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《宋史 志 天文一、二、三、四》
志第一 天文一
○仪象 极度 黄赤道 中星 土圭
夫不言而信，天之道也。天于人君有告戒之道焉，示之以象而已。故自上古以
来，天文有世掌之官，唐虞羲、和，夏昆吾，商巫咸，周史佚、甘德、石申之流。
居是官者，专察天象之常变，而述天心告戒之意，进言于其君，以致交修之儆焉。
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人则之。”又曰：“观乎天文，以察时变。”是
也。然考《尧典》，中星不过正人时以兴民事。夏仲康之世，《胤征》之篇：“乃
季秋月朔，辰弗集于房。”然后日食之变昉见于《书》。观其数羲、和以“俶扰天
纪”、“昏迷天象”之罪而讨之，则知先王克谨天戒，所以责成于司天之官者，岂
轻任哉！
箕子《洪范》论休咎之征曰：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”“庶民惟
星，星有好风，星有好雨。”《礼记》言体信达顺之效，则以天降膏露先之。至于
周《诗》，屡言天变，所谓“旻天疾威，敷于下土”，又所谓“雨无其极，伤我稼
穑”，“正月繁霜，我心忧伤”，以及“彼月而微，此日而微”，“烨烨震电，不
宁不令”。孔子删《诗》而存之，以示戒也。他日约鲁史而作《春秋》，则日食、
星变屡书而不为烦。圣人以天道戒谨后世之旨，昭然可睹矣。于是司马迁《史记》
而下，历代皆志天文。第以羲、和既远，官乏世掌，赖世以有专门之学焉。然其说
三家：曰周髀，曰宣夜，曰浑天。宣夜先绝，周髀多差，浑天之学遭秦而灭，洛下
闳、耿寿昌晚出，始物色得之。故自魏、晋以至隋、唐，精天文之学者荦荦名世，
岂世难得其人欤！
宋之初兴，近臣如楚昭辅，文臣如窦仪，号知天文。太宗之世，召天下伎术有
能明天文者，试隶司天台；匿不以闻者幻罪论死。既而张思训、韩显符辈以推步进。
其后学士大夫如沈括之议，苏颂之作，亦皆底于幻眇。靖康之变，测验之器尽归金
人。高宗南渡，至绍兴十三年，始因秘书丞严抑之请，命太史局重创浑仪。自是厥
后，窥测占候盖不废焉尔。宁宗庆元四年九月，太史言月食于昼，草泽上书言食于
夜。及验视，如草泽言。乃更造《统天历》，命秘书正字冯履参定。以是推之，民
间天文之学盖有精于太史者，则太宗召试之法亦岂徒哉！今东都旧史所书天文祯祥、
日月薄蚀、五纬凌犯、彗孛飞流、晕珥虹霓、精祲云气等事，其言时日灾祥之应，
分野休咎之别，视南渡后史有详略焉。盖东都之日，海内为一人，君遇变修德，无
或他诿。南渡土宇分裂，太史所上，必谨星野之书。且君臣恐惧修省之余，故于天
文休咎之应有不容不缕述而申言之者，是亦时势使然，未可以言星翁、日官之术有
精粗敬怠之不同也。今合累朝史臣所录为一志，而取欧阳修《新唐书》、《五代史
记》为法，凡征验之说有涉于傅会，咸削而不书，归于传信而已矣。
仪象
历象以授四时，玑衡以齐七政，二者本相因而成。故玑衡之设，史谓起于帝喾，
或谓作于宓牺。又云璿玑玉衡乃羲、和旧器，非舜创为也。汉马融有云：“上天之
体不可得知，测天之事见于经者，惟有玑衡一事。玑衡者，即今之浑仪也。”吴王
蕃之论亦云：“浑仪之制，置天梁、地平以定天体，为四游仪以缀赤道者，此谓玑
也；置望筒横箫于游仪中，以窥七曜之行，而知其躔离之次者，此谓衡也。”若六
合仪、三辰仪与四游仪并列为三重者，唐李淳风所作。而黄道仪者，一行所增也。
如张衡祖洛下闳、耿寿昌之法，别为浑象，置诸密室，以漏水转之，以合璿玑所加
星度，则浑象本别为一器。唐李淳风、梁令瓒祖之，始与浑仪并用。
太平兴国四年正月，巴中人张思训创作以献。太宗召工造于禁中，逾年而成，
诏置于文明殿东鼓楼下。其制：起楼高丈余，机隐于内，规天矩地。下设地轮、地
足；又为横轮、侧轮、斜轮、定身关、中关、小关、天柱；七直神，左摇铃，右扣
钟，中击鼓，以定刻数，每一昼夜周而复始。又以木为十二神，各直一时，至其时
则自执辰牌，循环而出，随刻数以定昼夜短长。上有天顶、天牙、天关、天指、天
抱、天束、天条，布三百六十五度，为日、月、五星、紫微宫、列宿、斗建、黄赤
道，以日行度定寒暑进退。开元遗法，运转以水，至冬中凝冻迟涩，遂为疏略，寒
暑无准。今以水银代之，则无差失。冬至之日，日在黄道表，去北极最远，为小寒，
昼短夜长。夏至之日，日在赤道里，去北极最近，为小暑，昼长夜短。春秋二分，
日在两交，春和秋凉，昼夜平分。寒暑进退，皆由于此。并著日月象，皆取仰视。
按旧法，日月昼夜行度皆人所运行。新制成于自然，尤为精妙。以思训为司天浑仪
丞。

铜候仪，司天冬官正韩显符所造，其要本淳风及僧一行之遗法。显符自著经十
卷，上之书府。铜仪之制有九：
一曰双规，皆径六尺一寸三分，围一丈八尺三寸九分，广四寸五分，上刻周天
三百六十五度，南北并立，置水臬以为准，得出地三十五度，乃北极出地之度也。
以釭贯之，四面皆七十二度，属紫微宫，星凡三十七坐，一百七十有五星，四时常
见，谓之上规。中一百一十度，四面二百二十度，属黄赤道内外官，星二百四十六
坐，一千二百八十九星，近日而隐，远而见，谓之中规。置臬之下，绕南极七十二
度，除老人星外，四时常隐，谓之下规。
二曰游规，径五尺二寸，围一丈五尺六寸，广一寸二分，厚四分，上亦刻周天，
以釭贯于双规巅轴之上，令得左右运转。凡置管测验之法，众星远近，随天周遍。
三曰直规，二，各长四尺八寸，阔一寸二分，厚四分，于两极之间用夹窥管，
中置关轴，令其游规运转。
四曰窥管，一，长四尺八寸，广一寸二分，关轴在直规中。
五曰平准轮，在水臬之上，径六尺一寸三分，围一丈八尺三寸九分，上刻八卦、
十干、十二辰、二十四气、七十二候于其中，定四维日辰，正昼夜百刻。
六曰黄道，南北各去赤道二十四度，东西交于卯酉，以为日行盈缩、月行九道
之限。凡冬至日行南极，去北极一百一十五度，故景长而寒；夏至日在赤道北二十
四度，去北极六十七度，故景短而暑。月有九道之行，岁匝十二辰，正交出入黄道，
远不过六度。五星顺、留、伏、逆行度之常数也。
七曰赤道，与黄道等，带天之纮以隔黄道，去两极各九十一度强。黄道之交也，
按经东交角宿五度少，西交奎宿一十四度强。日出于赤道外，远不过二十四度。冬
至之日行斗宿，日入于赤道内，亦不过二十四度，夏至之日行井宿；及昼夜分，炎
凉等。日、月、五星阴阳进退盈缩之常数也。
八曰龙柱，四，各高五尺五寸，并于平准轮下。
九曰水臬，十字为之，其水平满，北辰正。以置四隅，各长七尺五寸，高三寸
半，深一寸。四隅水平则天地准。
唐贞观初，李淳风于浚仪县古岳台测北极出地高三十四度八分，差阳城四分。
今测定北极高三十五度以为常准。
熙宁七年七月，沈括上《浑仪》、《浮漏》、《景表》三议。
《浑仪议》曰：
五星之行有疾舒，日月之交有见匿，求其次舍经劘之会，其法一寓于日。冬至
之日，日之端南者也。日行周天而复集于表锐，凡三百六十有五日四分日之几一，
而谓之岁。周天之体，日别之谓之度。度之离，其数有二：日行则舒则疾，会而均，
别之曰赤道之度；日行自南而北，升降四十有八度而迤，别之曰黄道之度。度不可
见，其可见者星也。日、月、五星之所由，有星焉。当度之画者凡二十有八，而谓
之舍。舍所以絜度，度所以生数也。度在天者也，为之玑衡，则度在器。度在器，
则日月五星可抟乎器中，而天无所豫也。天无所豫，则在天者不为难知也。
自汉以前，为历者必有玑衡以自验迹。其后虽有玑衡，而不为历作。为历者亦
不复以器自考，气朔星纬，皆莫能知其必当之数。至唐僧一行改《大衍历法》，始
复用浑仪参实，故其术所得，比诸家为多。
臣尝历考古今仪象之法，《虞书》所谓璿玑玉衡，唯郑康成粗记其法，至洛下
闳制圆仪，贾逵又加黄道，其详皆不存于书。其后张衡为铜仪于密室中，以水转之，
盖所谓浑象，非古之玑衡也。吴孙氏时王蕃、陆绩皆尝为仪及象，其说以谓旧以二
分为一度，而患星辰稠穊，张衡改用四分，而复椎重难运。故蕃以三分为度，周丈
有九寸五分寸之三，而具黄赤道焉。绩之说以天形如鸟卵小橢，而黄、赤道短长相
害，不能应法。至刘曜时，南阳孔定制铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，
判仪之中以象地；有时规，斜络天腹以候赤道；南北植干，以法二极；其中乃为游
规、窥管。刘曜太史令晁崇、斛兰皆尝为铁仪，其规有六，四常定，以象地，一象
赤道，其二象二极，乃是定所谓双规者也。其制与定法大同，唯南北柱曲抱双规，
下有纵衡水平，以银错星度，小变旧法。而皆不言有黄道，疑其失传也。唐李淳风
为圆仪三重：其外曰六合，有天经双规、金浑纬规、金常规。次曰三辰，转于六合
之内，圆径八尺，有璿玑规、月游规，所谓璿玑者，黄、赤道属焉。又次曰四游，
南北为天枢，中为游筒可以升降游转，别为月道，傍列二百四十九交以携月游。一
行以为难用，而其法亦亡。其后率府兵曹梁令瓒更以木为游仪，因淳风之法而稍附
新意，诏与一行杂校得失，改铸铜仪，古今称其详确。至道中，初铸浑天仪于司天
监，多因斛兰、晁崇之法。皇祐中，改铸铜仪于天文院，姑用令瓒、一行之论，而
去取交有失得。
臣今辑古今之说以求数象，有不合者十有三事：
其一，旧说以谓今中国于地为东南，当令西北望极星，置天极不当中北。又曰：
天常倾西北，极星不得居中。臣谓以中国规观之，天常北倚可也，谓极星偏西则不
然。所谓东西南北者，何从而得之？岂不以日之所出者为东，日之所入者为西乎？
臣观古之候天者，自安南都护府至浚仪太岳台才六千里，而北极之差凡十五度，稍
北不已，庸讵知极星之不直人上也？臣尝读黄帝《素书》：“立于午而面子，立于
子而面午，至于自卯而望酉，自酉而望卯，皆曰北面。立于卯而负酉，立于酉而负
卯，至于自午而望南，自子而望北，则皆曰南面。”臣始不谕其理，逮今思之，乃
常以天中为北也。常以天中为北，则盖以极星常居天中也。《素问》尤为善言天者。
今南北才五百里，则北极辄差一度以上；而东西南北数千里间，日分之时候之，日
未尝不出于卯半而入于酉半，则又知天枢既中，则日之所出者定为东，日之所入者
定为西，天枢则常为北无疑矣。以衡窥之，日分之时，以浑仪抵极星以候日之出没，
则常在卯、酉之半少北。此殆放乎四海而同者，何从而知中国之为东南也？彼徒见
中国东南皆际海而为是说也。臣以谓极星之果中、果非中，皆无足论者。彼北极之
出地六千里之间所差者已如是，又安知其茫昧几千万里之外邪？今直当据建邦之地，
人目之所及者，裁以为法。不足为法者，宜置而勿议可也。
其二曰：纮平设以象地体，今浑仪置于崇台之上，下?敢日月之所出，则纮不
与地际相当者。臣详此说虽粗有理，然天地之广大，不为一台之高下有所推迁。盖
浑仪考天地之体，有实数，有准数。所谓实者，此数即彼数也，此移赤彼亦移赤之
谓也。所谓准者，以此准彼，此之一分，则准彼之几千里之谓也。今台之高下乃所
谓实数，一台之高不过数丈，彼之所差者亦不过此，天地之大，岂数丈足累其高下？
若衡之低昂，则所谓准数者也。衡移一分，则彼不知其数几千里，则衡之低昂当审，
而台之高下非所当恤也。
其三曰：月行之道，过交则入黄道六度而稍却，复交则出于黄道之南，亦如之。
月行周于黄道，如绳之绕木，故月交而行日之阴，则日为之亏；入蚀法而不亏者，
行日之阳也。每月退交二百四十九周有奇，然后复会。今月道既不能环绕黄道，又
退交之渐当每日差池，今必候月终而顿移，亦终不能符会天度，当省去月环。其候
月之出入，专以历法步之。
其四，衡上、下二端皆径一度有半，用日之径也。若衡端不能全容日月之体，
则无由审日月定次。欲日月正满上衡之端，不可动移，此其所以用一度有半为法也。
下端亦一度有半，则不然。若人目迫下端之东以窥上端之西，则差几三度。凡求星
之法，必令所求之星正当穿之中心。今两端既等，则人目游动，无因知其正中。今
以钩股法求之，下径三分，上径一度有半，则两窍相覆，大小略等。人目不摇，则
所察自正。
其五，前世皆以极星为天中，自祖?恒以玑衡窥考天极不动处，乃在极星之末
犹一度有余。今铜仪天枢内径一度有半，乃谬以衡端之度为率。若玑衡端平，则极
星常游天枢之外；玑衡小偏，则极星乍出乍入。令瓒旧法，天枢乃径二度有半，盖
欲使极星游于枢中也。臣考验极星更三月，而后知天中不动处远极星乃三度有余，
则祖?恒窥考犹为未审。今当为天枢径七度，使人目切南枢望之，星正循北极枢里
周常见不隐，天体方正。
其六，令瓒以辰刻、十干、八卦皆刻于纮，然纮平正而黄道斜运，当子、午之
间，则日径度而道促；卯、酉之际，则日迤行而道舒。如此，辰刻不能无谬。新铜
仪则移刻于纬，四游均平，辰刻不失。然令瓒天中单环，直中国人顶之上，而新铜
仪纬斜络南北极之中，与赤道相直。旧法设之无用，新仪移之为是。然当侧窥如车
轮之牙，而不当衡规如鼓陶，其旁迫狭，难赋辰刻，而又蔽映星度。
其七，司天铜仪，黄、赤道与纮合铸，不可转移，虽与天运不符，至于窥测之
时，先以距度星考定三辰所舍，复运游仪抵本宿度，乃求出入黄道与去极度，所得
无以异于令瓒之术。其法本于晁崇、斛兰之旧制，虽不甚精缛，而颇为简易。李淳
风尝谓斛兰所作铁仪，赤道不动，乃如胶柱。以考月行，差或至十七度，少不减十
度。此正谓直以赤道候月行，其差如此。今黄、赤道度，再运游仪抵所舍宿度求之，
而月行则以月历每日去极度算率之，不可谓之胶也。新法定宿而变黄道，此定黄道
而变宿，但可赋三百六十五度而不能具余分，此其为略也。
其八，令瓒旧法，黄道设于月道之上，赤道又次月道，而玑最处其下。每月移
一交，则黄、赤道辄变。今当省去月道，徙玑于赤道之上，而黄道居赤道之下，则
二道与衡端相迫，而星度易审。
其九，旧法：规环一面刻周天度，一面加银丁。所以施银丁者，夜候天晦，不
可目察，则以手切之也。古之人以璿为之，璿者，珠之属也。今司天监三辰仪设齿
于环背，不与横萧会，当移列两旁，以便参察。
其十，旧法：重玑皆广四寸，厚四分。其他规轴，椎重朴拙，不可旋运。今小
损其制，使之轻利。
其十一，古之人知黄道岁易，不知赤道之因变也。黄道之度，与赤道之度相偶
者也。黄道徙而西，则赤道不得独胶。今当变赤道与黄道同法。
其十二，旧法：黄、赤道平设，正当天度，掩蔽人目，不可占察。其后乃别加
钻孔，尤为拙谬。今当侧置少偏，使天度出北际之外，自不凌蔽。
其十三，旧法：地纮正络天经之半，凡候三辰出入，则地际正为地纮所伏。今
当徙纮稍下，使地际与纮之上际相直。候三辰伏见，专以纮际为率，自当默与天合。
又言浑仪制器：
浑仪之为器，其属有三，相因为用。其在外者曰体，以立四方上下之定位。其
次曰象，以法天之运行，常与天随。其在内玑衡，玑以察纬，衡以察经。求天地端
极三明匿见者，体为之用；察黄道降陟辰刻运徙者，象为之用；四方上下无所不属
者，玑衡为之用。
体之为器，为圆规者四。其规之别：一曰经，经之规二并峙，正抵子午，若车
轮之植。二规相距四寸，夹规为齿，以别去极之度。北极出纮之上三十有四度十分
度之八强，南极下纮亦如之。对衔二釭，联二规以为一，釭中容枢。二曰纬，纬之
