[1/2]太歲符

玄易真人

太歲神，為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的禍福。
由於太歲位高權重，人人對祂都非常敬畏，為了避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間拜祭太歲，並求取「太歲符」趨吉避凶。
使用方法：
(在使用靈符之前，最好向著靈符祈禱有關的願望。)
　
將太歲符摺成三角形隨身攜帶，或收藏在銀包或手袋之內。

玄易真人

靈符由名玄學家方海閱書制\n               
               撰文:方海閱\n太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，每一位太歲都有祂的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。  
古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」由於太歲神位高權重，人人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了他而對自己不利。為了避免得罪太歲神，因此在沖犯太歲之年，都必須在新年開春期間拜祭太歲神，以祈求新一年平安順利，逢凶化吉。  
古云︰「逢太歲之年，無喜恐有禍！」無論生肖是犯「刑」、「?」、「破」「害」者，皆受到流年太歲的影響，可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響，嚴重者或會有意外血光之災等情況出現；又如犯「?」、「刑」太歲?該年不宜興工動土，否則招至災殃。

玄易真人

太歲符的作用
新年期間，有很多在該年犯太歲的善信都往廟宇求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的凶力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，一邊口唸密咒，一邊用朱砂寫在黃紙上。寫符的時候要心無雜念，凝神貫注，心神合一，方能寫出真正的靈驗神符，因此印刷出來的太歲符是沒有靈力可言，而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效都有所不同。
   符的起源
　符，是道法中的基本工具之一，相傳上古時代有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢見天神九天玄女，獲祂傳授神仙符籙法訣，醒後憑?此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。此後，符就開始興行且流傳到坊間，至今符的文化已有數千年之歷史。
   符的類別用途
　符，是人與神溝通的橋樑之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師借助神明的符力替善信趨吉避凶，消災解難。
     符的種類很多和用途廣泛。大致有開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以用來焚燒、貼在家裏、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用來洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰

玄易真人

太歲典故
  太歲頭上動土
    俗語：「在太歲頭上動土！」從秦漢時起，古人認為太歲所在的方向為凶方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，而且在太歲方不可興工動土，否則就算是「在太歲頭上動土」，若犯了這個禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運。《月令廣義?歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。太歲所在之方不宜興工動土，否則必有災禍。」《清稗?類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每年移換，凡於所到之地，興工動土，則所食之地必有死者。如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地(北方)興工，則在酉(西方)之家，必遭其殃。」
  太歲是木星
《續文獻通考?郊社八》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」
可見太歲與今日太陽系八大行星之一的木星（即是歲星）運行很有關係。木星繞日旋轉比地球大約慢十二倍，大致十二年才能繞日一周。古玄學家將周天等分為十二段，叫十二次，歲星（即是木星）大約每年行一次。
從地球上觀察，歲星運行的方向與周天恒星運行的方向是相反的，古人為了紀時方便，就設想有個「太歲」與「木星」相向運動。十二次按干支的十二地支分為十二辰，太歲每年進入一辰，用作紀年，編成了「太歲紀年法」。
  太歲已被列入國家祀典
元、明朝代，「太歲」已被列入國家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太歲於司天臺」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。」與太歲同受祭享的有「月將」，即按十二地支分管每年十二個月之神將。《月令廣義》記十二月將：
「亥名登明正月將，戌名河魁二月將，酉名從魁三月將，申名傳逆四月將，
未名小吉五月將，午名勝光六月將，巳名太乙七月將，辰名天罡八月將，
卯名太?九月將，寅名曹公十月將，丑名大吉十一月將，子名神后十二月將。」

