体验。可以这样想，不是因为你说“曹操”，“曹操”才来，而是因为“曹操”的来，你偶然地与“曹操”（某人）有了感应。其实这就是简单的预测，说白了叫直觉，灵光一闪，是人类预测潜能的显现，那，是不是人人都成了预测家了呢？当然不是，因为个人零碎的潜能反映，还不能称为严格意义上的预测，只能是直觉的反映灵敏。我们说的预测家，应当具有高度的易学素养，具有稳定的连续的可重复操作的反映过去，预测未来的能力。预测术是一门深奥的学问，要系统地学习预测理论，掌握其运用技巧，积累经验，更重要的是要有高师的指点。“江湖一点决，点破不值钱。”这就说明预测术是有规律可寻的。要学好预测起码做到四点：一是多读预测类书籍，熟知预测知识；二是投师访友，相互交流。读书获得的知识是稳固的，与人交流能激发思想火花，挖掘和引发深层次的预测能力；三是勤于实践，善于归结，增加悟性；四是从社会生活中学习。预测术与其它艺术形式一样，来源于生活，同时又高于生活。纵观当今预测成果，大量增加了现代生活的新内容，这都是从生活中得来的。
培养兴趣，坚定信心，勤学多悟，在不久的将来，你也能成为出类拔萃的预测家。
三、活用易理
“易”本来就是变化的，是灵活的。就预测术而言，有星相学、风水学、命理学、占卜学及相学等领域，古今典籍，浩若烟海。各门派都有自己固定的理论体系，推演模式，其中又派别林立，条条框框多之又多，越来越繁琐，实际是有失易理的，因为预测术本身就是多解方程，模糊选择，世界上的预测学没有1+1＝2的绝对公式，预测结果不是用精细的模式能套出来的，所以并不是某门派规则越多越好，恰恰相反，繁琐地细化程序只能束缚人的灵性，限制人的思维。要想突破，就要敢于抛脱程式地桎梏，活用易理，敢于生发思路。没有百分之百的预测术，如果有人说那派预测术百分之百准确，那真是吹牛，骗人的。任何理论都没有顶峰，马克思主义是真理，我们现在都知道，它也是不断发展完善的，是动态的。任何绝对的理论都不过是膨胀的气泡。我们应当清醒的认识到，预测术是历经几代几朝智者的呕心沥血不断发展完善的，大数术家的心情也和我们一样，都想让预测结果向事实靠近些在靠近些，多些欣慰，少些遗憾。预测术门类之中，也有相对优劣之分，准确度有相对高低之分。本门预测术源于易理，发挥易理，兼容其他门类，你掌握的预测术越多，水平越高，融会贯通，越能发挥到极至，准确度越高。
四、删繁就简三春树，标新立异二月花
本门“易卜仙人决”外应预测术，精华在于活用易理，充分体现了易的本质。特点是：简、快、准、奇。“仙人决”共十六条，真正作用的是十条。
相传“易卜仙人决”是宋朝大数术家邵康节所创，较“梅花易数”更为直白洗炼，独授其愚钝之子，师门也称“俏梅花”，历代相传，明朝刘伯温曾用，其“烧饼歌”中可见迹痕，后来流入民间，门规甚严，口传心授不留文字，至清末民初，天下战乱，烽火四起，为避祸师门高尊遁入寺观。恩师原是观中道人，解放后还俗，浪迹江湖，易卜为业，我得机缘巧遇，历时三载，追踪万里，才拜祖从师。我从师有约，须待恩师仙逝后，方可开山广布。恩师于庚辰年秋荣归仙位，为弘扬易道，光大本门数术，叩请师尊，今年首次公开传授。
“易卜仙人决”，全部使用外应预测，比“梅花易数”更简洁直观。越是深奥的东西，其道理越简单，越是简单的道理，其内涵越丰富。世界既是“阴阳”二字，看，古人概括的多好。预测术本来就多杂，预测方式方法林林总总，这就够让人眼花缭乱的了，但是，更有好事之徒半藏半露，遮遮掩掩，江湖术士故弄玄虚，神神秘秘，实在是让有心钻研者不知何去何从，苏东坡有首诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我觉得用来形容此状很形象。那麽，怎样才能得识庐山真满目？我说：跳出来。“汝果欲学诗，功夫在诗外。”详熟基础知识，把握易理，从现实生活中领悟。只有这样才能提升境界，才能向纵深发展，不要死守一门一派，一条道走到黑。预测术是智慧的先人从现实生活中得来的，是对客观事物由感性认识到理性认识的总结，这是由实化虚，再把提炼了的思想认识重归现实生活，校验无误，同时指导生活，造福人类，这又是由虚化实。世界上没有神仙，没有谁真的游走三界，先知先觉。研易到一定程度，要再提高只是转换角度，调整思路的问题，食古不化者永难成大器。“易卜仙人决”深得易之精髓，删繁就简，“拨开迷雾见真章，狂风吹过始到金。”我幼时受家学影响，酷爱数术。工作之余，潜心研易二十载，涉足星相学、命理学、占卜学、奇门遁甲、大小六壬、铁板神数、相学等门类，也多有心得，实践中准确度也很高，但从师研习本门外应仙人决后，预测技术才有了质的飞跃，正是法门万千，大道至简，存乎一心，在于通变。
太极拳的精华在于以静制动，借力使力，练武的最高境界是无招，其实浑身是招，习易又何尝不是这样？“善易者不占”，不需繁琐的形式来占，世界是全息的，天机无处不在，只要心中有易，即来即去，何须动拙。
本资料言简意赅，直指真性，教给你一把破译时空密码的金钥匙，十项取用法则，关键地方讲清，多举事例，领会参悟。我的原则是在其它地方常见到的尽量不写或少写，有话则长，无话则短，理通心自明，气顺则神清。不浪费别人的生命。
实践是检验真理的唯一标准，事实是验证预测的准绳。心动不如行动，说的好不如做得好，智慧之门为你敞开，带你快速步入神奇世界，祝你早日登上新的易学高峰。
  