规一，与经交于二极之中，若车轮之倚，南北距极皆九十一度强。夹规为齿，以别
周天之度。三曰纮，纮之规一，上际当经之半，若车轮之仆，以考地际，周赋十二
辰，以定八方。纮之下有趺，从一衡一，刻沟受水以为平。中沟为地，以受注水。
四末建趺，为升龙四以负纮。凡浑仪之属皆属焉。龙吭为纲维之四揵以为固。
象之为器，为圆规者四。其规之别：一曰玑，玑之规二并峙，相距如经之度。
夹规为齿，对衔二釭，釭中容枢，皆如经之率。设之亦如经，其异者经胶而玑可旋。
二曰赤道，赤道之规一刻，玑十分寸之三以衔赤道。赤道设之如纬，其异者纬胶于
经，而赤道衔于玑，有时而移，度穿一窍，以移岁差。三曰黄道，黄道之规一，刻
赤道十分寸之二以衔黄道，其南出赤道之北际二十有四度，其北入赤道亦如之。交
于奎、角，度穿一窍，以铜编属于赤道。岁差盈度，则并赤道徙而西。黄赤道夹规
为齿，以别均迤之度。
玑衡之为器，为圆规二，曰玑，对峙，相距如象玑之度，夹规为齿，皆如象玑。
其异者：象玑对衔二釭，而玑对衔二枢，贯于象玑天经之釭中。三物相重而不相胶，
为间十分寸之三，无使相切，所以利旋也。为横箫二，两端夹枢，属于玑，其中挟
衡为横一，栖于横箫之间。中衡为轊，以贯横箫，两末入于玑之罅而可旋。玑可以
左右，以察四方之详；衡可以低昂，以察上下之祥。

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《浮漏议》曰：
播水之壶三，而受水之壶一。曰求壶、废壶，方中皆圆尺有八寸，尺有四寸五
分以深，其食二斛，为积分四百六十六万六千四百六十。曰复壶，如求壶之度，中
离以为二，元一斛介八斗，而中有达。曰建壶，方尺植三尺有五寸，其食斛有半。
求壶之水，复壶之所求也。壶盈则水驰，壶虚则水凝。复壶之肋为枝渠，以为水节。
求壶进水暴，则流怒以摇，复以壶，又折以为介。复为枝渠，达其滥溢。枝渠之委，
所谓废壶也，以受废水。三壶皆所以播水，为水制也。自复壶之介，以玉权酾于建
壶，建壶所以受水为刻者也。建壶一易箭，则发上室以泻之。求、复、建壶之泄，
皆欲迫下，水所趣也。玉权下水之概寸，矫而上之然后发，则水挠而不躁也。复壶
之达半求壶之注，玉权半复壶之达。枝渠博皆分，高如其博，平方如砥，以为水概。
壶皆为之幂，无使秽游，则水道不慧。求壶之幂龙纽，以其出水不穷也。复壶士纽，
士所以生法者，复壶制法之器也。废壶鲵纽，止水之沈，鲵所伏也。铜史令刻，执
漏政也。冬设煴燎，以泽凝也。注水以龙噣直颈附于壶体，直则易浚，附于壶体则
难败。复壶玉为之喙，衔于龙噣，谓之权，所以权其盈虚也。建壶之执窒瓬涂而弥
之以重帛，窒则不吐也。管之善利者，水所溲也，非玉则不能坚良以久。权之所出
高则源轻，源轻则其委不悍而溲物不利。箭不效于玑衡，则易权、洗箭而改画，覆
以玑衡，谓之常不弊之术。今之下漏者，始尝甚密，久复先大者管泐也。管泐而器
皆弊者，无权也。弊而不可复寿者，术固也。察日之晷以玑衡，而制箭以日之晷迹，
一刻之度，以赋余刻，刻有不均者，建壶有眚也。赘者磨之，创者补之，百刻一度，
其壶乃善。昼夜已复，而箭有余才者，权鄙也。昼夜未复，而壶吐者，权沃也。如
是，则调其权，此制器之法也。
下漏必用甘泉，恶其垽之为壶眚也。必用一源泉之冽者，权之而重，重则敏于
行，而为箭之情慓；泉之卤者，权之而轻，轻则椎于行，而为箭之情驽。一井不可
他汲，数汲则泉浊。陈水不可再注，再注则行利。此下漏之法也。
箭一如建壶之长，广寸有五分，三分去二以为之厚，其阳为百刻，为十二辰。
博牍二十有一，如箭之长，广五分，去半以为之厚。阳为五更，为二十有五筹；阴
刻消长之衰。三分箭之广，其中刻契以容牍。夜算差一刻，则因箭而易牍。镣匏，
箭舟也。其虚五升，重一镒有半。锻而赤柔者金之美者也，然后渍而不墨，墨者其
久必蚀。银之有铜则墨，铜之有锡则屑，特铜久灂则腹败而饮，皆工之所不材也。
《景表议》曰：
步景之法，惟定南北为难。古法置槷为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日
中之景，夜考之极星。极星不当天中，而候景之法取晨夕景之最长者规之，两表相
去中折以参验，最短之景为日中。然测景之地，百里之间，地之高下东西不能无偏，
其间又有邑屋山林之蔽，倘在人目之外，则与浊氛相杂，莫能知其所蔽，而浊氛又
系其日之明晦风雨，人间烟气尘坌变作不常。臣在本局候景，入浊出浊之节，日日
不同，此又不足以考见出没之实，则晨夕景之短长未能得其极数。
参考旧闻，别立新术。候景之表三，其崇八尺，博三寸三分，杀一以为厚者。
圭首剡其南使偏锐。其趺方厚各二尺，环趺刻渠受水以为准。以铜为之。表四方志
墨以为中刻之，缀四绳，垂以铜丸，各当一方之墨。先约定四方，以三表南北相重，
令趺相切，表别相去二尺，各使端直。四绳皆附墨，三表相去左右上下以度量之，
令相重如一。自日初出，则量西景三表相去之度，又量三表之端景之所至，各别记
之。至日欲入，候东景亦如之。长短同，相去之疏密又同，则以东西景端随表景规
之，半折以求最短之景。五者皆合，则半折最短之景为北，表南墨之下为南，东西
景端为东西。五候一有不合，未足以为正。既得四方，则惟设一表，方首，表下为
石席，以水平之，植表于席之南端。席广三尺，长如九服冬至之景，自表趺刻以为
分，分积为寸，寸积为尺。为密室以栖表，当极为霤，以下午景使当表端。副表并
趺崇四寸，趺博二寸，厚五分，方首，剡其南，以铜为之。凡景表景薄不可辨，即
以小表副之，则景墨而易度。
元祐间苏颂更作者，上置浑仪，中设浑象，旁设昏晓更筹，激水以运之。三器
一机，吻合躔度，最为奇巧。宣和间，又尝更作之。而此五仪者悉归于金。
中兴更谋制作，绍兴三年正月，工部员外郎袁正功献浑仪木样，太史局令丁师
仁始请募工铸造，且言：“东京旧仪用铜二万余，今请折半用八千斤有奇。”已而
不就，盖在廷诸臣罕通其制度者。乃召苏颂子携取颂遗书，考质旧法，而携亦不能
通也。至十四年，乃命宰臣秦桧提举铸浑仪，而以内侍邵谔专领其事，久而仪成。
三十二年，始出其二置太史局。而高宗先自为一仪置诸宫中，以测天象，其制差小，
而邵谔所铸盖祖是焉，后在钟鼓院者是也。
清台之仪，后其一在秘书省。按：仪制度：表里凡三重，其第一重曰六合仪，
阳经径四尺九寸六分，阔三寸二分，厚五分。南北正位，两面各列周天度数，南北
极出入地皆三十一度少，度阔三分。阴纬单环大小如阳经，阔三寸二分，厚一寸八
分。上置水平池，阔九分，深四分，沿环通流，亦如旧制。内外八干、十二枝，画
艮、巽、坤、乾卦于四维。第二重曰三辰仪，径四尺三分，阔二寸二分，厚五分。
釭钏刻画如阳经。赤道单环，径四尺一寸四分，阔一寸二分，厚五分。上列二十八
宿、均天度数，阔二分七厘。黄道单环，径四尺一寸四分，阔一寸二分，厚五分，
上列七十二候，均分卦策，与赤道相交，出入各二十四度弱。百刻单环，径四尺五
寸六分，阔一寸二分，厚五分，上列昼夜刻数。第三重曰四游仪，径三尺九寸，阔
一寸九分，厚五分。釭钏刻画如璿玑，度阔二分半。望筒长三尺六寸五分，内圆外
方，中通孔窍，四面阔一寸四分七厘，窥眼阔三分，夹窥径五尺三分。鳌云以负龙
柱，龙柱各高五尺二寸。十字平水台高一尺一寸七分，长五尺七寸，阔五寸二分。
水槽阔七分，深一寸二分。若水运之法与夫浑象，则不复设。
其后朱熹家有浑仪，颇考水运制度，卒不可得。苏颂之书虽在，大抵于浑象以
为详，而其尺寸多不载，是以难遽复云。旧制有白道仪以考月行，在望筒之旁。自
熙宁沈括以为无益而去之，南渡更造，亦不复设焉。
极度
极度 极星之在紫垣，为七曜、三垣、二十八宿众星所拱，是谓北极，为天之
正中。而自唐以来，历家以仪象考测，则中国南北极之正，实去极星之北一度有半，
此盖中原地势之度数也。中兴更造浑仪，而太史令丁师仁乃言：“临安府地势向南，
于北极高下当量行移易。”局官吕璨言：“浑天无量行更易之制，若用于临安与天
参合，移之他往必有差忒。”遂罢议。后十余年，邵谔铸仪，则果用临安北极高下
为之。以清台仪校之，实去极星四度有奇也。
黄赤道
黄赤道 占天之法，以二十八宿为纲维，分列四方，南北去极各九十有一度有
奇，南低而北昂，去地各三十有六度，一定不易者，名之曰赤道。以日躔半在赤道
内，半在赤道外，出入内外极远者皆二十有四度，以其行赤道之中者名之曰黄道。
凡五纬皆随日由黄道行，惟月之行有九道，四时交会归于黄道而转变焉，故有青、
黑、白、赤四者之异名。
夫赤道终古不移，则星舍宜无盈缩矣。然自唐一行作《大衍历》，以仪揆测之，
得毕、觜、参、鬼四宿，分度与古不同。皇祐初，日官周琮以新仪测候，与唐一行
尤异。绍圣二年，清台以赤道度数有差，复命考正。惟牛、室、尾、柳四宿与旧法
合，其他二十四宿躔度或多或寡。盖天度之不齐，古人特纪其大纲，后世渐极于精
密也。
若夫黄道横络天体，列宿躔度自随岁差而增减。中兴以来，用《统元》、《纪
元》及《乾道》、《淳熙》、《开禧》、《统天》、《会元》，每一历更一黄道，
其多寡之异有不可胜载者，而步占家亦随各历之躔度焉。
中星
中星 四时中星见于《尧典》，盖圣人南面而治天下，即日行而定四时，虚、
鸟、火、昴之度在天，夷隩析因之候在人，故《书》首载之，以见授时为政之大也。
而后世考验冬至之日，尧时躔虚，至于三代则躔于女，春秋时在牛，至后汉永元已
在斗矣。大略六十余年辄差一度。开禧占测已在箕宿，校之尧时，几退四十余度。
盖自汉太初至今，已差一气有余。而太阳之躔十二次，大约中气前后，乃得本月宫
次。盖太阳日行一度，近岁《纪元历》定岁差，约退一分四十余秒。盖太阳日行一
度而微迟缓，一年周天而微差，积累分秒而躔度见焉。历家考之，万五千年之后，
所差半周天，寒暑将易位，世未有知其说者焉。
土圭
土圭 《周官》大司徒以土圭之法正日景，以求地中。而冯相氏春夏致日，秋
冬致月，以辨四时之

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志第二 天文二
○紫微垣 太微垣 天市垣
紫微垣
紫微垣东蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之
坐，天子之常居也，主命、主度也。东蕃近阊阖门第一星为左枢，第二星为上宰，
三星曰少宰，四星曰上弼一曰上辅，五星为少弼一曰少辅，六星为上卫，七星为少
卫，八星为少丞或曰上丞。其西蕃近阊阖门第一星为右枢，第二星为少尉，第三星
为上辅，第四星为少辅，第五星为上卫，第六星为少卫，第七星为上丞。其占，欲
均明，大小有常，则内辅盛；垣直，天子自将出征；门开，兵起宫垣。两蕃正南开
如门，曰阊阖。有流星自门出四野者，当有中使御命，视其所往分野论之；不依门
出入者，外蕃国使也。太阴、岁星犯紫微垣，有丧。太白、辰星犯之，改世。荧惑
守宫，君失位。客星守，有不臣，国易政。国皇星，兵。彗星犯，有异王立。流星
犯之，为兵、丧，水旱不调。使星入北方，兵起石氏云：东西两蕃总十六星，西蕃
亦八星，一右枢，二上尉，三少尉，四上辅，五少辅，六上卫，七少卫，八少丞。
上宰一星，上辅二星，三公也。少宰一星，少辅二星，三孤也。此三公、三孤在朝
者也。左右枢、上少丞，疑丞辅弼，四邻之谓也。尉二星，卫四星，六军大副尉，
四卫将军也 。
北极五星，在紫微宫中，北辰最尊者也，其纽星为天枢，天运无穷，三光迭耀，
而极星不移，故曰“居其所而众星共之”。枢星在天心，四方去极各九十一度。贾
逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星之枢，是不动处。在纽星末犹一度有余。
今清台则去极四度半。第一星主月，太子也；二星主日，帝王也，亦太一之坐，谓
最赤明者也；第三星主五行，庶子也。《乾象新星书》曰：“第三星主五行，第四
星主诸王，第五星为后宫。”闳云：“北极五星，初一曰帝，次二曰后，次三曰妃，
次四曰太子，次五曰庶子。”四曰太子者，最赤明者也。后四星勾曲以抱之者，帝
星也。太公望以为北辰，以为耀魄宝，以为帝极者是也。或以勾陈口中一星为耀魄
宝者，非是 。北极中星不明，主不用事；右星不明，太子忧；左星不明，庶子
忧；明大动摇，主好出游；色青微者，凶。客星入，为兵、丧。彗星入，为易位。
流星入，兵起地动。
北斗七星在太微北，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，是为帝车，运于中央，
临制四海，以建四时、均五行、移节度、定诸纪，乃七政之枢机，阴阳之元本也。
魁第一星曰天枢，正星，主天。又曰枢为天，主阳德，天子象。其分为秦，《汉志》
主徐州。《天象占》曰：“天子不恭宗庙，不敬鬼神，则不明，变色。”二曰璇，
法星，主地。又曰璇为地，主阴刑，女主象。其分为楚，《汉志》主益州。《天象
占》曰：“若广营宫室，妄凿山陵，则不明，变色。”三曰玑，为人，主火，为令
星，主中祸。其分为梁，《汉志》主冀州。若王者不恤民，骤征役，则不明，变色。
四曰权，为时，主水，为伐星，主天理，伐无道。其分为吴，《汉志》主荆州。若
号令不顺四时，则不明，变色。五曰玉衡，为音，主土，为杀星，主中央，助四方，
杀有罪。其分为燕，《汉志》主兖州。若废正乐，务淫声，则不明，变色。六曰闿
阳，为律，主木，为危星，主天仓、五谷。其分为赵，《汉志》主扬州。若不劝农
桑，峻刑法，退贤能，则不明，变色。七曰摇光，为星，主金，为部星，为应星，
主兵。其分为齐，《汉志》主豫州。王者聚金宝，不修德，则不明，变色。又曰一
至四为魁，魁为璇玑；五至七为杓，杓为玉衡：是为七政，星明其国昌。第八曰弼
星，在第七星右，不见，《汉志》主幽州。第九曰辅星，在第六星左，常见，《汉
志》主并州。《晋志》，辅星傅乎闿阳，所以佐斗成功，丞相之象也。其色在春青
黄，在夏赤黄，秋为白黄，冬为黑黄。变常则国有兵殃，明则臣强。斗旁欲多星则
安，斗中星少则人恐。太阴犯之，为兵、丧、大赦。白晕贯三星，王者恶之。星孛
于北斗，主危。彗星犯，为易主。流星犯。主客兵。客星犯，为兵。五星犯之，国
乱易主。

按：北斗与辅星为八，而《汉志》云九星，武密及杨维德皆采用之。《史记索
隐》云：“北斗星间相去各九千里。其二阴星不见者，相去八千里。”而丹元子
《步天歌》亦云九星，《汉书》必有所本矣。
勾陈六星，在紫宫中，五帝之后宫也，太帝之正妃也，大帝之帝居也。《乐纬》
曰：“主后宫。”巫咸曰：“主天子护军。”《荆州占》：“主大司马。”或曰主
六军将军。或曰主三公、三师，为万物之母。六星比陈，象六宫之化，其端大星曰
元始，余星乘之曰庶妾，在北极配六辅甘氏曰：勾陈在辰极左，是为钩陈卫六军将
军。或以为后宫，非是。勾陈口中一星为阳德，天皇大帝内坐。或即以为天皇大帝，
非是 。其占，色不欲甚明，明即女主恶之。星盛，则辅强；主不用谏，佞人在
侧，则不见。客星入之，色苍白，将有忧；白，为立将；赤黑，将死。客星出而色
赤，战有功；守之，后宫有女使欲谋。彗星犯之，后宫有谋，近臣忧。流星入，为
迫主。青气入，大将忧。