玄易真人

太歲之神
古代的紀年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子?至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「六十甲子」。六十甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。      
道教有「本命年」、「本命日」等的理論說法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生於甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生於甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相傳，若該年犯了本命年或犯本命日的人，會有無妄之災和逆困的事情發生，故大多到廟觀神壇向本命的星辰祈福消災。
《封神演義》載，「太歲」本是商朝紂王之長子名?郊，拜玉虛宮仙真廣成子為師，?郊能變化成三頭六臂，法寶有翻天印、落魂鐘、雌雄劍，因伐周而陣亡，被周朝姜子牙追封為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；而封楊任為甲子太歲之神，率領部下循周天列宿度數，察人間過往愆尤

玄易真人

太歲部下眾神名諱：
日游神溫良    夜游神喬坤   增福神韓毒龍   損福神?惡虎
顯道神方弼    開路神方相  
值年神李丙    值月神黃?乙   值日神周豋   值時神劉洪  
所謂值年、值月、值日、值時，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名稱，是專管記錄功勞薄（司功）、洭報、傳送及護法等職能，道士法師施法請神時都會請到四值功曹降臨。
　

「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。
「?」：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。

玄易真人

太歲表  
六十甲子年．太歲姓名 流 生 犯 太 歲
年 肖 值 沖 刑
太 太 太
歲 歲 歲
甲子金辦 丙子郭嘉 戊子郢班 庚子虞起 壬子邱德 子 鼠 鼠 馬 兔
乙丑陳泰 丁丑汪文 己丑潘蓋 辛丑湯信 癸丑林簿 丑 牛 牛 羊 羊 狗
丙寅沈興 戊寅曾光 庚寅鄔桓 壬寅賀諤 甲寅張朝 寅 虎 虎 猴 蛇 猴
丁卯耿章 己卯伍仲 辛卯范寧 癸卯皮時 乙卯方清 卯 兔 兔 雞 鼠
戊辰趙達 庚辰重德 壬辰彭泰 甲辰李滅 丙辰辛亞 辰 龍 龍 狗 龍
己已郭燦 辛已鄭祖 癸已徐舜 乙已吳逐 丁已易彥 巳 蛇 蛇 豬 虎 猴
庚午王清 壬午陸明 甲午張詞 丙午文折 戊午姚黎 午 馬 馬 鼠 馬
辛未李素 癸未魏明 乙未楊賢 丁未僇丙 己未傅稅 未 羊 羊 牛 牛 狗
壬申劉旺 甲申方傑 丙申管仲 戊申俞忠 庚申毛倖 申 猴 猴 虎 虎 蛇
癸酉康忠 乙酉蔣耑 丁酉康傑 己酉程寅 辛酉文政 酉 雞 雞 兔 雞
甲戍誓廣 丙戍向般 戊戍姜武 庚戍化秋 壬戍洪范 戍 狗 狗 龍 牛 羊
乙亥伍保 丁亥封齊 己亥謝壽 辛亥葉堅 癸亥虞程 亥 豬 豬 蛇 豬

玄易真人

“太岁当头坐，无灾恐有祸， 太岁出现来，无灾恐破财”
太岁是代替玉皇大帝来人间，看见善人会护持，看到恶人必定惩罚，当年就有惩罚
太岁星君对人有益也有煞气，所以人们对太岁又敬又畏。
犯太岁的人的注意事项：
1）。 经营事业要采守势
2）。 做人要谦虚，礼貌
3）。 做事情要谨慎
4）。 注意饮食
5）。 身体不适要及时就医
6）。 开车走路要小心
平时要多去寺庙，念忏悔文：
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切罪障皆忏悔
多拜佛，念佛，多行善布施