風雲2004

第二讲  进阶篇
我有位特别的易友，他也使用类似的预测方法。在本资料编排时，我有意将我俩交流时的情况写在了前面，目的是让大家看了开悟篇，再读此篇，多些感性认识，得到启发，对帮助大家快速入门大有裨益。
1、辛巳年丑月，家住xx区的赵XX与弟子老李来访，刚
落座，其弟子老李说：“邓老师，薛城搞易经的，我没遇到高手。”言外之意只有他赵老师厉害。因为是初次相识，我看了他一眼没答话。中午，我在饭店招待他们，老赵说：老邓，一会儿还有人找你吃饭。我说：没约别人，就咱们三个。话音刚落，我的手机响了，果然一朋友邀我。老赵又说：给你打电话的这个人属狗。我说不错，58年生。进餐时老赵一指电视说：老邓，你前几天去咱现在位置的东北方向，参加了一个葬礼，老年妇女去世。我抬头看了看画面，电视机里正播放戏曲一老妇吊孝正哭得痛不欲生。灵犀相通，莞尔一笑，实际是我家一长辈妇人出殡。断东北方，是因为电视在饭桌的东北方。我问他你能测出是那一天吗？老赵回答是初六。初六是丙戌日，当天是戊戌日，他断打电话的朋友属狗，也是戊戌日的原因。话题扯到住房上，我说：老赵，你家住三楼。他弟子老李忙答：对对对，我知道我作证。我又补充说：是三楼半，底下有储藏室。他听了很吃惊，问我是用甚麽方法测出来的。我笑答：你用甚麽方法我就用甚麽方法，今天我别的方法不用。我们三人在这里吃饭，我说完话时，服务员进来又出去，所以我给你加了间储藏室。他听后不甘心，又问：老邓，你能测出我家几个党员吗？他有意将我的军，我不能再用三个外应了，他已知道我的方法。这时隔壁有人大声说话，我冲口而出：五个！他平时没统计过家里到底有几个党员，只觉的多，听我一说，掰着手指头数一圈，双手一供：老邓，服了，正好五个。五个是怎麽来的呢？正是隔壁的信息，隔壁房间在整个饭店来看属巽宫，巽为五数。喝完酒，服务员盛上来的面条上有辣椒，他不愿吃辣椒，顺手用筷子夹放在碗旁的小盘子边沿上。我注意到这个动作，马上断到：你大姐脾气暴躁、强悍，第一胎是男孩，恐怕难能长大成人。他应声道：真是这样，我大姐脾气特瞎，我都这麽大了，前段时间吵了两句，一巴掌还打了我三个手指印。她头胎就是男孩，小外甥十二岁，被开水烫伤，没治好死了。我以上的推断思路是：他放辣椒的盘子在整个桌面的巽方，辣椒又放在盘子边沿的乾方。他弟子老李为刚见面时的那句话道歉：对不起，邓老师，我冒犯了。我一笑了之，中国预测术源远流长，博大精深，人外有人，天外有天。不过说实在话，老赵是我迄今为止，遇到的唯一一个使用外应预测的，并且出手不凡。所以，我称这顿饭是酒逢知己，棋逢对手。
2、壬午年巳月，易友赵XX第二次来薛城，我们是在街头遇上的，就站在路边聊。他站在巽方，我站在乾方。老赵问：老邓，你看我近来有甚麽事吗？我说：有忧愁之事。他问谁的事？我说：你父亲的事。他问：我父亲怎样了？我说：躺倒起不来了，不是病了，就是伤灾。他问：事情在甚麽地方发生？我说：离屋门不远的地方。他在问：我花了多少钱？我说六百至七百吧。
实际情况是他父亲吃饭时，到厨房（老赵家的厨房在院子里）盛饭不小心摔倒了，至今卧床不起。说着话，我的手机响了，他说：有人请你客，在咱这儿看东南方向，你去后坐东北方位。我确实去了东南方向的饭店，同桌的人已给我留好座位，就在桌子东北方。我连说：奇准、奇准。马上给他回电话，验证了他的预测。
我的推断思路是：他问事面带忧色，当是忧愁之事；谁的事，我在乾方，其父之事；为甚麽说躺倒，当时站在路边，路是横，躺倒之象。屋门口之说，在于我站在临街店铺的门口，六百至七百之数，是因为当时他问我这句话的时候，他由巳方走向午方。