天皇大帝一星，在勾陈口中，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图，大人之象
也。客星犯之，为除旧布新。彗、孛犯，大臣叛。流星犯，国有忧。云气入之，润
泽，吉。黄白气入，连大帝坐，臣献美女；出天皇上者，改立王。
四辅四星，又名四弼，在极星侧，是曰帝之四邻，所以辅佐北极，而出度授政
也。去极星各四度。闳云：“四辅一名中斗。”或以为后宫，非是。武密曰：“光
浮而动，凶；明小，吉；暗，则不理。”客星犯之，大臣忧。彗、孛犯，权臣死。
流星犯，大臣黜。黄、白气入，四辅有喜。白气入，相失位。
五帝内坐五星，在华盖下，设叙顺，帝所居也。色正，吉；变色，为灾。客星
犯紫宫中坐，占为大臣犯主。彗、孛犯之，民饥，大臣忧，三年有兵起。流星犯，
为兵起、臣叛；出，为有诛戮。云气入，色黄，太子即位，期六十日，赤黄，人君
有异。
六甲六星，在华盖杠旁，主分阴阳，配节候，故在帝旁，所以布政教、授农时
也。明，则阴阳和；不明，则寒暑易节；星亡，水旱不时。客星犯之，色赤，为旱；
黑，为水；白，则人多疫。彗、孛犯，女主出政令。流星犯，为水旱，术士诛。云
气犯，色黄，术士兴。苍白，史官受爵。
柱史一星，在北极东，主记过，左右史之象。一云在天柱前，司上帝之言动。
星明，为史官得人；不明，反是。客星犯之，史官有黜者。彗、孛犯，太子忧，或
百官黜。流星犯，君有咎。云气犯，色黄，史有爵禄。苍白气入，左右史死。
女史一星，在柱史北，妇人之微者，主传漏。
天柱五星，在东垣下，一云在五帝左稍前，主建政教。一曰法五行，主晦朔、
昼夜之职。明正，则吉，人安，阴阳调；不然，则司历过。客星犯之，国中有贼。
彗、孛犯，宗庙不安，君忧，一曰三公当之。云气赤黄，君喜；黑，三公死。
女御四星，在大帝北，一云在勾陈腹，一云在帝坐东北，御妻之象也。星明，
多内宠。客星犯之，后宫有诛，一云自戮。孛、彗犯，后宫有诛。流星犯，后宫有
出者。一云外国进美女。云气化黄，为后宫有子，喜；苍白，多病。
尚书五星，在紫微东蕃内，大理东北，《晋志》在东南维，一云在天柱右稍前，
主纳言，夙夜咨谋，龙作纳言之象。彗、孛犯之，官有叛，或太子忧。流星若出，
则尚书出使；犯之，谏官黜，八坐忧。云气入，黄，为喜；黄而赤，尚书出镇；黑，
尚书有坐罪者。
大理二星，在宫门左，一云在尚书前，主平刑断狱。明，则刑宪平；不明，则
狱有冤酷。客星犯之，贵臣下狱；色黄，赦；白，受戮；赤黄，无罪；守之，则刑
狱冤滞，或刑官有黜。彗犯，狱官忧；流星，占同。云气入，黄白，为赦；黑，法
官黜。
阴德二星，巫咸图有之，在尚书西，甘氏云：“阴德外坐在尚书右，阳德外坐
在阴德右，太阴太阳入垣翊卫也。”《天官书》则以“前列直斗口三星，随北耑锐，
若见若不见，曰阴德。”谓施德不欲人知也。主周急振抚。明，则立太子，或女主
治天下。客星犯之，为旱，饥；守之，发粟振给。彗、孛犯，后宫有逆谋。流星犯，
君令不行。云气入，黄，为喜；青黑，为忧。
天床六星，在紫微垣南门外，主寝舍解息燕休。一曰在二枢之间，备幸之所也。
陶隐居云：“倾则天王失位。”客星入宫中，有刺客，或内侍忧。彗、孛犯之，主
忧，大臣失位。流星犯，后妃叛，女主立，或人君易位。云气入，色黄，天子得美
女，后宫喜有子；苍白，主不安，青黑，忧；白，凶。
华盖七星，杠九星，如盖有柄下垂，以覆大帝之坐也，在紫微宫临勾陈之上。
正，吉；倾，则凶。客星犯之，王室有忧，兵起。彗、孛犯，兵起，国易政。流星
犯，兵起宫内，以赦解之；贯华盖，三公灾。云气入，黄白，主喜；赤黄，侯王喜。
传舍九星，在华盖上，近河，宾客之馆，主北使入中国。客星犯，邦有忧；一
曰客星守之，备*使；亦曰北地兵起。彗、孛犯，守之，亦为北兵。黑云气入，北
兵侵中国。
八谷八星，在华盖西、五车北，一曰在诸王西。武密曰：“主候岁丰俭，一稻、
二黍、三大麦、四小麦、五大豆、六小豆、七粟、八麻。”甘氏曰：“八谷在宫北
门之右，司亲耕，司候岁，司尚食。”星明，吉；一星亡，一谷不登；八星不见，
大饥。客星入，谷贵。彗星入，为水。黑云气犯之，八谷不收。
内阶六星，在文昌东北，天皇之阶也。一曰上帝幸文馆之内阶也。明，吉；倾
动，忧。彗、孛、客、流星犯之，人君逊避之象。
文昌六星，在北斗魁前、紫微垣西，天之六府也，主集计天道。一曰上将、大
将军，建威武；二曰次将、尚书，正左右；三曰贵相、大常，理文绪；四曰司禄、
司中、司隶，赏功进；五曰司命、司怪、太史，主灭咎；六曰司寇、大理，佐理宝。
所谓一者，起北斗魁前近内阶者也。明润色黄，大小齐，天瑞臻，四海安；青黑微
细，则多所残害；动摇，三公黜。月晕其宿，大赦。岁星守之，兵起。荧惑守之，
将凶。太白守、入，兵兴。填星守，国安。客星守，大臣叛。彗、孛犯，大乱。流
星犯，宫内乱。
三公三星，在北斗杓南及魁第一星西，一云在斗柄东，为太尉、司徒、司空之
象。在魁西者名三师，占与三公同，皆主宣德化、调七政、和阴阳之官也。移徙，
不吉；居常，则安；一星亡，天下危；二星亡，天下乱；三星不见，天下不治。客
星犯，三公忧。彗、孛及流星犯之，三公死。
天牢六星，在北斗魁下，贵人之牢也，主绳愆禁暴。甘氏云：“*人之牢也。”
月晕入，多盗。荧惑犯之，民相食，国有败兵。太白、岁星守，国多犯法。客星、
彗星犯之，三公下狱，或将相忧。流星犯之，有赦宥之令。
势四星，在太阳守西北，一曰在玑星北。势，腐形人也，主助宣王命，内常侍
官也。以不明为吉，明则阉人擅权。
天理四星，在北斗魁中，贵人之牢也。星不欲明，其中有星则贵人下狱。客星
犯，多狱。彗、孛犯之，国危。赤云气犯之，兵大起，将相行兵。
相一星，在北斗第四星南，总百司，集众事，掌邦典，以佐帝王。一曰在中斗
文昌之南，在朝少师行大宰者。明，吉；暗，凶；亡，则相黜。
太阳守一星，在相星西北、斗第三星西南，大将、大臣之象，主设武备以戒不
虞。一曰在下台北，太尉官也，在朝少傅行大司马者。明，吉；暗，凶。客、彗、
孛犯之，为易政，将相忧，兵乱。云气入，黄，为喜；苍白，将死；赤，大臣忧。
内厨二星，在紫微垣西南外，主六宫之内饮食及后妃夫人与太子燕饮。彗、孛
或流星犯之，饮食有毒。
天厨六星，在扶筐北，一曰在东北维外，主盛馔，今光禄厨也。星亡，则饥；
不见，为凶。客星、流星犯之，亦为饥。
天一一星，在紫微宫门右星南，天帝之神也，主战斗，知吉凶。明，则阴阳和，
万物盛，人君吉；亡，则天下乱。客星犯，五谷贵。彗、孛犯之，臣叛。流星犯，
兵起，民流。云气犯，黄，君臣和；黑，宰相黜。
太一一星，在天一南相近一度，亦天帝神也，主使十六神，知风雨、水旱、兵
革、饥馑、疾疫、灾害所在之国也。明，吉；暗，凶；离位，有水旱。客星犯，兵
起，民流，火灾，水旱，饥馑。彗、孛犯，兵、丧。流星犯，宰相、史官黜。云气
犯，黄白，百官受赐；赤为旱、兵；苍白，民多疫。
天枪三星，在北斗杓东。一曰天钺，天之武备也，故在紫微宫左右，所以御难
也。明，吉；暗、小，兵败；芒角动，兵起。客星、彗星、流星犯，皆为兵、饥。
天棓五星，在女床北，天子先驱也，主分争与刑罚藏兵，亦所以御难，备非常
也。一星不具，其国兵起；明，有忧；细微，吉。客星入，兵、丧。彗星守，兵起。
流星犯，诸侯多争。云气犯，苍白、黑，为凶。
天戈一星，又名玄戈，在招摇北，主北方。芒角动摇，则北兵起。客星守之，
北兵败。彗、孛、流星犯之，占同。云气犯，黑，为北兵退；苍白，北人病。
太尊一星，在中台北，贵戚也。不见，为忧。客、彗、流星犯之，并为贵戚将
败之徵。
按《步天歌》载，中宫紫微垣经星常宿可名者三十五坐，积数一百六十有四。
而《晋志》所载太尊、天戈、天枪、天棓皆属太微垣，八谷八星在天市垣，与《步
天歌》不同。

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太微垣
太微垣十星，《汉志》曰：“南宫朱鸟，权、衡。”《晋志》曰：“天子庭也，
五帝之坐也，十二诸侯之府也。其外蕃，九卿也。一曰太微为衡，衡主平也；又为
天庭，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情稽疑也。南蕃中二星间曰
端门。东曰左执法，廷尉之象。西曰右执法，御史大夫之象。执法所以举刺凶邪。
左执法东，左掖门也。右执法西，右掖门也。东蕃四星：南第一曰上相，其北，东
太阳门也；第二曰次相，其北，中华东门也；第三曰次将，其北，东太阴门也；第
四曰上将，所谓四辅也。西蕃四星：南第一曰上将，其北，西太阳门也；第二曰次
将，其北，中华西门也；第三曰次相，其北，西太阴门也；第四曰上相，亦曰四辅
也。”《汉志》：“环卫十二星，蕃臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端
门；左右，掖门。”《乾象新书》：十星，东西各五，在翼、轸北。其西蕃北星为
上相，南门右星为右执法。东西蕃有芒及动摇者，诸侯谋上。执法移，刑罚尤急。
月、五星入太微轨道，吉；其所犯中坐，成刑。月犯太微垣，辅臣恶之，又君弱臣
强，四方兵不制；犯执法，《海中占》云：“将相有免者期三年。”月入东西门、
左右掖门，而南出端门，有叛臣，君忧；入西门，出东门，君忧，大臣假主威。月
中犯乘守四辅，为臣失礼，辅臣有诛。月晕，天子以兵自卫。一月三晕太微，有赦。
月食太微，大臣忧，王者恶之。岁星入，有赦；犯之，执法臣有忧；入东门，天下
有急兵；守之，将、相、执法宪臣死；入端门，守天庭，大祸至；入南门，出东门，
旱；入南门，逆出西门，国有丧；逆行入东门，出西门，国破亡。填星、荧惑犯之，
逆行入，为兵、丧；犯上将，上将忧；守端门，国破亡，或三公谋上，有戮臣；犯
西上将，天子战于野，上相死；入太微，色白无芒，天下饥；退行不正，有大狱；
犯太微门，左右将死；入天庭在屏星南，出左掖门左将死，右掖门右将死，直出端
门无咎；入太微，凌犯、留止，为兵，入二十日，廷尉当之，留天庭十日有赦；犯
太微东南陬，岁饥，执法大臣忧；犯上相，大臣死。填星犯入太微，有德令，女主
执政。若逆行执法、四辅，守之，有忧；守太微，国破；守西蕃，王者忧。太白犯
入太微，为兵，大臣相杀；留守，有兵、丧；与填星犯太微中，王者恶之；入右掖
门，从端门出，贵人夺势；昼见太微，国有兵、丧。月掩太白于端门外，国受兵。
辰星犯太微，天子当之，有内乱；入天庭，后宫忧，大水；守左右执法，入，兵起，
有赦；入西门，后宫灾，大水；入西门，出东门，为兵、丧、水灾。客星犯入太微，
色黄白，天子喜；出入端门，国有忧；左掖门，旱；右掖门，国乱；出天庭，有苛
令，兵起；入太微三十日，有赦；犯四辅，辅臣凶。彗星犯太微，天下易；出太微，
宫中忧，火灾；犯执法，执法者黜；犯天庭，王者有立；孛于翼，近太微上将，为
兵、丧；孛于西蕃，主革命；孛五帝，亡国杀君。流星出太微，大臣有外事；出南
门甚众，贵人有死者；纵横太微宫，主弱臣强；由端门入翼，光照地有声，有立王。
云气出入，色微青，君失位。青白黑云气入左右掖，为丧；出，无咎。赤气入东掖
门，内兵起。黄白云气入太微垣，人主喜，年寿长。入左右掖门，天子有德令。黑
及苍白气入，天子忧，出则无咎。黑气如蛇入垣门，有丧。
内五帝坐五星，内一星在太微中，黄帝坐，含枢纽之神也。天子动得天度，止
得地意，从容中道则明以光，不明则人主当求贤以辅法；不则夺势。四帝星夹黄帝
坐，四方各去二度。东方，苍帝灵威仰之神也。南方，赤帝赤熛怒之神也。西方，
白帝白招拒之神也。北方，黑帝叶光纪之神也。黄帝坐明，天子寿，威令行；小，
则反是，势在臣下；若亡，大人当之。月出坐北，祸大；出坐南，祸小；出近之，
大臣诛，或饥；犯黄帝坐，有乱臣。抵帝坐，有土功事。月晕帝坐，有赦。《海中
占》：月犯帝坐，人主恶之。五星守黄帝坐，大人忧。荧惑、太白入，有强臣。岁
星犯，有非其主立。荧惑犯，兵乱；入天庭，至帝坐，有赦。太白入之，兵在宫中。
填逆行，守黄帝坐，亡君之戒。五星入，色白，为乱。客星色黄白抵帝坐，臣献美
女。彗星入，宫乱；抵帝坐，或如粉絮，兵、丧并起。流星犯之，大臣忧；抵四帝
坐，辅臣忧，人多死。苍白气抵帝坐，天子有丧；青赤，近臣欲谋其主；黄白，天
子有子孙喜。月犯四帝，天下有丧，诸侯有忧。五星犯四帝，为忧。
太子一星，在帝坐北，帝储也。储有德，则星明润。云气入，黄为喜，黑为忧。
太白、荧惑、客星、流星守、犯，皆为忧。一云金、火守之，或入，太子不废则为
篡逆之事。
内五诸侯五星，在九卿西，内侍天子，不之国也。《乾象新书》：在郎位南，
辟雍礼得，则星明；亡，则诸侯黜。
从官一星，在太子北，侍臣也。以不见为安，一曰不见则帝不安，如常则吉。
幸臣一星，在帝坐东北，常侍太子，以暗为吉。《新书》：在太子东，青、赤
气入之，近臣谋君不成。
内屏四星，在端门内，近右执法。屏者，所以拥蔽帝庭也。
左右执法各一星，在端门两旁，左为廷尉之象，右为御史大夫之象，主举刺凶
*。君臣有礼，则光明润泽。《乾象新书》：在中台南，明，则法令平。月、五星
及客星犯守，则君臣失礼、辅臣黜。荧惑、太白入，为兵。流星犯之，尚书忧。
郎位十五星，在帝坐东北，一曰依乌郎府也。周之元士，汉之光禄、中散、谏
议、议郎、郎中是其职，主卫守也。其星不具，后妃灾，幸臣诛。星明大，或客星
入之，大臣为乱，元士忧。彗、孛犯，郎官失势。彗星、枉矢出其次，郎佐谋叛。
荧惑守之，兵、丧。赤气入，兵起；黄白，吉；黑，凶。
郎将一星，在郎位北，主阅具，以为武备也。若今之左、右中郎将。《新书》
曰：在太微垣东北。明，大臣叛。客星犯、守，郎将诛。黄、白气入，则受赐。流
星犯，将军忧。
常陈七星，如毕状，在帝坐北，天子宿卫虎贲之士，以设强御也。星摇动，天
子自出将；明，则武兵用；微，则弱。客星犯，王者行诛。
九卿三星，在三公北，主治万事，今九卿之象也。《乾象新书》：在内五诸侯
南，占与天纪同。
三公三星，在谒者东北，内坐朝会之所居也。《乾象新书》：在九卿南，其占
与紫微垣三公同。
谒者一星，在左执法东北，主赞宾客、辨疑惑。《乾象新书》：在太微垣门内，
左执法北。明盛，则四夷朝贡。
三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三
公，在天曰三台，主开德宣符。西近文昌二星，曰上台，为司命，主寿；次二星曰
中台，为司中，主宗室；东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三
台为天阶，太一蹑以上下。一曰泰阶，上阶上星为天子，下星为女主；中阶上星为
诸侯三公，下星为卿大夫；下阶上星为士，下星为庶人，所以和阴阳而理万物也。
又曰上台上星主兖、豫，下星主荆、扬；中台上星主梁、雍，下星主冀；下台上星
主青，下星主徐。人主好兵，则上阶上星疏而色赤。修宫广囿，肆声色，则上阶合
而横。君弱则上阶迫而色暗。公侯皆叛，率部动兵，则中阶上星赤。外夷来侵，边
国骚动，则中阶下星疏而横，色白。卿大夫废正向邪，则中阶下星疏而色赤。民不