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讲授清楚 条理分名 谢谢分享

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過年安太歲，宮廟太歲符，太歲星君名諱，年號，制解五鬼天狗白虎，太歲燈，山海鎮全錯。
黃曆，通書本同出一系，十二神煞是最基本學識，各派通書如象吉通書、鰲頭通書、永吉通書、永寧通書等，皆流年神煞順數而行，即病符為舊歲。清乾隆-四庫全書-子部-協紀辨方書〈乾坤寶典〉亦曰：病符主災病，常居歲後一辰即「舊歲」也。然黃曆卻出現流年神煞逆數而行，即太陽為舊歲。造成廟宇制解十二神煞，收取費用，如癸巳年，生辰辰龍應制解病符卻制解太陽，生辰未羊應制解  喪門卻制解天狗，生辰丑牛應制解白虎卻制解五鬼，生辰酉雞應制解五鬼官符卻制解白虎等。更未探究太歲符結構，左邊安南斗星君〈南斗六司星君〉應畫六個圈，右邊安北斗星君〈北斗七元星君〉應畫七個圈，卻安東斗〈東斗五宮星君〉畫五個圈的奇怪現象。甚至劃十二圓圈。問其緣由，答曰：未曾學符法，只依傳承。製造太歲神牌位與三海鎮廠商，則盲目依黃曆上所畫，製造販售。
   再則歲名天干地支，如壬辰年天干應為玄黓，卻印成元默等。完全未考究《爾雅．釋天》原文內容。太歲星君更是稱號錯亂。癸巳年應安徐單大將軍，卻寫成徐舜大將軍等。各大宮廟源由不查，隨黃曆所印，誤謬參雜，競相流傳。可到 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽       liyeushyh@yahoo.com.tw        黃啟東敬上       0926253329  山海鎮與太歲牌與玄天上帝指訣錯誤部份 請看網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 神煞辨正

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安太歲-六十甲子太歲符-陰陽苻篆-太歲名諱祕字，錯誤百出。

黃曆，古時官印，不得私自印售黃曆。因由欽天監（秦、漢至南朝稱太史令，五代與宋初、元、明稱司天監）計算審訂，由皇帝頒佈，故亦稱「皇曆」（清初原名「時憲曆」，至乾隆因避清皇弘曆聖諱改稱「時憲書」，以黃色綢緞為封面故又稱「黃曆」。）其內容為神煞生肖運程，二十四節氣日期表，每日吉凶宜忌等。內容有指導農民耕種時機，故又稱「農民曆」。

然部分偏遠地區，因不能及時獲得當年官曆，與重利吸引之下，開始私下編印年度通書。因教育未能普及，（現世有電腦、典籍查尋），民間流傳資料未能及時校正，宮中秘書資料不傳於民．．等因素，吉凶宜忌多相矛頓，應用神煞亦未考據本源。

發生於清初康熙二十二年有位葉鍾龍，誣告王府動土一案，震驚朝野。對神煞吉凶，陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內二十四條附入選擇通書，彙為一部與萬年書一同為後世永遠遵行的乾坤寶典。由允祿、梅轂成、何國宗等三、四十人奉勅編撰，於乾隆親制序文，至乾隆六年十二月十八日校訂製版均已完成。收於《四庫全書》子部，書名曰《欽定協紀辨方書》。

太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換，稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中可獲得名諱解答。六十甲子值年太歲星君名諱，仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，六十甲子值年太歲星君祕字名諱亦可從二十四史、方誌、太歲神傳略，清朝宮廷如意館等對照查閱。必可了解名諱來源。 ◎ 非無法查出原出處之記載。

滿清末年，數百年科舉需求。滿洲官話本流行於中國北方通用語，民國時更以廣东話.四川話等加入投票，果以一票之差，繼選用滿洲官話為“國語”。致使今誤為“國語”乃自漢後中國通語。再則唸誦佛經道書，古時本以漢文發音，抄寫。歷經各代戰爭毀損、口述傳寫錯誤，字體過於潦草、簡體與繁體差別，以漢文發音誤聽地方方言文字、破損抄錄別種錯誤版本，電腦查無誤打等各種因素，造成六十甲子太歲星君名諱，豕亥魚魯（文字形似而致傳寫或刻印錯誤），頗多誤謬。