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lon88

    

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第五讲   外应类象            
一、五行外应形体类象
木：主人物修长，须发美，坐立身多倚列，声音畅快。如木气死绝休囚，则身材瘦小，发稀少，柔语细声，坐卧行止不稳定。
火：主人物上尖下阔，印堂窄，头小脚长，太旺则发粗，面红、说话速度快；不及则身材黑瘦，语无伦次。
土：主人物面阔、鼻大，肤黄，声音重浊，静多动少；不及则面色常带凄忧之相。
金：主人物，眉目英俊，肤白，声音清亮，体格健壮。太旺，体态胖；不及则瘦小貌丑。
水：主人物圆脸，肩不阔，身体喜摇摆，语音清和，肤细。太过，肥硕；死绝矮小黑丑。
二、五行外应性情类象
木：仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒、义气。
太旺则暴躁、固执、宁折不弯，难与人相处。不及则优柔寡断，意志薄弱，斤斤计较，办事无条理。
火：喜修饰、装扮、作风严谨，尊长爱幼，大方聪敏，有奋发精神，有文采，有创造力，上进心强。
太旺则性情戾，易冲动而失去控制，做事不计后果。不及则无恒心，奸诈、惹人烦。
土：稳定、守信、忠诚、敬信神佛、安静、坚忍、有耐心、心胸宽广。
太旺则孤僻、执迷不悟、反映慢、喜独处认死理。不及则自私悭吝，不通事理，虚伪狡诈。
金：处事多能，威武坚贞、果敢、仗义疏财、明辨善恶，通情达理，光明正大。
太旺则有勇无谋、冲动妄为、喜淫好斗。不及则口是心非、犹疑不定、薄情寡义。
水：思维缜密、胸襟宽广、有学识、善变通、善交际、有经商头脑。
太旺则诡计多端、纵淫欲、不拘小节、好动。不及则反复无常，目光短浅，不能自主。
三、地支外应性情类象
子水：乐观、多智、重情调、任性、懒散。
丑土、辰土：具有内涵丰富、有才情的性质。
戌土、未土：具有沉稳坚忍、心地宽广之意。
寅木：正直向上、敏捷风雅、有应变能力。
卯木：柔顺和蔼、同情心重、外表谦和、占有欲强。
巳火：好面子、表现欲强。爱出风头、缺乏耐力。
午火：原则性强、思维细密、立场坚定。
申金：粗犷豪放，好勇斗狠、不能一贯到底。
酉金：好大喜功、责任心强。
亥水：内向、柔顺、疑心大、计划性强、常心存不满。
四、地支外应场所类象
子水：江、河、塘、水沟、水井、水坑、洗澡间、厕所、下水道。
丑：阴湿之地、角落、洞内、坟墓、桑园、桥梁、礼堂。
寅：花园、公园、草坪、树林、苗圃。
卯：街道、树林、船只、秸秆庄稼地。
辰：土岭、山岗、山脚下、寺观。
巳：转弯之地、公共娱乐场地、办公室、化工厂、烧烤店
午：大厅、宾馆、影剧院、赌场、舞厅。
未：院落、田地、砖厂、厨房、墙头。
申：道路、石径、佛堂、钢厂、水之源头。
酉：停车场、跑道、战场、操场、机场。
戌：山坡、窑洞、屠场、变电所、油污之地。
亥：河海湖泊、楼台亭榭、大面积的池塘。

小島

谢谢

小島

学习

雨禾

雨禾

确实不错，学习！

雨禾

作者老师能否给个联系方式啊？

Alex

Alex 贈與 風雲2004 1000 美元以示鼓勵
非常多謝

stevie

月影圖

月影圖 贈與 風雲2004 1000 美元以示鼓勵