从令，犯刑为盗，则上阶下星色黑。去本就末，奢侈相尚，则下阶上星阔而横，色
白。君臣有道，赋省刑清，则上阶为之戚。诸侯贡聘，公卿尽忠，则中阶为之比。
庶人奉化，徭役有叙，则下阶为之密。若主奢欲，数夺民时，则上阶为之夺。诸侯
僭强，公卿专贪，则中阶为之疏。士庶逐末，豪杰相凌，则下阶为之阔。三阶平，
则阴阳和，风雨时，谷丰世泰；不平，则反是。三台不具，天下失计。色明齐等，
君臣和而政令行；微细，反是。一曰天柱不见，王者恶之。司命星亡，春不得耕。
司中不具，夏不得耨。司禄不具，秋不得获。一曰三台色青，天下疾；赤，为兵；
黄润，为德；白，为丧；黑，为忧。月入，君忧，臣乱，公族叛。月入而晕，三公
下狱。客星入之，贵臣赐爵邑；出而色苍，臣夺爵；守之，大臣黜，或贵臣多病。
彗星犯，三公黜。流星入，天下兵将忧；抵中台，将相忧，人主恶之。云气入，苍
白，民多伤；黄白润泽，民安君喜；黄，将相喜；赤，为忧；青黑，忧在三公；苍
白，三公黜。
按上台二星在柳北，其北星入柳六度。中台二星，其北入张二度。下台二星在
太微垣西蕃北，其北星入翼二度。武密书：三台属鬼，又属柳、属张。《乾象新书》：
上台属柳，中台属张，下台属翼。
长垣四星，在少微星南，主界域，及北方。荧惑入之，北人入中国。太白入，
九卿谋，边将叛。彗、孛犯之，北地不安。流星入，北方兵起，将入中国。
少微四星，在太微西，士大夫之位也。一名处士，亦天子副主，或曰博士官，
一曰主卫掖门。南第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。明大而黄，
则贤士举。月五星犯守处士，女主忧，宰相易。岁犯，小人用，忠臣危。火犯，贤
德退。土犯，宰相易，女主忧。金犯，大臣诛，又曰以所居主占之。客星、孛星犯
之，王者忧，*臣众。彗星犯，功臣有罪，一曰法令臣诛。流星出，贤良进，道术
用。云气入，色苍白，贤士忧，大臣黜。
灵台三星，在明堂西，神之精明曰灵，四方而高曰台，主观云物，察符瑞，候
灾变也。武密曰：与司怪占同。
虎贲一星，在下台星南，一曰在太微西蕃北、下台南，静室旄头之骑官也。明，
则臣顺，与车骑星同占。
明堂三星，在太微西南角外，天子布政之宫。明吉，暗凶。五星、客星及彗犯
之，主不安其宫。
右上元太微宫常星一十九坐，积数七十有八，而《晋志》所载，少微、长垣各
四星，属天市垣，与《步天歌》不同。
天市垣
天市垣二十二星，在氐、房、心、尾、箕、斗内宫之内。东蕃十一星：南一曰
宋，二曰南海，三曰燕，四曰东海，五曰徐，六曰吴越，七曰齐，八曰中山，九曰
九河，十曰赵，十一曰魏。西蕃十一星：南一曰韩，二曰楚，三曰梁，四曰巴，五
曰蜀，六曰秦，七曰周，八曰郑，九曰晋，十曰河间，十一曰河中。象天王在上，
诸侯朝王，王出皋门大朝会，西方诸侯在应门左，东方诸侯在应门右。其率诸侯幸
都市也亦然。一曰在房、心东北，主权衡，主聚众。又曰天旗庭，主斩戮事。《乾
象新书》曰：市中星众润泽，则岁实。荧惑守之，戮不忠之臣。彗星扫之，为徙市
易都。客星入，为兵起；出，为贵丧。《天文录》曰：天子之市，天下所会也。星
明大，则市吏急，商人无利；小，则反是；忽然不明，籴贵；中多小星，则民富。
月入天市，易政更弊，近臣有抵罪，兵起。月守其中，女主忧，大臣灾。五星入，
将相忧，五官灾；守之，主市惊更弊。又曰：五星入，兵起。荧惑守，大饥，火灾。
或芒角色赤如血，市臣叛。填星守，籴贵。太白入，起兵，籴贵。辰星守，蛮夷君
死。客星守，度量不平；星色白，市乱；出天市，有丧。彗星守，谷贵；出天市，
豪杰起，徙易市都；扫帝坐，出天市，除旧布新。流星入，色苍白，物贵；赤，火
灾，民疫。一曰出天市，为外兵。云气入，色苍白，民多疾；苍黑，物贵；出，物
*；黄白，物*；黑，为啬夫死。
帝坐一星，在天市中，天皇大帝外坐也。光而润泽，主吉，威令行；微小，大
人忧。月犯之，人主忧。五星犯，臣谋主，下有叛；荧惑，尤甚。客星入，色赤，
有兵；守之，大臣为乱。彗、孛犯，人民乱，宫庙徙。流星犯，诸侯兵起，臣谋主，
贵人更令。
候一星，在帝坐东北候，一作后 ，主伺阴阳也。明大，辅臣强；细微，国
安；亡，则主失位；移，则不安居。太阴犯之，辅臣忧。客、彗守之，辅臣黜。孛
犯，臣谋叛。
宦者四星，在帝坐西南侍，主刑余之臣也。星微，吉；失常，宦者有忧。
斗五星，在宦者南，主平量。《乾象新书》：在帝坐西，覆则岁熟，仰则荒。
客、彗犯，为饥。
斛四星，在斗南，主度量、分铢、算数。其星不明，凶；亡，则年饥。一曰在
市楼北，名天斛。
列肆二星，在斛西北，主货金、玉、珠、玑。
屠肆二星，在帛度东北，主屠宰、烹杀。《乾象新书》：在天市垣内十五度。
车肆二星，在天市门中，主百货。星不明，则车盖尽行；明，则吉。客星、彗
星守之，天下兵车尽发。《乾象新书》：在天市垣南门偏东。
宗正二星，在帝坐东南，宗大夫也。武密曰：主囗司宗得失之官。《乾象新书》：
在宗人西。彗星守之，若失色，宗正有事。客星守之，更号令也；犯之，主不亲宗
庙。星孛其分，宗正黜。
宗人四星，在宗正东，主录亲疏享祀。宗族有序，则星如绮文而明正；动，则
天子亲属有变。客星守之，贵人死。
宗星二星，在候星东，宗室之象，帝辅血脉之臣。《乾象新书》：在宗人北。
客星守之，宗支不和；暗，则宗支弱。
帛度二星，在宗星东北，主度量买卖平货易者。《乾象新书》：在屠肆南。星
明大，尺量平，商人不欺。客星、彗星守之，丝绵大贵。
市楼六星，在天市中，临箕星之上，市府也，主市贾律度。其阳为金钱，阴为
珠玉，变见，各以其所占之。《乾象新书》：主阛阓，度律制令，在天市中。星明，
吉；暗，则市吏不理。彗星、客星守之，市门多闭。
七公七星，在招摇东，为天相，三公之象也，主七政。明，则辅佐强；大而动，
为兵；齐政，则国法平；戾，则狱多囚；连贯索，则世乱；入河中，籴贵，民饥。
太白守之，天下乱，兵起。客星守，岁饥，主危。流星出其分，主将黜。
贯索九星，在七公星前，*人之牢也。一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法
律，禁强暴。牢口一星为门，欲其开也。星在天市垣北。星皆明，天下狱繁；七星
见，小赦；五星、六星，大赦；动，则斧锧用；中空，改元。石申曰：一星亡，则
有赐爵；三星亡，大赦，远期八十日；入河中，为饥；中星众，则囚多。辰星犯之，
主水，米贵。彗星出，其分中外豪杰起。客星入，有枉死者；色黄，诸侯献地；青，
为忧；赤，为兵；白，乃为吉。流星入，女主忧，或赦；出，则贵女死。云气入，
色苍白，天子亡地；青，兵起；黑，狱多枉死；白，天子喜。
天纪九星，在贯索东，九卿之象，万事纲纪，主狱讼。星明，则天下多讼；亡，
则政理坏，国纪乱；散绝，则地震山崩；与女床合，则君失礼，女谒行。客星守之，
主危，民饥。客星犯，诸侯举兵。彗、孛犯之，地震。客星、彗星合守，天下狱讼
不理。
女床三星，在天纪北，后宫御女侍从官也，主女事。明，则宫人恣；舒，则妾
代女主；不动，则吉；不见，女子多疾。客星、彗星守之，宫人谋上。客星入，女
子忧，后宫恣动，女谒行。云气出，色黄，后宫有福；白，为丧；黑，凶；青，女
多疾。
右天市垣常星可名者一十七坐，积数八十有八。而市楼、天斛、列肆、车肆、
斗、帛度、屠肆等星，《晋志》皆不载，《隋志》有之，属天市垣，与《步天歌》
合。又贯索，七公、女床、天纪，《晋志》属太微垣。按《乾象新书》：天纪在天
市垣北，女床属箕宿，贯索属房宿，七公属氐宿。武密以七公属房，又属尾；贯索
属房，又属氐、属心；女床属于尾、箕。说皆不同。

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志第三 天文三
○二十八舍上 二十八舍东方
角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。
左角为天田，为理，主刑。其南为太阳道。右角为将，主兵。其北为太阴道。盖天
之三门，犹房之四表。星明大，吉，王道太平，贤者在朝；动摇、移徙，王者行；
左角赤明，狱平；暗而微小，王道失。陶隐居曰：“左角天津，右角天门，中为天
关。”日食角宿，王者恶之；晕于角内，有阴谋，阴国用兵得地，又主大赦。月犯
角，大臣忧狱事，法官忧黜。又占忧在宫中。月晕，其分兵起；右角，右将灾；左
亦然。或曰主水；色黄，有大赦。月晕三重，入天门及两角，兵起，将失利。岁星
犯，为饥。荧惑犯之，国衰，兵败；犯左角，有赦；右角，兵起；守之，谗臣进，
政事急；居阳，有喜。填星犯角为丧，一曰兵起。太白犯角，群臣有异谋。辰星犯，
为小兵；守之，大水。客星犯，兵起，五谷伤；守左角，色赤，为旱；守右角，大
水。彗星犯之，色白，为兵；赤，所指破军；出角，天下兵乱。星孛于角，白，为
兵；赤，军败；入天市，兵、丧。流星犯之，外国使来；入犯左角，兵起。云气黄
白入右角，得地；赤入左，有兵；入右，战胜；黑白气入于右，兵将败。
按汉永元铜仪，以角为十三度；而唐开元游仪，角二星十二度。旧经去极九十
一度，今测九十三度半。距星正当赤道，其黄道在赤道南，不经角中；今测角在赤
道南二度半，黄道复经角中，即与天象合。景祐测验，角二星十二度，距南星去极
九十七度，在赤道外六度，与《乾象新书》合，今从《新书》为正。
南门二星，在库楼南，天之外门也，主守兵禁。星明，则远方来贡；暗，则夷
叛；中有小星，兵动。客、彗守之，兵起。
库楼十星，六大星库也，南四星楼也，在角宿南。一曰天库，兵车之府也。旁
十五星，三三而聚者柱也，中央四小星衡也。芒角，兵起；星亡，臣下逆；动，则
将行；实，为吉；虚，乃凶。岁星犯之，主兵。荧惑犯之，为兵、旱。月入库楼，
为兵。彗、孛入，兵、饥。客星入，夷兵起。流星入，兵尽出。赤云气入，内外不
安。天库生角，有兵。
平星二星，在库楼北，角南，主平天下法狱，廷尉之象。正，则狱讼平；月晕，
狱官忧。荧惑犯之，兵起，有赦。彗星犯，政不行，执法者黜。
平道二星，在角宿间，主平道之官。武密曰：“天子八达之衢，主辙轼。”明
正，吉；动摇，法驾有虞。岁星守之，天下治。荧惑、太白守，为乱。客星守，车
驾出行。流星守，去贤用*。
天田二星，在角北，主畿内封域。武密曰：“天子籍田也。”岁星守之，谷稔。
荧惑守之，为旱。太白守，谷伤。辰星守，为水灾。客星守，旱、蝗。
天门二星，在平星北。武密云：“在左角南，朝聘待客之所。”星明，万方归
化；暗，则外兵至。月晕其外，兵起。荧惑入，关梁不通；守之，失礼。太白守，
有伏兵。客星犯，有谋上者。
进贤一星，在平道西，主卿相举逸材。明，则贤人用；暗，则邪臣进。太阴、
岁星犯之，大臣死。荧惑犯，为丧，贤人隐。太白犯之，贤者退。岁星、太白、填
星、辰星合守之，其占为天子求贤。黄白紫气贯之，草泽贤人出。
周鼎三星，在角宿上，主流亡。星明，国安；不见，则运不昌；动摇，国将移。
《乾象新书》引郏鄏定鼎事，以周衰秦无道，鼎沦泗水，其精上为星。李太异曰：
“商巫咸《星图》已有周鼎，盖在秦前数百年矣。”
按《步天歌》，库楼十星，柱十五星，衡四星，平星、平道、天田、天门各二
星，进贤一星，周鼎三星，俱属角宿。而《晋志》以左角为天田，别不载天田二星，
《隋志》有之。平道、进贤、周鼎，《晋志》皆属太微垣，库楼并衡星、柱星、南
门、天门、平星皆在二十八宿之外。唐武密及景祐书乃与《步天歌》合。
亢宿四星，为天子内朝，总摄天下奏事。听讼、理狱、录功。一曰疏庙，主疾
疫。星明大，辅忠民安；动，则多疾。为天子正坐，为天符。秋分不见，则谷伤籴
贵。太阳犯之，诸侯谋国，君忧。日晕，其分大臣凶，多雨，民饥、疫。月犯之，
君忧或大臣当之；左为水，右为兵。月晕，其分先起兵者胜；在冬，大人忧。岁星
犯之，有赦，谷有成；守之，有兵，人多病；留三十日以上，有赦；又曰：“犯则
逆臣为乱。”荧惑犯，居阳，为喜；阴，为忧；有芒角，大人恶之；守之久，民忧，
多雨水，又为兵。填星犯，谷伤，民亡；逆行，女专政，逆臣为谋；守之，有兵。
太白犯之，国亡，民灾；逆行，为兵乱；有芒角，贵臣戮；守之，有水旱灾，或为
丧。辰星犯之，为水，又为大兵；守之，米贵，民疾，岁旱，盗起，民相恶。客星
犯，国不安；色赤为兵、旱，黄为土功；青黑，使者忧；守之谷伤。一云有赦令；
黑，民流。彗犯，国灾；出，则有水、兵、疫、臣叛；白，为丧。孛星犯，国危，
为水，为兵；入，则民流；出，则其国饥。流星入，外国使来，谷熟；出，为天子
遣使，赦令出。李淳风曰：“流星入亢，幸臣死。”云气犯之，色苍，民疫；白，
为土功；黑，水；赤，兵。一云：白，民虐疾；黄，土功。

右亢宿四星，汉永元铜仪十度，唐开元游仪九度。旧去极八十九度，今九十一
度半。景祐测验，亢九度，距南第二星去极九十五度。
大角一星，在摄提间，天王坐也。又为天栋，正经纪也。光明润泽，为吉；青，
为忧；赤，为兵；白，为丧；黑，为疾；色黄而静，民安；动，则人主好游。月犯
之，大臣忧，王者恶之。月晕，其分人主有服。五星犯之，臣谋主，有兵。太白守
之，为兵。彗星出，其分主更改，或为兵。天子失仁则守之。孛星犯，为兵；守之，
主忧。客星犯、守，臣谋上；出，则人主受制。流星入，王者恶之；犯之，边兵起。
云气青，主忧；白，为丧；黄气出，有喜。
折威七星，在亢南，主斩杀，断军狱。月犯之，天子忧。五星犯，将军叛。彗、
孛犯，边将死。云气犯，苍白，兵乱；赤，臣叛主；黄白，为和亲；出，则有赦；
黑气入，人主恶之。
摄提六星，左右各三，直斗杓南，主建时节，伺禨祥。其星为盾，以夹拥帝坐，
主九卿。星明大，三公恣，主弱；色温不明，天下安；近大角，近戚有谋。太阴入，
主受制。月食，其分主恶之。荧惑、太白守，兵起，天下更主。彗、孛入，主自将
兵；出，主受制。流星入，有兵；出，有使者出；犯之，公卿不安。云气入，赤，
为兵，九卿忧；色黄，喜；黑，大臣戮。
阳门二星，在库楼东北，主守隘塞，御外寇。五星入，五兵藏。彗星守之，外
夷犯塞、兵起。赤云气入，主用兵。
顿顽二星，在折威东南，主考囚情状，察诈伪也。星明，无咎；暗，则刑滥。
彗星犯之，贵人下狱。
按《步天歌》，大角一星，折威七星，左、右摄提总六星，顿顽、阳门各二星，
俱属角宿。而《晋志》以大角、摄提属太微垣，折威、顿顽在二十八宿之外。阳门
则见于《隋志》，而《晋史》不载。武密书以摄提、折威、阳门皆属角、亢。《乾
象新书》以右摄提属角，左摄提属亢，余与武密书同。《景祐》测验，乃以大角、
摄提、顿顽、阳门皆属于亢，其说不同。
氐宿四星，为天子舍室，后妃之府，休解之房。前二星，适也；后二星，妾也。
又为天根，主疫。后二星大，则臣奉度，主安；小，则臣失势；动，则徭役起。日
食，其分，卿相有谗谀，一曰王者后妃恶之，大臣忧。日晕，女主恣，一曰国有忧，
日下兴师。月食其宿，大臣凶，后妃恶之，一曰籴贵。月晕，大将凶，人疫；在冬，
为水，主危，以赦解之。月犯，左右郎将有诛，一曰有兵、盗。犯右星，主水；掩
之，有阴谋，将军当之。岁星犯，有赦，或立后；守之，地动，年丰；逆行，为兵。