據中國漢語分支，大略可分為官話、湘語、吳語、徽語、贛語、客家、粵語、平話、閩語等。並從中國官方資料，全國則有256 種方言，口音差異甚巨。

太歲星君名諱民間流傳常見幾種錯誤版本對照說明

如流通版萬年曆、萬年經黃曆為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體万字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。


白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大革命”中遭到破壞。中國道協根據清初清朝宮廷如意館的六十甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。


如以民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體傑字，簡體杰字，毛筆快寫，誤判杰為查字，黨為賞字。


如以歲君解厄法懺版本為例：則出自清代中期全真道龍門派道長柳守元所編輯。 可惜太歲星君名諱錯誤百出，與清初清朝宮廷如意館，與太歲神傳略相差甚巨。皆因口述傳寫錯誤。如己未傅黨大將軍卻寫成傅儻大將軍。白雲觀與歲君解厄法懺，本同派所創，奈何太歲名諱卻各自標新立異，分道揚鑣。


如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。




如以正一五雷鎮宅中宮祕符為例說明

如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚午太歲宋代時降生於深州饒陽，名王濟。王濟父王恕。卻私自改庚午太歲宋時降生于深州饒陽，名王清。濟父恕。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛未太歲唐代時降生於隴西，名李素，字貞一。卻私自改辛未太歲唐時降生於隴西，名李清。李清，字貞一。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：甲戊太歲明時降生於桂平，名施廣。卻私自改甲戌太歲明時降生于桂平，名誓廣。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己卯太歲宋時降生於永新，名龍崇，亦名龍仲。卻私自改己卯太歲宋時降生於永新，名龔崇，亦名龍仲。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛巳太歲明代時降生於歙，名鄭旦，亦名鄭但。卻私自改辛巳太歲明時降生於歙，名鄭祖，亦名鄭但。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄒銳，亦名鄒鐺。卻私自改戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄭銳，亦名鄭鏜。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：乙未太歲宋時降生於湽齊之地，名楊仙。卻私自改乙未太歲宋時降于淄齊之地，名賢。亦名楊仙。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚子太歲明時降生於昆山，名盧熙，亦名盧秘，字公暨。卻私自改庚子太歲明時降生於昆山，名超，亦名盧秘。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：丁巳太歲宋時降生於侯官，名楊彥。卻私自改丁巳太歲宋時降生于候宮，名秀，亦名彥。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅黨。卻私自改己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅儻。
如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：壬戌太歲明時降生於錢塘，名洪鍾，亦名洪充。卻私自改壬戌太歲明時降生於錢塘，名克，亦名洪充。


請勿亂改太歲星君祕字名諱，要增進查閱，否則安太歲請不到神，要請誰保佑眾生，消災解厄。※注意：民間流傳丁亥太歲封齊大將軍，乃萬年經錯誤版本，無此人，又繳錢，請誰來保佑您呢？正確乃丁亥太歲封濟大將軍。
丁亥太歲明代時降生於湖廣，名叫封益，亦名封濟。封濟，洪武年間中舉人，出任湖廣岳州知府。當時，鄉民聚集為盜賊，多年難以平定，封濟親自前往征討賊窩，盜賊全圍繞跪拜，丟棄武器裝備，願意接受招撫，賊寇平定後。遇饑荒之年，廣設備荒而設置的糧倉，以防止災荒，並上疏奏請皇帝酌採常 平濟糴法，受到皇帝嘉獎，升遷戶部侍郎。

真武大帝格言

僧道師人積罪。貪求世利食葷。似此誦經有罪。差訛字句不真。積累無邊罪業。冤冤報屈難伸。告報行法弟子。天條不可不遵。修仙學道之士。當依經教慇懃。切莫反行邪道。一時誤了前程。

太歲神傳略出自2003年底，由上海城隍廟住持陳蓮笙道長和香港蓬瀛仙館永遠館長黎顯華道長，經太歲神指示下主編完成。



正確六十甲子太歲符陰陽符篆秘字


正確六十甲子太歲符-陰陽苻篆











........................................ 不窮父母未生身，卻去迷修受辛。.........................................
........................................ 閉目存思皆是妄，死心枯坐盡真。.........................................
........................................ 欲知動靜參天地，須識浮沉定賓。.........................................
........................................ 性命混然成一片，此時無我也人。.........................................

可到非廣告傳法網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽

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安太歲，太歲符，太歲燈，南斗增福延壽，北斗消災解厄結構被嚴重破壞

太上說南斗六司延壽度人妙經：北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。

一張符令應在太 陽星 君旁安南斗，太陰星君旁安北斗，斗罡形狀要配合先天斗罡與後天斗罡，才是正確。不可同時安兩個南斗，東斗，或兩個北斗，甚至自創形狀。

道經曰：南斗六 司星 君，北斗七 元星 君，南斗增福延壽，北斗消災解厄。

北斗為何是北斗七 元星 君，請查閱北斗本命延生真經 ，注意：不可玉衡寫成天衝，瑤光不可寫成搖光。北斗七 元星 君， 斗罡七個圈代表七星君，不可畫成斗罡五個圈，變成安東斗五 宮星 君。

漢典：瑤光，北斗七星的第七星名。漢典： 玉衡，北斗七星中的第五星。

南斗為何是南斗六 司星 君，請查閱南斗六司延壽妙經 ，注意： 不可把太歲符南斗六 司星 君，斗罡六
個圈代表六星君，畫成斗罡五個圈，變成安東斗五 宮星 君。









※供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是否有書寫鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。

※ 太歲符上寫“唵佛敕令”非不正規符令。是道教五小法普唵派太歲符令。注意：唵要有兩撇，否則錯誤。

太歲符畫對，太歲星君名諱寫錯也是白忙一場，民間流傳之如意館版本，經查證又抄錯，與清初清朝宮廷如意館版本差別，於乙巳太歲吳遂大將軍，誤抄成乙巳太歲吳逐大將軍，是值得特別注意的。

功德無量，廠商已電話通知，太歲燈陸續改版中。

民間常見幾種太歲符


功德無量，廠商已電話通知，太歲符與太歲燈陸續改版中。

正確六十甲子太歲符陰陽符篆秘字












過年安太歲，宮廟太歲符，太歲星君名諱，年號，制解五鬼天狗白虎，太歲燈，山海鎮全錯。
黃曆，通書本同出一系，十二神煞是最基本學識，各派通書如象吉通書、鰲頭通書、永吉通書、永寧通書等，皆流年神煞順數而行，即病符為舊歲。清乾隆-四庫全書-子部-協紀辨方書〈乾坤寶典〉亦曰：病符主災病，常居歲後一辰即「舊歲」也。然黃曆卻出現流年神煞逆數而行，即太陽為舊歲。造成廟宇制解十二神煞，收取費用，如癸巳年，生辰辰龍應制解病符卻制解太陽，生辰未羊應制解 喪門卻制解天狗，生辰丑牛應制解白虎卻制解五鬼，生辰酉雞應制解五鬼官符卻制解白虎等。更未探究太歲符結構，左邊安南斗星君〈南斗六司星君〉應畫六個圈，右邊安北斗星君〈北斗七元星君〉應畫七個圈，卻安東斗〈東斗五宮星君〉畫五個圈的奇怪現象。甚至劃十二圓圈。問其緣由，答曰：未曾學符法，只依傳承。製造太歲神牌位與三海鎮廠商，則盲目依黃曆上所畫，製造販售。
再則歲名天干地支，如壬辰年天干應為玄黓，卻印成元默等。完全未考究《爾雅．釋天》原文內容。太歲星君更是稱號錯亂。癸巳年應安徐單大將軍，卻寫成徐舜大將軍等。各大宮廟源由不查，隨黃曆所印，誤謬參雜，競相流傳。可到非廣告傳法網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽 liyeushyh@yahoo.com.tw 黃啟東敬上 0926253329