荧惑犯之，臣僭上，一云将军忧；守，有赦。填星犯，左右郎将有诛；守之，有赦；
色黄，后喜，或册太子；留舍，天下有兵；齐明，赦。太白犯之，郎将诛；入，其
分疾疫；或云犯之，拜将；乘右星，水灾。辰星犯，贵臣暴忧；守之，为水，为旱，
为兵；入守，贵人有狱；乘左星，天子自将。客星犯，牛马贵；色黄白，为喜，有
赦，或曰边兵起，后宫乱；五十日不去，有刺客。彗星犯，有大赦，籴贵；灭之，
大疫；入，有小兵，一云主不安。孛星犯，籴贵；出，则有赦；入，为小兵；或云
犯之，臣干主。流星犯，秘阁官有事；在冬夏，为水、旱；《乙巳占》，后宫有喜；
色赤黑，后宫不安。云气入，黄为土功；黑主水；赤为兵；苍白为疾疫；白，后宫
忧。
按汉永元铜仪、唐开元游仪，氐宿十六度，去极九十四度。景祐测验与《乾象
新书》皆九十八度。
天乳一星，在氐东北，当赤道中。明，则甘露降。彗、客入，天雨。
将军一星，骑将也，在骑官东南，总领车骑军将、部阵行列。色动摇，兵外行。
太白、荧惑、客星犯之，大兵出，天下乱。
招摇一星，在梗河北，主北兵。芒角、变动，则兵大行；明，则兵起；若与栋
星、梗河、北斗相直，则北方当来受命中国。又占：动，则近臣恣；离次，则库兵
发；色青，为忧；白，为君怒；赤，为兵；黑，为军破；黄，则天下安。彗星犯，
北边兵动；出，其分夷兵大起。孛犯，蛮夷乱。客星出，蛮夷来贡，一云北地有兵、
丧。流星出，有兵。云气犯，色黄白，相死；赤，为内兵乱；色黄，兵罢；白，大
人忧。
帝席三星，在大角北，主宴献酬酢。星明，王公灾；暗，天下安；星亡，大人
失位；动摇，主危。彗犯，主忧，有乱兵。客星犯，主危。
亢池六星，在亢宿北。亢，舟也；池，水也。主渡水，往来送迎。微细，凶；
散，则天下不通；移徙不居其度中，则宗庙有怪。五星犯之，川溢。客星犯，水，
虫多死。武密云：“主断军狱，掌弃市杀戮。”与旧史异说。
骑官二十七星，在氐南，天子虎贲也，主宿卫。星众，天下安；稀，则骑士叛；
不见，兵起。五星犯，为兵。客星守之，将出有忧，士卒发。流星入，兵起，色苍
白，将死。
梗河三星，在帝席北，天矛也。一曰天锋，主北边兵，又主丧，故其变动应以
兵、丧。星亡，国有兵谋。彗星犯之，北兵败。客星入，兵出，阴阳不和。一云北
兵侵中国。流星出，为兵。赤云气犯，兵败；苍白，将死。
车骑三星，在骑官南，总车骑将，主部阵行列。变色动摇，则兵行。太白、荧
惑、客星犯之，大兵出，天下乱。
阵车三星，在氐南，一云在骑官东北，革车也。太白、荧惑守之，主车骑满野，
内兵无禁。
天辐二星，在房西斜列，主乘舆，若《周官》巾车官也。近尾，天下有福。五
星、客、彗犯之，则辇毂有变。一作天福。
按《步天歌》，已上诸星俱属氐宿。《乾象新书》以帝席属角，亢池属亢；武
密与《步在歌》合，皆属氐，而以梗河属亢。《占天录》又以阵车属于亢，《乾象
新书》属氐，余皆与《步天歌》合。
房宿四星，为明堂，天子布政之官也，亦四辅也。下第一星，上将也；次，次
将也；次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星夫人位。又为四表，中为
天衢、为天关，黄道之所经也。南间曰阳环，其南曰太阳；北间曰阴环，其北曰太
阴。七曜由乎天衢，则天下和平，由阳道，则旱、丧；由阴道，则水、兵。亦曰天
驷，为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖。亦曰天厩。又主开
闭，为畜藏之所由。星明，则王者明；骖星大，则兵起；离，则民流；左骖、服亡，
则东南方不可举兵；右亡，则西北不可举兵。日食，其分为兵，大臣专权。日晕，
亦为兵，君臣失政，女主忧。月食其宿，大臣忧，又为王者昏，大臣专政。月晕，
为兵；三宿，主赦，及五舍不出百日赦。太阴犯阳道，为旱；阴道，为雨；中道，
岁稔。又占上将诛。当天门、天驷，谷熟。岁星犯之，更政令，又为兵，为饥，民
流；守之，大赦，天下和平，一云良马出。荧惑犯，马贵，人主忧；色青，为丧；
赤，为兵；黑，将相灾；白芒，火灾；守之，有赦令；十日勾巳者，臣叛。填星犯
之，女主忧，勾巳，相有诛；守之，土功兴，一曰旱、兵，一曰有赦令。太白犯，
四边合从；守之，为土功；出入，霜雨不时。辰星犯，有殃；守之，水灾。一云北
兵起，将军为乱。客星犯，历阳道，为旱；阴道，为水，国空，民饥；色白，有攻
战；入，为籴贵。彗星犯，国危，人乱，其分恶之。孛星犯，有兵，民饥，国灾。
流星犯之，在春夏，为土功；秋冬，相忧；入，有丧。《乙巳占》：出，其分天子
恤民，下德令。云气入，赤黄，吉；如人形，后有子；色赤，宫乱；苍白气出，将
相忧。
按汉永元铜仪、唐开元游仪，房宿五度。旧去极百八度，今百十度半。景祐测
验，房距南第二星去极百十五度，在赤道外二十三度。《乾象新书》在赤道外二十
四度。
键闭一星，在房东北，主关籥。明，吉；暗，则宫门不禁。月犯之，大臣忧，
火灾。岁星守之，王不宜出。填星占同。太白犯，将相忧。荧惑犯，主忧。彗星、
客星守之，道路阻，兵起，一云兵满野。
钩钤二星，在房北，房之钤键，天之管籥。王者至孝则明。又曰明而近房，天
下同心。房、钩钤间有星及疏折，则地动，河清。月犯之，大人忧，车驾行。月食，
其分将军死。岁星守之，为饥；去其宿三寸，王失政，近臣起，乱。荧惑守之，有
德令。太白守，喉舌忧。填星守，王失土。彗星犯，宫庭失业。客星、流星犯，王
有奔马之败。
东咸、西咸各四星，东咸在心北，西咸在房西北，日、月、五星之道也。为房
之户，以防淫泆也。明，则信吉。东咸近钩钤，有谗臣入。西咸近上及动，有知星
者入。月、五星犯之，有阴谋，又为女主失礼，民饥。荧惑犯之，臣谋上。与太白
同犯，兵起。岁星、填星犯之，有阴谋。流星犯，后妃恣，王有忧。客星犯，主失
礼，后妃恣。
罚三星，在东、西咸正南，主受金罚赎。曲而斜列，则刑罚不中。彗星、客星
犯之，国无政令，忧多，枉法。
日一星，在房宿南，太阳之精，主昭明令德。明大，则君有德令。月犯之，下
谋上。岁星守，王得忠臣，阴阳和，四夷宾，五谷丰。太白、荧惑犯之，主有忧。
客星、彗星犯之，主失位。
从官二星，在房宿西南，主疾病巫医。明大，则巫者擅权。彗、孛犯之，巫臣
作乱。云气犯，黑，为巫臣戮；黄，则受爵。
按《步天歌》，以上诸星俱属在房。日一星，《晋》、《隋志》皆不载，以他
书考之，虽在房宿南，实入氐十二度半。武密书及《乾象新书》惟以东咸属心，西
咸属房，与《步天歌》不同，余皆吻合。
心宿三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，为大辰，主天下之赏罚；前星
为太子；后星为庶子。星直，则王失势。明大，天下同心；天下变动，心星见祥；
摇动，则兵离民流。日食，其分刑罚不中，将相疑，民饥，兵、丧。日晕，王者忧
之。月食其宿，王者恶之，三公忧，下有丧。月晕，为旱，谷贵，虫生，将凶。与
五星合，大凶。太阴犯之，大臣忧；犯中央及前后星，主恶之；出心大星北，国旱；
出南，君忧，兵起。岁星犯之，有庆贺事，谷丰，华夷奉化；色不明，有丧，旱。
荧惑犯之，大臣忧；贯心，为饥；与太白俱守，为丧。又曰：荧惑居其阳，为喜；
阴，为忧。又曰：守之，主易政；犯，为民流，大臣恶之；守星南，为水；北，为
旱；逆行，大臣乱。填星犯之，大臣喜，谷丰；守之，有土功；留舍三十日有赦；
居久，人主贤；中犯明堂，火灾；逆行，女主干政。太白犯，籴贵，将军忧，有水
灾，不出一年有大兵；舍之，色不明，为丧；逆行环绕，大人恶之。辰星犯明堂，
则大臣当之，在阳为燕，在阴为塞北，不则地动、大雨；守之，为水，为盗。客星
犯之，为旱；守之，为火灾；舍之，则籴贵，民饥。彗星犯之，大臣相疑；守之而
出，为蝗、饥，又曰为兵。星孛，其分有兵、丧，民流。流星犯，臣叛；入之，外
国使来；色青，为兵，为忧；黄，有土功；黑，为凶。云气人，色黄，子孙喜；白，
乱臣在侧；黑，太子有罪。
按汉永元铜仪、唐开元游仪，心三星皆五度，去极百八度。景祐测验，心三星
五度，距西第一星去极百十四度。
积卒十二星，在房西南，五营军士之象，主卫士扫除不祥。星小，为吉；明，
则有兵；一星亡，兵少出；二星亡，兵半出；三星亡，兵尽出。五星守之，兵起；
不则近臣诛。彗星、客星守之，禁兵大出，天子自将。云气犯之，青赤，为大臣持
政，欲论兵事。
按《步天歌》，积卒十二星属心，《晋志》在二十八宿之外，唐武密书与《步
天歌》合。《乾象新书》乃以积卒属房宿为不同，今两存其说。
尾宿九星，为天子后宫，亦主后妃之位。上第一星，后也；次三星，夫人；次
星，嫔妾也。亦为九子。均明，大小相承，则后宫有序，子孙蕃昌。明，则后有喜，
谷熟；不明，则后有忧，谷荒。日食，其分将有疾，在燕风沙，兵、丧，后宫有忧，
人君戒出。日晕，女主丧，将相忧。月食，其分贵臣犯刑，后宫有忧。月晕，有疫，
大赦，将相忧，其分有水灾，后妃忧。太阴犯之，臣不和，将有忧。岁星犯，谷贵；
入之，妾为嫡，臣专政；守之，旱，火灾。荧惑犯之，有兵；留二十日，水灾；留
三月，客兵聚；入之，人相食，又云宫内乱。填星犯之，色黄，后妃喜；入，为兵、
饥、盗贼；逆行，妾为女主；守之而有芒角，更姓易政。太白犯、入，大臣起兵；
久留，为水灾；出、入、舍、守，籴贵，兵起，后宫忧；失行，军破城亡。辰星犯
守，为水灾，民疾，后宫有罪者，兵起；入，则万物不成，民疫。客星犯、入，宫
人恶之；守之，*女暴贵；出，则为风、为水，后宫恶之，兵罢，民饥多死。彗星
犯，后惑主，宫人出，兵起，宫门多土功；出入，贵臣诛，有水灾。孛犯，多土功，
大臣诛；守之，宫人出；出，为大水，民饥。流星入、犯，色青，旧臣归；在春夏，
后宫有口舌；秋冬，贤良用事；出，则后宫喜，有子孙；色白，后宫妾死；出入，
风雨时，谷熟，入，后族进禄；青黑，则后妃丧。云气入，色青，外国来降；出，
则臣有乱。赤气入，有使来言兵。黑气入，有诸侯客来。
按汉永元铜仪，尾宿十八度，唐开元游仪同。旧去极百二十度，一云百四十度；
今百二十四度。景祐测验，亦十八度，距西行从西第二星去极百二十八度，在赤道
外二十二度。《乾象新书》二十七度。

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神宫一星，在尾宿第三星旁，解衣之内室也。
天江四星，在尾宿北，主太阴。明动，为水，兵起；星不具，则津梁不通；参
差，马贵。月犯，为兵，为臣强，河津不通。荧惑犯，大旱；守之，有立主。太白
犯，暴水。彗星犯，为大兵。客星入，河津不通。流星犯，为水，为饥。赤云气犯，
车骑出；青，为多水；黄白，天子用事，兵起；入，则兵罢。
傅说一星，在尾后河中，主章祝官也，一曰后宫女巫也，司天王之内祭祀，以
祈子孙。明大，则吉，王者多子孙，辅佐出；不明，则天下多祷祠；亡，则社稷无
主；入尾下，多祝诅。《左氏传》“天策焞输”，即此星也。彗星、客星守之，天
子不享宗庙。赤云气入，巫祝官有诛者。
鱼一星，在尾后河中，主阴事，知云雨之期。明大，则河海水出；不明，则阴
阳和，多鱼；亡，则鱼少；动摇，则大水暴出；出，则河大鱼多死。月晕或犯之，
则旱，鱼死。荧惑犯其阳，为旱；阴，为水。填星守之，为旱。赤云气犯出，兵起，
将忧；入，兵罢；黄白气出，兵起。
龟五星，在尾南，主卜，以占吉凶。星明，君臣和；不明，则上下乖。荧惑犯，
为旱；守，为火。客星入，为水，忧。流星出，色赤黄，为兵；青黑，为水，各以
其国言之。赤云气出，卜祝官忧。
按神宫、傅说、鱼各一星，天江四星，龟五星，《步天歌》与他书皆属尾。而
《晋志》列天江于天市垣，以傅说、鱼、龟在二十八宿之外，其说不同。
箕宿四星，为后宫妃后之府，亦曰天津，一曰天鸡。主八风，又主口舌，主蛮
夷。星明大，谷熟；不正，为兵；离徙，天下不安；中星众亦然，籴贵。凡日月宿
在箕、壁、翼、轸者，皆为风起；舌动，三日有大风。日犯或食其宿，将疾，佞臣
害忠良，皇后忧，大风沙。日晕，国有妖言。月食，为风，为水、旱，为饥，后恶
之。月晕，为风，谷贵，大将易，又王者纳后。月犯，多风，籴贵，为旱，女主忧，
君将死，后宫干政。岁星入，宫内口舌，岁熟，在箕南，为旱；在北，为有年；守
之，多恶风，谷贵，民饥死。荧惑犯，地动；入，为旱；出，则有赦；久守，为水；
逆行，诸侯相谋，人主恶之。填星犯，女主忧；久留，有赦；守之，后喜，有土功；
色黄光润，则太后喜；又占：守，有水；守九十日，人流，兵起，蝗。太白犯，女
主喜；入，则有赦；出，为土功，籴贵；守之，为旱，为风，民疾；出入留箕，五
谷不登，多蝗。辰星犯，有赦；守，则为旱；动摇、色青，臣自戮，又占：为水溢、
旱、火灾、谷不成。客星入犯，有土功，宫女不安，民流；守之，为饥；色赤，为
兵；守其北，小熟；东，大熟；南，小饥；西，大饥；出，其分民饥，大臣有弃者；
一云守之，秋冬水灾。彗星犯守，东夷自灭；出，则为旱，为兵，北方乱。孛犯，
为外夷乱，籴贵；守之，外夷灾；出，为谷贵，民死，流亡；春夏犯之，金玉贵；
秋冬，土功兴；入，则多风雨；色黄，外夷来贡。云气出，色苍白，国灾除；入，
则蛮夷来见；出而色黄，有使者；出箕口，敛，为雨；开，为多风少雨。
按汉永元铜仪，箕宿十度，唐开元游仪十一度。旧去极百十八度，今百二十度。
景祐测验，箕四星十度，距西北第一星去极百二十三度。
糠一星，在箕舌前，杵西北。明，则丰熟；暗，则民饥，流亡。
杵三星，在箕南，主给庖舂。动，则人失釜甑；纵，则丰；横，则大饥；亡，
则岁荒；移徙，则人失业。荧惑守，民流。客星犯、守，岁饥。彗、孛犯，天下有
急兵。
按《晋志》，糠一星、杵三星在二十八宿之外。《乾象新书》与《步天歌》皆
属箕宿。
北方
南斗六星，天之赏禄府，主天子寿算，为宰相爵禄之位，传曰：天庙也。丞相
太宰之位，褒贤进士，禀受爵禄，又主兵。一曰天机。南二星魁，天梁也。中央二
星，天相也。北二星，天府廷也。又谓南星者，魁星也；北星，杓也，第一星曰北
亭，一曰天开，一曰鈇锧。石申曰：“魁第一主吴，二会稽，三丹阳，四豫章，五
庐江，六九江。”星明盛，则王道和平，帝王长龄，将相同心；不明，则大小失次；
芒角动摇，国失忠臣，兵起，民愁。日食在斗，将相忧，兵起，皇后灾，吴分有兵。
日晕，宰相忧，宗庙不安。月食，其分国饥，小兵，后、夫人忧。月晕，大将死，
五谷不生。月犯，将臣黜，风雨不时，大臣诛；一岁三入，大赦；又占：入，为女
主忧，赵、魏有兵；色恶，相死。岁星犯，有赦；久守，水灾，谷贵；守及百日，
兵用，大臣死。荧惑犯，有赦，破军杀将，火灾；入二十日，籴贵；四十日，有德
令；守之，为兵、盗；久守，灾甚；出斗上行，天下忧；不行，臣忧；入，内外有
谋；守七日，太子疾。填星犯，为乱；入，则失地；逆行，地动；出、入、留二十
日，有大丧；守之，大臣叛。又占；逆行，先水后旱；守之，国多义士。太白犯之，
有兵，臣叛；留守之，破军杀将；与火俱入，白烁，臣子为逆；久，则祸大。辰星
犯，水，谷不成，有兵；守之，兵、丧。客星犯，兵起，国乱；入，则诸侯相攻，
多盗，大旱，宫庙火，谷贵；七日不去，有赦。彗星犯，国主忧；出，则其分有谋，
又为水灾，宫中火，下谋上，有乱兵；入，则为火，大臣叛。孛犯入，下谋上，有
乱兵；出，则为兵，为疾，国忧。流星入，蛮夷来贡；犯之，宰相忧，在春天子寿，
夏为水，秋则相黜，冬大臣逆；色赤而出斗者，大臣死。云气入，苍白，多风；赤，
旱；出，有兵起，宫庙火；入，有两赤气，兵；黑，主病。
按汉永元铜仪，斗二十四度四分度之一，唐开元游仪，二十六度。去极百十六
度，今百十九度。景祐测验，亦二十六度，距魁第四星去极百二十二度。
鳖十四星，在南斗南，主水族，不居汉中，川有易者。荧惑守之，为旱。辰星
守，为火。客星守，为水。流星出，色青黑，为水；黄，为旱。云气占同。一曰有
星守之，白衣会，主有水。
天渊十星，一曰天池，一曰天泉，一曰天海，在鳖星东南九坎间，又名太阴，
主灌溉沟渠。五星守之，大水，河决。荧惑入，为旱。客星入，海鱼出。彗星守之，
川溢伤人。
狗二星，在南斗魁前，主吠守，以不居常处为灾。荧惑犯之，为旱。客星入，
多土功，北边饥；守之，守御之臣作乱。
建六星，在南斗魁东北，临黄道，一曰天旗，天之都关。为谋事，为天鼓，为
天马。南二星，天库也。中二星，市也，鈇锧也。上二星，为旗跗。斗建之间，三
光道也，主司七曜行度得失，十一月甲子天正冬至，大历所起宿也。星动，人劳役。
月犯之，臣更天子法；掩之，有降兵。月食，其分皇后娣侄当黜。月晕，大将死，
五谷不成，蛟龙见，牛马疫。月与五星犯之，大臣相谮有谋，亦为关梁不通，大水。
岁星守，为旱，籴贵，死者众，诸侯有谋；入，则有兵。荧惑守之，臣有黜者，诸
侯有谋，籴贵；入，则关梁不通，马贵；守旗跗三十日，有兵。填星守之，王者有
谋。太白守，外国使来。辰星守，为水灾，米贵，多病。彗、孛、客星犯之，王失
道，忠臣黜。客星守之，道路不通，多盗。流星入，下有谋；色赤，昌。
天弁九星弁一作辨，在建星北，市官之长，主列肆、阛阓、市籍之事，以知市
珍也。明盛，则万物昌；不明及彗、客犯之，籴贵；久守之，囚徒起兵。
天鸡二星，在牛西，一在狗国北，主异鸟，一曰主候时。荧惑舍之，为旱，鸡
多夜鸣。太白、荧惑犯之，为兵。填星犯之，民流亡。客星犯，水旱失时；入，为
大水。
狗国四星，在建星东南，主三韩、鲜卑、乌桓、玁狁、沃且之属。星不具，天
下有盗；不明，则安；明，则边寇起。月犯之，乌桓、鲜卑国乱。荧惑守之，外夷
兵起。太白守之，鲜卑受攻。客星守，其王来中国。
天籥八星，在南斗杓第二星西，主开闭门户。明，则吉；不备，则关籥无禁。
客星、彗星守之，关梁闭塞。
农丈人一星，在南斗西南，老农主稼穑者，又主先农、农正官。星明，岁丰；
暗，则民失业；移徙，岁饥。客星、彗星守之，民失耕，岁荒。
按《步天歌》，已上诸星皆属南斗。《晋志》以狗国、天鸡、天弁、天籥、建
星皆属天市垣，余在二十八宿之外。《乾象新书》以天籥、农丈人属箕，武密又以
天籥属尾，互有不同。
牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上
一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。明大，则王道昌，关梁通，牛贵；怒，
则马贵；动，则牛灾，多死；始出而色黄，大豆*；赤，则豆有虫；青，则大豆贵；
星直，籴*；曲，则贵。日食，其分兵起；晕，为阴国忧，兵起。月食，有兵；晕，
为水灾，女子贵，五谷不成，牛多暴死，小儿多疾。月晕在冬三月，百四十日外有
赦；晕中央大星，大将被戮。月犯之，有水，牛多死，其国有忧。岁星入犯，则诸
侯失期；留守，则牛多疫，五谷伤；在牛东，不利小儿；西，主风雪；北，为民流；
逆行，宫中有火；居三十日至九十日，天下和平，道德明正。荧惑犯之，诸侯多疾，
臣谋主；守，则谷不成，兵起；入或出守斗南，赦。填星犯之，有土功；守之，雨
雪，民人、牛马病。太白犯之，诸侯不通；守，则国有兵起；入，则为兵谋，人多
死。辰星犯，败军移将，臣谋主。客星犯守之，牛马贵，越地起兵；出，牛多死，
地动，马贵。彗星犯之，吴分兵起；出，为籴贵，牛死。孛犯，改元易号，籴贵，
牛多死，吴、越兵起，下当有自立者。流星犯之，王欲改事；春夏，谷熟；秋冬，
谷贵；色黑，牛马昌，关梁入贡。云气苍白横贯，有兵、丧；赤，亦为兵；黄白气
入，牛蕃息；黑，则牛死。

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按汉永元铜仪，以牵牛为七度，唐开元游仪八度。旧去极百六度，今百四度。
景祐测验，牛六星八度，距中央大星去极百十度半。
天田九星，在斗南，一曰在牛东南，天子畿内之田。其占与角北天田同。客星
犯之，天下忧。彗、孛犯守之，农夫失业。
河鼓三星，在牵牛西北，主天鼓，盖天子及将军鼓也。一曰三鼓，主天子三将
军，中央大星为大将军，左星为左将军，右星为右将军。左星，南星也，所以备关
梁而拒难也，设守险阻，知谋徵也。鼓欲正直而明，色黄光泽，将吉；不正，为兵、
忧；星怒，则马贵；动，则兵起；曲，则将失计夺势；有芒角，将军凶猛象也；乱
摇，差度乱，兵起。月犯之，军败亡。五星犯之，兵起。彗星、客星犯，将军被戮。
流星犯，诸侯作乱。黄白云气入之，天子喜；赤，为兵起；出，则战胜；黑，为将
死。青气入之，将忧；出，则祸除。
左旗九星，在河鼓左旁，右旗九星，在牵牛北、河鼓西南，天之鼓旗旌表也。
主声音、设险、知敌谋。旗星明大，将吉。五星犯守，兵起。
织女三星，在天市垣东北，一曰在天纪东，天女也，主果蓏、丝帛、珍宝。王
者至孝，神祗咸喜，则星俱明，天下和平；星怒而角，布帛贵。陶隐居曰：“常以
十月朔至六七日晨见东方。”色赤精明者，女工善；星亡，兵起，女子为候。织女
足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。月晕，其分兵起。荧惑守之，公主忧，丝
帛贵，兵起。彗星犯，后族忧。星孛，则有女丧。客星入，色青，为饥；赤，为兵；
黄，为旱；白，为丧；黑，为水。流星入，有水、盗，女主忧。云气入，苍白，女
子忧；赤，则为女子兵死；色黄，女有进者。
渐台四星，在织女东南，临水之台也，主晷漏、律吕事。明，则阴阳调而律吕
和；不明，则常漏不定。客星、彗星犯之，阴阳反戾。
辇道五星，在织女西，主王者游嬉之道。汉辇道通南北宫，其象也。太白、荧
惑守之，御路兵起。
九坎九星，在牵牛南，主沟渠、导引泉源、疏泻盈溢，又主水旱。星明，为水
灾；微小，吉。月晕，为水；五星犯之，水溢。客星入，天下忧。云气入，青，为
旱；黑，为水溢。
罗堰三星，在牵牛东，拒马也，主堤塘，壅蓄水源以灌溉也。星明大，则水泛
溢。
天桴四星，在牵牛东北横列，一曰在左旗端，鼓桴也，主漏刻。暗，则刻漏失
时。武密曰：“主桴鼓之用。”动摇，则军鼓用；前近河鼓，若桴鼓相直，皆为桴
鼓用。太白、荧惑守之，兵鼓起。客星犯之，主刻漏失时。
按《步天歌》，已上诸星俱属牛宿。《晋志》以织女、渐台、辇道皆属太微垣，
以河鼓、左旗、右旗、天桴属天市垣，余在二十八宿之外。武密以左旗属箕属斗，
右旗亦属斗，渐台属斗，又属牛，余与《步天歌》同。《乾象新书》则又以左旗、
织女、渐台、辇道、九坎皆属于斗。
须女四星，天之少府，*妾之称，妇职之卑者也，主布帛裁制、嫁娶。星明，
天下丰，女巧，国富；小而不明，反是。日食在女，戒在巫祝、后妃祷祠，又占越
分饥，后妃疾。日晕，后宫及女主忧。月食，为兵、旱，国有忧。月晕，有兵谋不
成；两重三重，女主死。月犯之，有女惑，有兵不战而降，又曰将军死。岁星犯之，
后妃喜，外国进女；守之，多水，国饥，丧，籴贵，民大灾，荧惑犯之，大臣、皇
后忧，布帛贵，民大灾；守之，土人不安，五谷不熟，民疾，有女丧，又为兵；入
则籴贵；逆行犯守，大臣忧；居阳，喜；阴，为忧。填星犯守，有苛政，山水出，
坏民舍，女谒行，后专政，多妖女；留五十日，民流亡。太白犯之，布帛贵，兵起，
天下多寡女；留守，有女丧，军发。辰星犯，国饥，民疾；守之，天下水，有赦，
南地火，北地水，又兵起，布帛贵。客星犯，兵起，女人为乱；守之，宫人忧，诸
侯有兵，江淮不通，籴贵。彗星犯，兵起，女为乱；出，为兵乱，有水灾，米盐贵。
星孛，其分兵起，女为乱，有奇女来进；出入，国有忧，王者恶之。流星犯，天子
纳美女，又曰有贵女下狱；抵须女，女主死。《乙巳占》：出入而色黄润，立妃后；
白，为后宫妾死。云气入，黄白，有嫁女事；白，为女多病；黑，为女多死；赤，
则妇人多兵死者。
按汉永元铜仪，以须女为十一度。景祐测验，十二度，距西南星去极百五度，
在赤道外十四度。
十二国十六星，在牛女南，近九坎，各分土居列国之象。九坎之东一星曰齐，
齐北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰
秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，
楚南一星曰燕，有变动，各以其国占之。陶隐居曰：“越星在婺女南，郑一星在越
北，赵二星在郑南，周二星在越东，楚一星在魏西南，燕一星在楚南，韩一星在晋
北，晋一星在代北，代二星在秦南，齐一星在燕东。”
离珠五星，在须女北，须女之藏府，女子之星也。又曰：主天子旒珠、后夫人
环珮。去阳，旱；去阴，潦。客星犯之，后宫有忧。
奚仲四星，在天津北，主帝车之官。凡太白、荧惑守之，为兵祥。
天津九星，在虚宿北，横河中，一曰天汉，一曰天江，主四渎津梁，所以度神
通四方也。一星不备，津梁不通；明，则兵起；参差，马贵；大，则水灾；移，则
水溢。彗、孛犯之，津败，道路有贼。客星犯，桥梁不修；守之，水道不通，船贵。
流星出，必有使出，随分野占之。赤云气入，为旱；黄白，天子有德令；黑，为大
水；色苍，为水，为忧；出，则祸除。
败瓜五星，在匏瓜星南，主修瓜果之职，与匏瓜同占。
匏瓜五星一作瓠瓜，在离珠北，天子果园也，其西觜星主后宫，不明，则后失
势；不具或动摇，为盗；光明，则岁丰；暗，则果实不登。彗、孛犯之，近臣僭，
有戮死者。客星守之，鱼盐贵，山谷多水；犯之，有游兵不战。苍白云气入之，果
不可食；青，为天子攻城邑；黄，则天子赐诸侯果；黑，为天子食果而致疾。
扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，
凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。
按《步天歌》，已上诸星俱属须女，而十二国及奚仲、匏瓜、败瓜等星，《晋
志》不载，《隋志》有之。《晋志》又以离珠、天津属天市垣，扶筐属太微垣。
《乾象新书》以周、越、齐、赵属牛，秦、代、韩、魏、燕、晋、楚、郑属女。武
密以离珠、匏瓜属牛又属女，以奚仲属危。《乾象新书》以离珠、匏瓜属牛，败瓜
属斗又属牛，以天津西一星属斗，中属牛，东五星属女。
虚宿二星，为虚堂，冢宰之官也，主死丧哭泣，又主北方邑居、庙堂祭祀祝祷
事。宋均曰：“危上一星高，旁两星下，似盖屋也。”盖屋之下，中无人，但空虚
似乎殡宫，主哭泣也。明，则天下安；不明，为旱；欹斜上下不正，享祀不恭；动，
将有丧。日食，其分其邦有丧。日晕，民饥，后妃多丧。月食，主刀剑官有忧，国
有丧。月晕，有兵谋，风起则不成，又为民饥。月犯之，宗庙兵动，又国忧，将死。
岁星犯，民饥；守之，失色，天王改服；与填星同守，水旱不时。荧惑犯之，流血
满野；守之，为旱，民饥，军败；入，为火灾，功成见逐；或勾巳，大人战不利。
填星犯之，有急令；行疾，有客兵；入，则有赦，谷不成，人不安；守之，风雨不
时，为旱，米贵，大卜欲危宗庙，有客兵。太白犯，下多孤寡，兵，丧；出，则政
急；守之，臣叛君；入，则大臣下狱。辰星犯，春秋有水；守之，亦为水灾，在东
为春水，南为夏水，西为秋水，北冬有雷雨、水。客星犯，籴贵；守之，兵起，近
期一年，远则二年，有哭泣事；出，为兵、丧。彗星犯之，国凶，有叛臣；出，为
野战流血；出入，有兵起，芒焰所指国必亡。星孛其宿，有哭泣事；出，则为野战
流血，国有叛臣。流星犯，光润出入，则冢宰受赏，有赦令；色黑，大臣死；入而
色青，有哭泣事；黄白，有受赐者；出，则贵人求医药。云气黄入，为喜；苍，为
哭；赤，火；黑，水；白，有币客来。
按汉永元铜仪，以虚为十度，唐开元游仪同。旧去极百四度，今百一度。景祐
测验，距南星去极百三度，在赤道外十二度。
司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。逢星出司命，王者忧
疾，一曰宜防祅惑。
司禄二星，在司命北，主增年延德，又主掌功赏、食料、官爵。
司危二星，在司禄北，主矫失正下，又主楼阁台榭、死丧、流亡。
司非二星，在司危北，主司候内外，察愆尤，主过失。《乾象新书》：命、禄、
危、非八星主天子已下寿命、爵禄、安危、是非之事。明大，为灾；居常，为吉。
哭二星，在虚南，主哭泣、死丧。月、五星、彗、孛犯之，为丧。
泣二星在哭星东，与哭同占。
天垒城一十三星，在泣南，圜如大钱，形若贯索，主鬼方、北边丁零类，所以
候兴败存亡。荧惑入守，夷人犯塞。客星入，北方侵。赤云气掩之，北方惊灭，有
疾疫。
离瑜三星，在十二国东，《乾象新书》在天垒城南。离，圭衣也；瑜，玉饰，
皆妇人见舅姑衣服也。微，则后宫俭约；明，则妇人奢纵。客星、彗星入之，后宫
无禁。
败臼四星，在虚、危南，两两相对，主败亡、灾害。石申曰：“一星不具，民
卖甑釜；不见，民去其乡。”五星入，除旧布新。客星、彗星犯之，民饥，流亡。
黑气入，主忧。
按《步天歌》，已上诸星俱属虚宿。司命、司禄、司危、司非、离瑜、败臼，
《晋志》不载，《隋志》有之。《乾象新书》以司命、司禄、司危、司非属须女；
泣星、败臼属危。武密书与《步天歌》合。
危宿三星，在天津东南，为天子宗庙祭祀，又为天子土功，又主天府、天市、
架屋、受藏之事。不明，客有诛，土功兴；动或暗，营宫室，有兵事。日食，陵庙
摧，有大丧，有叛臣。日晕，有丧。月食，大臣忧，有丧，宫殿圮。月晕，有兵、
丧，先用兵者败。月犯之，宫殿陷，臣叛主，来岁籴贵，有大丧。岁星犯守，为兵、
役徭，多土功，有哭泣事，又多盗。荧惑犯之，有赦；守之，人多疾，兵动，诸侯
谋叛，宫中火灾；守上星，人民死，中星诸侯死，下星大臣死，各期百日十日；守
三十日，东兵起，岁旱，近臣叛；入，为兵，有变更之令。填星守之，为旱，民疾，
土功兴，国大战；犯之，皇后忧，兵，丧；出、入、留、舍，国亡地，有流血；入，
则大乱，贼臣起。太白犯之，为兵，一曰无兵兵起，有兵兵罢，五谷不成，多火灾；
守之，将忧，又为旱，为火；舍之，有急事。辰星犯之，大臣诛，法官忧，国多灾；
守之，臣下叛，一云皇后疾，兵、丧起。客星犯，有哭泣，一曰多雨水，谷不收；
入之，有土功，或三日有赦；出，则多雨水，五谷不登；守之，国败，民饥。彗星
犯之，下有叛臣兵起；出，则将军出国，易政，大水，民饥。孛犯，国有叛者兵起。
流星犯之，春夏为水灾，秋冬为口舌；入，则下谋上；抵危，北地交兵。《乙巳占》：
流星出入色黄润，入民安，谷熟，土功兴；色黑，为水，大臣灾。云气入，苍白，
为土功；青，为国忧；黑，为水，为丧；赤，为火；白，为忧，为兵；黄出入，为
喜。
按汉永元铜仪，以危为十六度；唐开元游仪十七度。旧去极九十七度，距南星
去极九十八度，在赤道外七度。
虚梁四星，在危宿南，主园陵寝庙、祷祝。非人所处，故曰虚梁。一曰宫宅屋
帏帐寝。太白、荧惑犯之，为兵。彗、孛犯，兵起，宗庙改易。
天钱十星，在北落师门西北，主钱帛所聚，为军府藏。明，则库盈；暗，为虚。
太白、荧惑守之，盗起。彗、孛犯之，库藏有贼。
坟墓四星，在危南，主山陵、悲惨、死丧、哭泣。大曰坟，小曰墓。五星守犯，
为人主哭泣之事。
杵三星，在人星东，一云在臼星北，主舂军粮。不具，则民卖甑釜。
臼四星，在杵星下，一云在危东。杵臼不明，则民饥；星众，则岁乐；疏，为
饥；动摇，亦为饥；杵直下对臼，则吉；不相当，则军粮绝；纵，则吉；横，则荒；
又臼星覆，岁饥；仰，则岁熟。彗星犯之，民饥，兵起，天下急。客星守之，天下
聚会米粟。
盖屋二星，在危宿南九度，主治宫室。五星犯之，兵起。彗、孛犯守，兵灾尤
甚。
造父五星，在传舍南，一曰在腾蛇北，御官也。一曰司马，或曰伯乐，主御营
马厩、马乘、辔勒。移处，兵起，马贵；星亡，马大贵。彗、客入之，仆御谋主，
有斩死者，一曰兵起；守之，兵动，厩马出。
人五星，在虚北，车府东，如人形，一曰主万民，柔远能迩；又曰卧星，主夜
行，以防淫人。星亡，则有诈作诏者，又为妇人之乱；星不具，王子有忧。客、彗
守犯，人多疾疫。
车府七星，在天津东，近河，东西列，主车府之官，又主宾客之馆。星光明，
润泽，必有外宾，车驾华洁。荧惑守之，兵动。彗、客犯之，兵车出。
钩九星，在造父西河中，如钩状。星直，则地动；他星守，占同。一曰主辇舆、
服饰。明，则服饰正。
按《步天歌》，已上诸星俱属危宿。《晋志》不载人星、车府，《隋志》有之。
杵、臼星，《晋》、《隋志》皆无。造父、钩星，《晋志》属紫微垣，盖屋、虚梁、
天钱在二十八宿外。《乾象新书》以车府西四星属虚，东三星属危。武密书以造父
属危又属室，余皆与《步天歌》合。按《乾象新书》又有天纲一星，在危宿南，入
危八度，去极百三十二度，在赤道外四十一度。《晋》、《隋志》及诸家星书皆不
载，止载危、室二宿间与北落师门相近者。近世天文乃载此一星，在鬼、柳间，与
外厨、天纪相近。然《新书》两天纲虽同在危度，其说不同，今姑附于此。
营室二星，天子之宫，一曰玄宫，一曰清庙，又为军粮之府，主土功事。一曰
室一星为天子宫，一星为太庙，为王者三军之廪，故置羽林以卫；又为离宫阁道，
故有离宫六星在其侧。一曰定室，《诗》曰“定之方中”也。星明，国昌；不明而
小，祠祀鬼神不享；动，则有土功事；不具，忧子孙；无芒、不动，天下安。日食
在室，国君忧，王者将兵，一曰军绝粮，土卒亡。日晕，国忧，女主忧黜。月食，
其分有土功，岁饥。月晕，为水，为火，为风。
月犯之，为土功，有哭泣事。岁星犯之，有急而为兵；入，天子有赦，爵禄及
下；舍室东，民多死；舍北，民忧；又曰守之，宫中多火灾，主不安，民疫。荧惑
犯，岁不登；守之，有小灾，为旱，为火，籴贵；逆行守之，臣谋叛；入，则创改
宫室；成勾巳者，主失宫。填星犯，为兵；守之，天下不安，人主徙宫，后、夫人
忧，关梁不通，贵人多死；久守，大人恶之，以赦解，吉；逆行，女主出入恣；留
六十日，土功兴。太白犯五寸许，天子政令不行；守，则兵大忌之，以赦令解；一
曰太子、后妃有谋；若乘守勾巳、逆行往来，主废后妃，有大丧，宫人恣；去室一
尺，威令不行；留六十日，将死；入，则有暴兵。辰星犯之，为水；入，则后有忧，
诸侯发动于西北。客星犯入，天子有兵事，军饥，将离，外兵来；出于室，兵先起
者败。彗星出，占同；或犯之，则弱不能战；出入犯之，则先起兵者胜，一曰出室
为大水。孛犯或出入，先起兵者胜；出，有小灾，后宫乱。武密曰：“孛出，其分
有兵、丧；道藏所载，室专主兵。”流星犯，军乏粮，在春夏将军贬，秋冬水溢。
《乙巳占》曰：“流星出入色黄润，军粮丰，五谷成，国安民乐。”云气入，黄，
为土功；苍白，大人恶之；赤，为兵，民疫；黑，则大人忧。
按汉永元铜仪，营室十八度，唐开元游仪十六度。旧去极八十五度。景祐测验，
室十六度，距南星去极八十五度，在赤道外六度。
雷电六星，在室南，明动，则雷电作。
离宫六星，两两相对为一坐，夹附室宿上星，天子之别宫也，主隐藏止息之所。
动摇，为土功；不具，天子忧。太白、荧惑入，兵起；犯或勾巳环绕，为后妃咎。
彗星犯之，有修除之事。
垒壁阵十二星一作壁垒，在羽林北，羽林之垣垒，主天军营。星明，国安；移
动，兵起；不见，兵尽出，将死。五星入犯，皆主兵。太白、辰星，尤甚。客星入，
兵大起，将吏忧。流星入南，色青，后忧；入北，诸侯忧；色赤黑，入东，后有谋；
入西，太子忧；黄白，为吉。
腾蛇二十二星，在室宿北，主水虫，居河滨。明而微，国安；移向南，则旱；
向北，大水。彗、孛犯之，水道不通。客星犯，水物不成。
土功吏二星，在壁宿南，一曰在危东北，主营造宫室，起土之官。动摇，则版
筑事起。

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北落师门一星，在羽林军南，北宿在北方，落者，天军之藩落也，师门犹军门。
长安城北门曰“北落门”，象此也。主非常以候兵。星明大，安；微小、芒角，有
大兵起。岁星犯之，吉。荧惑入，兵弱不可用。客星犯之，光芒相及，为兵，大将
死；守之，边人入塞。流星出而色黄，天子使出；入，则天子喜；出而色赤，或犯
之，皆为兵起。云气入，苍白，为疾疫；赤，为兵；黄白，喜；黑云气入，边将死。
八魁九星，在北落东南，主捕张禽兽之官也。客、彗入，多盗贼，兵起。太白、
荧惑入守，占同。
天纲一星，在北落西南，一曰在危南，主武帐宫舍，天子游猎所会。客、彗入，
为兵起，一云义兵。
羽林军四十五星，三三而聚散，出垒壁之南，一曰在营室之南，东西布列，北
第一行主天军，军骑翼卫之象。星众，则国安；稀，则兵动；羽林中无星，则兵尽
出，天下乱。月犯之，兵起。岁星入，诸侯悉发兵，臣下谋叛，必败伏诛。太白入，
兵起。填星入，大水。五星入，为兵。荧惑、太白经过，天子以兵自守。荧惑入而
芒赤，兴兵者亡。客星入，色黄白，为喜；赤，为臣叛。流星入南，色青，后有疾；
入北，诸侯忧；入东而赤黑，后有谋；入西，太子忧。云气苍白入南，后有忧；北，
诸侯忧；黑，太子、诸侯忌之；出，则祸除；黄白，吉。
斧钺三星，在北落师门东，芟刈之具也，主斩刍稾以饲牛马。明，则牛马肥腯；
动摇而暗，或不见，牛马死。《隋志》、《通志》皆在八魁西北，主行诛、拒难、
斩伐*谋。明大，用兵将忧；暗，则不用；移动，兵起。月入，大臣诛。岁星犯，
相诛。荧惑犯，大臣戮。填星入，大臣忧。太白入，将诛。客、彗犯，斧钺用；又
占：客犯，外兵被擒，士卒死伤，外国降；色青，忧；赤，兵；黄白，吉。
按《步天歌》，已上诸星皆属营室。雷电、土功吏、斧钺，《晋志》皆不载，
《隋志》有之。垒壁阵、北落师门、天纲、羽林军，《晋志》在二十八宿外，腾蛇
属天市垣。武密书以腾蛇属营室，又属壁宿。《乾象新书》以西十六星属尾、属危，
东六星属室；羽林军西六星属危，东三十九星属室；以天纲属危，斧钺属奎。《通
占录》又以斧钺属壁、属奎，说皆不同。
壁宿二星，主文章，天下图书之秘府。明大，则王者兴，道术行，国多君子；
星失色，大小不同，王者好武，经术不用，图书废；星动，则有土功。日食于壁，
阳消阴坏，男女多伤，国不用贤。日晕，名士忧。月食，其分大臣忧，文章士废，
民多疫。月晕，为风、水，其分有忧。月犯之，国有忧，为饥，卫地有兵。岁星犯
之，水伤五谷；久守或凌犯、勾巳，有兵起。荧惑犯之，卫地忧；守之，国旱，民
饥，贤不用；一占：王有大灾。填星犯守，图书兴，国王寿，天下丰，国用贤；一
占：物不成，民多病；逆行成勾巳者，有土功；六十日，天下立王。太白犯之一二
寸许，则诸侯用命；守之，文武并用，一曰有军不战，一曰有兵丧，一曰水灾，多
风雨；一曰犯之多火灾。辰星犯，国有盖藏保守之事，王者刑法急；守之，近臣忧，
一曰其分有丧，有兵，*臣有谋；逆行守之，桥梁不通。客星犯之，文章士死，一
曰有丧；入，为土功，有水；守之，岁多风雨；舍，则牛马多死。彗星犯之，为兵，
为火，一曰大水，民流。孛犯，为兵，有火、水灾。流星犯，文章废；《乙巳占》
曰：“若色黄白，天下文章士用。”赤云气入之，为兵；黑，其下国破；黄，则外
国贡献，一曰天下有烈士立。
按汉永元铜仪，东壁二星九度。旧去极八十六度。景祐测验，壁二星九度，距
南星去极八十五度。
天厩十星，在东壁之北，主马之官，若今驿亭也，主传令置驿，逐漏驰骛，谓
其急疾与晷漏竞驰也。月犯之，兵马归。彗星入，马厩火。客星入，马出行。流星
入，天下有惊。
霹雳五星，在云雨北，一曰在雷电南，一曰在土功西，主阳气大盛，击碎万物。
与五星合，有霹雳之应。
云雨四星，在雷电东，一云在霹雳南，主雨泽，成万物。星明，则多雨水。辰
星守之，有大水；一占：主阴谋杀事，孳生万物。
鈇锧五星，在天仓西南，刈具也，主斩刍饲牛马。明，则牛马肥；微暗，则牛
马饥饿。
按《步天歌》，壁宿下有鈇锧五星，《晋》、《隋志》皆不载。《隋志》八魁
西北三星曰鈇锧，又曰鈇钺，其占与《步天歌》室宿内斧钺略同，恐即是此误重出
之。霹雳五星、云雨四星，《晋志》无之，《隋志》有之。武密书以云雨属室宿。
天厩十星，《晋志》属天市垣，其说皆不同。
志第四 天文四
○二十八舍下
西方
奎宿十六星，天之武库，一曰天豕，一曰封豕，主以兵禁暴，又主沟渎。西南
大星曰天豕目，亦曰大将。明动，则兵、水大出。日食，鲁国凶，边兵起及水旱。
日晕，为兵，为火。月食，聚敛之臣有忧。月晕，兵败，籴贵，将戮，人疾疫。月
犯之，其分乱。岁星犯之，近臣为逆；守之，虫为灾，人民饥，盗起，多狱讼；久
守，北兵降；色润泽，大熟；守二十日以上，兵起鲁地；逆行守之，君好兵，民流
亡。荧惑犯之，环绕三十日以上，将相凶，大水，民流；守二十日以上，鲁地有兵；
动摇、进退，有赦；舍，岁大熟；留，臣下专权，多狱讼；守百日以上，多盗。填
星入犯，吴、越有兵，一曰齐、鲁，一曰兵、丧；守之，有贵女执政；出入，水泉
溢。太白犯之，大水，有兵，霜杀物；入，则外兵入国；昼见，将相死。辰星犯之，
江河决，有兵，为旱，为火。守之，王者忧，兵、旱。客星犯之，有沟渎事；守，
则王者有忧，军败，贼臣在侧；入之，破军杀将；舍留不去，人饥；出，则为谋臣
惑天子。彗犯，为饥，为兵、丧；出，则有水灾。星孛之，其下兵出，民饥，国无
继嗣；出，则西北有兵起。流星入犯之，有沟渎事，破军杀将。《乙巳占》：流星
出入，色黄白光润，文昌武偃；赤如火光作声，为弓弩用；一曰入则有聚众事。赤
云气入犯，为兵；黄，为天子喜；黑，则大人有忧。
按汉永元铜仪，以奎为十七度，唐开元游仪十六度。旧去极七十六度，景祐测
验同。
天溷七星，在外屏南，主天厕养猪之所，一曰天之厕溷也。暗，则人不安；移
徙，则忧。
土司空一星，在角南，一曰天仓，主土事。凡营城邑、浚沟洫、修堤防、则议
其利，建其功，四方小大功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。星大、色黄，则天下安。
五星犯之，男女不得耕织。彗、客犯之，水旱，民流，兵大起，土功兴。客星守之，
有土功、哭泣事。黄云气入，土功兴，移京邑。
策一星，在王良北，天子仆也，主执策御。流星、彗、孛、客星犯之，皆为大
兵起，天子自将于野；近之，下有谋乱者。
附路一星附一作傅，在阁道南旁，别道也。一曰在王良东，主太仆，主御风雨。
芒角，则车骑在野；星亡，有道路之变；不具，则兵起。太白、荧惑入，兵起。彗、
孛犯之，道路不通。客星入，马*。苍白云气入，太仆有忧；赤，为太仆诛；黄白，
太仆受赐；黑，为太仆死。
阁道六星，在王良前，飞道也，从紫宫至河神所乘也。一曰主辇阁之道，天子
游别宫之道也。星不见，则辇阁不通；动摇，则宫掖有兵。彗、孛、客星犯之，主
不安国，有丧。白云气入，有急事；黑，主有疾；黄，则天子有喜。
王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天驷，旁一星曰王良，
亦曰天马星，动则车骑满野。一曰为天桥，主御风雨、水道。星不具，或客星守之，
津梁不通。与阁道近，有江河之变。星明，马*；暗，则马灾。太白、荧惑入守，
为兵。彗、客犯之，为兵、丧，天下桥梁不通。流星犯，大兵将出。青云气入犯之，
王良奉车忧坠车。云气赤，王良有斧锧忧。
外屏七星，在奎南，主障蔽臭秽。
军南门，在天大将军南，天大将军之南门也。主谁何出入。星不明，外国叛；
动摇，则兵起；明，则远方来贡。
按《步天歌》，以上诸星俱属奎宿。以《晋志》考之，王良、附路、阁道、军
南门、策星，俱在天市垣，别无外屏、天溷、土司空等星，《隋志》有之。而武密
以王良、外屏、天溷皆属于壁，或以外屏又属奎。《乾象新书》以王良西一星属壁，
东四星属奎，外屏西一星属壁，东六星属奎，与《步天歌》各有不合。
娄三星，为天狱，主苑牧牺牲，供给郊祀，亦为兴兵聚众。明大，则赋敛以时。
星直，则有执主命者；就聚，国不安。日食于娄，宰相、大人当之，郊祀神不享。
日晕，有兵，大人多死。月食，其分后妃忧，民饥。月晕，在春百八十日有赦，又
为籴贵，三日内雨解之。月犯，多畋猎，其分忧，将死，民流。一曰多冤狱。岁星
犯之，牛多死，米*，有赦；守之，国安，一曰：民多疫，六畜贵，有兵自罢。荧
惑犯守，为旱，为火，谷贵；又曰：守二十日以上，大臣死。星动，人多死；若逆
行入成勾巳者，国廪灾。填星犯之，天子戒边境，不可远行，将兵凶；守之，谷丰，
民乐；若逆行，女谒行；留舍于娄，外国兵来。太白犯之，有聚众事；守之，期三
十日有兵，民饥。辰星犯之，刑罚急，多水旱，大臣忧，王者以赦除之；守而芒角、
动摇、色赤黑者，臣下起兵。客星犯，大兵；守之，五谷不成，又曰：臣惑主，专
政，岁多狱讼；环绕三日，大赦。彗星犯之，民饥死；出，则先旱后水，谷大贵，
六畜疾，仓库空，又曰国有大兵。星孛，其分为兵，为饥。流星出犯之，有法令清
狱。青赤云气入，为兵、丧；黑，为大水。

按汉永元铜仪，以娄为十二度，唐开元游仪十三度。旧去极八十度。景祐测验，
娄宿十二度，距中央大星去极八十度，在赤道内十一度。
天仓六星，在娄宿南，仓谷所藏也，待邦之用。星近而数，则岁熟粟聚；远而
疏，则反是。
月犯之，主发粟。五星犯，兵起，岁饥，仓粟出。荧惑、太白合守，军破将死。
荧惑入，军转粟千里；近之，天下旱。太白犯之，外国人相食，兵起西北。辰星守
之，大水、客、彗犯之，五谷不成。客星入，岁饥籴贵。流星入，色赤，为兵；犯
之，粟以兵出；色黄白，岁大稔。苍白云气入，岁饥；赤，为兵、旱，仓廪灾；黄
白，岁大熟。
右更五星，在娄西，秦爵名，主牧师官，亦主礼义。星不具，天下道不通。太
白、荧惑犯守，山泽兵起。
左更五星，在娄东，亦秦爵名，山虞之官，主山泽林薮竹木蔬菜之属，亦主仁
智。占同右更。
天大将军十一星，在娄北，主武兵。中央大星，天之大将也；外小星，吏士也。
动摇，则兵起，大将出；小星动摇，或不具，亦为兵；旗直扬者，随所击胜。五星
犯守，大将忧。客星守之，大将不安，军吏以饥败。流星入，大将忧。苍白云气犯
之，兵多疾；赤，为兵出。
天庾四星，在天仓东南，主露积。占与天仓同。
按《晋志》，天仓、天庾在二十八宿之外，天大将军属天市垣，左更、右更惟
《隋志》有之。《乾象新书》以天仓属奎。武密亦以属奎，又属娄。《步天歌》皆
属娄宿。
胃宿三星，天之厨藏，主仓廪，五谷府也。明，则天下和平，仓廪实，民安；
动，则输运。暗，则仓空；就聚，则谷贵、民流；中星众，谷聚；星小，谷散；芒，
则有兵。日食，大臣诛，一曰乏食，其分多疾，谷不实，又曰有委输事。日晕，谷
不熟。月食，王后有忧，将亡，亦为饥，郊祀有咎。月晕，兵先动者败，妊妇多死，
又曰国主死，大多雨，或山崩，有破军。岁星在晕内，天子有德令。月晕在四孟之
月，有赦。荧惑在晕中，为兵。月犯之，邻国有暴兵，天下饥，外国忧，谷不实，
民多疾；变色，将军凶。岁星犯之，大人忧，兵起；守，则国昌；入，则国令变更，
天下狱空；若逆行，五谷不成，国无积蓄。荧惑犯之，兵乱，仓粟出，贵人忧；守
之，旱饥，民疫，客军大败；入，则改法令，牢狱空；进退环绕勾巳、凌犯及百日
以上，天下仓库并空，兵起。填星犯之，大臣为乱；守之，无蓄积，有德令，岁谷
大贵；若逆行守勾巳者，有兵；色赤，兵起流血；青，则有德令。辰星犯，其分不
宁；守之，有兵，国有立侯，巫咸曰：“为旱，谷不成，有急兵。”又逆行守之，
仓空，水灾。客星犯之，王者忧，仓廪用；退行入，则有赦；守之，强臣凌国，谷
不熟；乘之，为火；舍而不去，人饥；出，其分君有忧。彗星犯之，兵动，臣叛，
有水灾，谷不登。星孛，其分兵起，王者恶之。流星犯之，仓库空；色赤，为火灾。
苍白云气出入犯之，以丧籴粟事；黑，为仓谷败腐；青黑，为兵；黄白，仓实。
按汉永元铜仪，胃宿十五度。景祐测验，十四度。
天囷十三星，如乙形，在胃南，仓廪之属，主给御廪粢盛。星明，则丰稔；暗，
则饥。月犯之，有移粟事。五星犯之，仓库空虚。客、彗入，仓库忧，水火焚溺。
青白云气入，岁饥，民流亡。
大陵八星，在胃北，亦曰积京，主大丧也。中星繁，诸侯丧，民疫，兵起。月
犯之，为兵，为水、旱，天下有丧。月晕前足，大赦。五星入，为水、旱、兵、丧。
荧惑守之，天下有丧。客、彗入，民疫。流星出犯之，其下有积尸。苍白云气犯之，
天下兵、丧；赤，则人多战死。
积尸一星，在大陵中。明，则有大丧，死人如山。月犯之，有叛臣。五星犯之，
天下大疾。客、彗犯，有大丧。苍色云气入犯之，人多死；黑，为疫。
天船九星，在大陵北，河之中，天之船也，主通济利涉。石申曰：“不在汉中，
津河不通。”明，则天下安；不明及移徙，天下兵、丧。月犯之，百川流溢，津梁
不通。五星犯之，水溢，民移居。彗星犯之，为大水。客星犯，为水，为兵。青云
气入，天子忧，不可御船；赤，为兵，船用；黄白，天子喜。
天廪四星，在昴宿南，一曰天ＢＷ，主蓄黍稷，以供享祀。《春秋》所谓御廪，
此之象也。又主赏功，掌九谷之要。明，则国实岁丰；移，则国虚；黑而稀，则粟
腐败。月犯之，谷贵。五星犯之，岁饥。客星犯，仓库空虚。流星入，色青为忧；
赤，为旱，为火；黄白，天下熟。青云气入，蝗，饥，民流；赤，为旱；黑，为水；
黄，则岁稔。
积水一星，在天船中，候水灾也。明动上行，舟船用。荧惑犯，有水。
按《晋志》大陵、积尸、天船、积水俱属天市垣，天囷、天廪在二十八宿之外。
武密以天囷、大陵属娄，又属胃；天船属胃，又属昴。《乾象新书》，天囷五星属
娄，余星属胃，大陵西三星属娄，东五星属胃，与《步天歌》互有不同。
昴宿七星，天之耳目也，主西方及狱事。又为旄头，北星也，又主丧。昴、毕
间为天街，天子出，旄头、{罒干}毕以前驱，此其义也。黄道所经。明，则天下牢
狱平；六星皆明与大星等，为大水。七星皆黄，兵大起。一星亡，为兵、丧。摇动，
有大臣下狱及有白衣之会。大而数尽动，若跳跃者，北兵大起。一星独跳跃而动，
北兵欲犯边。日食，王者疾，宗姓自立，又占边兵起。日晕，阴国失地，北主忧，
赵地凶，又云大饥。月食，大臣诛，女主忧，为饥，边兵起，将死，北地叛。月岁
三晕，弓弩贵，民饥。晕在正月上旬，有赦；犯之，为饥，北主忧，天子破北兵；
变色，民流，国亡，下有暴兵，有赦；出昴北，天下有福；乘之，法令峻，大水，
谷不登。岁星犯之，狱空；乘之，阴国有兵，北主忧；守之，主急刑罚，狱空，一
曰臣下狱有解者；守其北，有德令，又曰水物不成；久守，大臣坐法，民饥；留守，
破军杀将。荧惑犯守，为兵，为旱、饥；守东，齐、楚、越地有兵；守南，荆、楚
有兵；西，则兵起秦、郑；北，则兵起燕、赵，又为贵人多死，北地不宁；入则有
喜，有赦，天下无兵；守而环绕勾巳，为赦；久守，籴贵。填星犯，或出入守之，
北地为乱，有土功，五谷不成，水火为灾，民疫，又为女主失势；入，则地动水溢，
宗庙坏；留，则大将出征。太白入犯之，大赦；在东，六畜伤；在西，六月有兵；
又曰守之，北兵动，将下狱；昼见，边兵起；出、入、留、舍，在南为男丧，北为
女丧。辰星犯，北主忧，守之，谷不成，民饥；久守，为水，为兵。客星犯，贵人
有急，北兵大败，谗人在内；守之，臣叛主，兵起；入，则其分有丧。彗星犯之，
大臣为乱；出，则边兵起，有赦。星孛，其分臣下乱，有边兵，大臣诛。流星出入
犯之，夷兵起。《乙巳占》：“流星入，北方来朝；出，则天子有赦令恤民。”苍
赤云气犯之，民疫；黑，则北主忧；青，为水，为兵；青白，人多丧；黄，则有喜。
按汉永元铜仪，昴宿十二度，唐开元游仪十一度。旧去极七十四度。景祐测验，
昴宿十一度，距西南星去极七十一度。

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刍稾六星，在天苑西，一曰在天囷南，主积稿之属。一曰天积，天子之藏府。
星明，则刍稾贵；星盛，则百库之藏存；无星，则百库之藏散。月犯之，财宝出。
辰星、荧惑犯之，刍稾有焚溺之患。赤云气犯之，为火；黄，为喜。
天阴五星，主从天子弋猎之臣。不明，则为吉；明，则禁言泄。
天河一星一作天阿，在天廪星北。《晋志》在天高星西，主察山林妖变。五星、
客、彗犯之，主妖言满路。
卷舌六星，在昴北，主枢机智谋，一曰主口舌语，以知谗佞。曲而静，则贤人
升；直而动，多谗人，兵起，天下有口舌之害。徙出汉外，则天下多妄说。星繁，
人多死。月犯之，天下多丧。五星犯，佞人在侧。彗、客犯之，侍臣忧。
天苑十六星，在昴、毕南，如环状，天子养禽兽之苑。明，则禽兽牛马盈；不
明，则多瘠死；不具，有斩刈事。五星犯之，兵起。客、彗犯，为兵，兽多死。流
星入，色黑，禽兽多死；黄，则蕃息。《云气占》同。
天谗一星，在卷舌中，主巫医。暗，则为吉；明盛，人君纳佞言。
月一星，在昴宿东南，蟾蜍也，主日月之应，女主臣下之象，又主死丧之事。
明大，则女主大专。太白、荧惑守之，臣下起兵为乱。彗、客犯之，大臣黜，女主
忧。
砺石四星，在五车星西，主百工磨砺锋刃，亦主候伺。明，则兵起；常，则吉。
荧惑入，边兵起；守之，诸侯发兵。客星守之，为兵。
按《晋志》，天河、卷舌、天谗俱属天市垣，天苑在二十八宿之外，刍稾、天
阴、月、砺石，《晋志》不载，《隋史》有之。武密又以刍稾属胃，卷舌属胃，又
属昴。《乾象新书》以刍稾属娄，卷舌西三星属胃，东三星属昴，天苑西八星属胃，
南八星属昴。《步天歌》以上诸星皆属昴宿，互有不合。
毕宿八星，主边兵弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。《天官书》
曰：“毕为{罒干}车。”明大，则远人来朝，天下安；失色，边兵乱；一星亡，为
兵、丧；动摇，则边兵起；移徙，天下狱乱；就聚，则法令酷。日食，边王死，军
自杀其主，远国有谋乱。日晕，有边兵；不则北主忧，又占有风雨。月食，有赦，
赵分有兵，或赵君忧。月晕，兵乱，饥，丧；晕三重，边有叛者，七日内风雨解之，
又为阴国有忧，天下赦。犯毕大星，下犯上，大将死，阴国忧；入毕口，多雨；穿
毕，岁饥，盗起；失行，离于毕，则雨；居中，女主忧；又曰犯北，则阴国忧；南，
则阳国忧。岁星犯之，冬多风雨，又曰为水；入毕口，边兵起，民饥，有赦；守三
十日，客兵起；出阳，为旱；阴，为水。荧惑犯右角，大战；左角，小战；入，则
边兵忧；守之，为饥，有赦；成勾巳环绕，大赦；一曰入毕中，有兵兵罢；又曰守
之，有畋猎事，北主忧，天下道路不通；入毕口，有赦；逆行至昴，为死丧；已去
还守，贵臣忧；舍毕口，赵国忧。填星犯之，兵起西北，不战；守之，兵有降军，
有赦，一曰土功徭役烦，兵起；入，则地震水溢；守毕口，大人当之；出、入、留、
舍，其野兵起，客军死。太白犯右角，战败，将死；入毕口，将相为乱，大赦，国
易政令，诸侯起兵，为水，五谷不成；贯毕，仓廪空，四国兵起。辰星犯之，边地
灾；入毕口，国易政；守之，水溢，民病，物不成，边兵起；守毕口，人为乱。客
星犯之，大人忧，无兵兵起，有兵兵罢；入，则多狱事；守之，为饥，边兵起；出，
为车马急行。彗星犯之，北地为乱，人民忧。星孛，其分土功兴，多徭役。色苍，
为饥，破军；黄，则女为乱；白，为兵、丧；黑，为水。流星犯之，边兵大战；色
赤贯之，戎兵大至；入而复出，为赦；入而黄白有光，外人入贡。苍白云气入，岁
不收；赤，为兵、旱，为火；黄白，天子有喜。
按汉永元铜仪，毕十六度。旧去极七十八度。景祐测验，毕宿十七度，距毕口
北星去极七十七度。
天节八星，在毕、附耳南，主使臣持节宣威四方。明大，则使忠；不明，则奉
使无状。荧惑守之，臣有谋逆，或使臣死。太白守之，大将出。客、彗犯之，法令
不行。客星守，持节臣有忧。
九州殊口九星，在天节南下，晓方俗之官，通重译者也。常以十一月候之。亡
一星，一国忧；二星以上，天下乱，兵起。太白、荧惑守之，亦为兵。客星入，民
忧，水负海，国不安，有兵。
附耳一星，在毕下，主听得失，伺愆邪，察不祥也。星盛，则中国微，有盗贼，
边候警，外国反。动摇，则谗臣在君侧。岁星犯之，有兵，将相丧。太白犯之，佞
臣在侧。
九斿九星，在玉井西南，一曰在九州殊口东，南北列，主天下兵旗，又曰天子
之旗也。太白、荧惑犯之，兵骑满野。客星犯，诸侯兵起，禽兽多疾。
天街二星，在昴、毕间，一曰在毕宿北，为阴阳之所分。《大象占》：近月星
西，街南为华夏，街北为外邦。又曰三光之道，主伺候关梁中外之境。明，则王道
正。月犯天街中，为中平，天下安宁；街外，为漏泄，谗夫当事，民不得志；不由
天街，主政令不行。月晕其宿，关梁不通。荧惑守之，道路绝；久守，国绝礼。岁
星居之，色赤，为殃，或大旱。太白守之，兵塞道路，六夷旄头灭，一曰民饥。
天高四星，在坐旗西，《乾象新书》：在毕口东北。台榭之高，主望八方云雾
氛气，今仰观台也。不见，为主失礼；守常，则吉；微暗，阴阳不和。月、五星犯
之，则水旱不时；乘之，外臣诛。月晕，不出六月有丧。荧惑入十日，为小赦；留
三十日，大赦。客、彗守之，大旱。苍白云气犯，亦然。
诸王六星，在五车南，主察诸侯存亡。明，则下附上；不明，则下叛；不见，
宗庙危，四方兵起。荧惑入之，诸王妃恣，为下所谋；守之，下不信上。太白、荧
惑犯，诸王当之，一曰宗臣忧。客、彗守，诸侯黜。
五车五星、三柱九星，在毕宿北，五帝坐也，又五帝之车舍也。主天子五兵，
又主五谷丰耗。一车主蕡麻，一车主麦，一车主豆，一车主黍，一车主稻米。西北
大星曰天库，主太白，秦分及雍州，主豆。东北一星曰天狱，主辰星，燕、赵分及
幽、冀，主稻。东南一星曰天仓，主岁星，鲁分徐州，卫分并州，主麻。次东南一
星曰司空，主填星，楚分荆州，主黍粟。次西南一星曰卿，主荧惑，魏分益州，主
麦。《天文录》曰：“太白，其神令尉，辰星，其神风伯；岁星，其神雨师；荧惑，
其神丰隆；填星，其神雷公。此五车有变，各以所主占之。”三柱，一曰天渊，一
曰天休，一曰天旂，欲其均明阔狭有常，星繁，则兵大起。石申曰：“天库星中河
而见，天下多死人，河津绝。”又曰：“天子得灵台之礼，则五车、三柱均明有常。”
天旂星不见，则大风折木；天休动，则四国叛。一柱出，或不见，兵半出；三柱尽
出，及不见，兵亦尽出。柱外出一月，谷贵三倍；出二月、三月，以次倍贵；外出
不尽两间，主大水。月犯天库，兵起，道不通；犯天渊，贵人死，臣逾主。月晕，
女主恶之；在正月，为赦；晕一车，赦小罪；五车俱晕，赦殊罪；四、七、十月晕
之，为水；晕十一、十二月，谷贵。五星犯，为旱，丧；犯库星，为兵起。岁星入
之，籴贵。荧惑入之，为火，或与岁星占同。填星入天库，为兵，为丧；舍中央，
为大旱，燕、代之地当之；舍东北，畜蕃，帛*；舍西北，天下安。太白入之，兵
大起；守五车，中国兵所向慴伏；舍西北，为疾疫，牛马死，应酒泉分。辰星入舍
为水；犯之，兵以水潦起。客星犯，则人劳；庚寅日候近之，为金车，主兵；甲寅
日候近之，为木车，主槥增价；戊寅日候近之，为土车，主土功；丙寅日候近之，
为火车，主旱；壬寅日候近之，为水车，主水溢；入之，色青为忧，赤为兵；守天
渊，有大水；守天休，左为兵，右为丧；黄为吉。彗、孛犯之，兵起，民流。流星
入，甲子日，主粟；丙午日，主麦；戊寅日，主豆；庚申日，主蕡，壬戌日，主黍：
各以其日占之，而粟麦等价增。白云气入，民不安；赤，为兵起。
天潢五星，在五车中。主河梁津渡。星不见，则津渡不通。月入天潢，兵起。
五星失度，留守之，皆为兵。荧惑、填星入之，为大旱，为火。荧惑舍之，牛马疫，
为兵。辰星出天潢，有赦。客星入，为兵；留守，则有水害。苍白或黑云气入，为
丧；赤，为兵；黄白，则天子有喜。
咸池三星，在天潢南，主陂泽池沼鱼鳖凫雁。明大，则龙见，虎狼为害；星不
具，河道不通。
月入，为暴兵。五星入，为兵，为旱，失忠臣，君易政；守之，为饥，为兵。
客星入，天下大水。流星入，为丧；出，则兵起。云气入，色苍白，鱼多死；赤，
为旱；白，为神鱼见；黑，为大水。
参旗九星，一曰天旗，一曰天弓，司弓弩，候变御难。星如弓张，则兵起；明，
则边寇动；暗，为吉。又曰天弓不具，天下有兵。五星犯之，兵起。荧惑守之，下
谋上，诸侯起兵；一曰有边兵。太白守之，兵乱。客星守，天下忧。流星入，北地
兵起。云气犯之，色青，入自西北，兵来，期三年。
天关一星，在五车南，亦曰天门，日月之所行，主边方，主关闭。星芒角，为
兵；不与五车合，大将出。月岁三晕，有赦；犯之，有乱臣更法。五星守之，贵人
多死。岁星、荧惑守之，臣谋主，为水，为饥。太白、荧惑守之，大赦，关梁有兵。
太白入，则大乱。填星守，王者壅蔽；犯之，臣谋主。太白失行，兵起。客星犯之，
民多疾，关市不通；又曰诸侯不通，民相攻。客星入，多盗。流星犯之，天下有急，
关梁不通，民忧，多盗。黄云气犯，四方入贡。
天园十三星，在天苑南，植菜果之处。曲而钩，菜果熟。白云气犯之，兵起。
按《步天歌》，以上诸星皆属毕宿。武密书以天节属昴，参旗、天关、五车、
三柱皆属觜，与《步天歌》不同。《乾象新书》以天节、参旗皆属毕；天园西八星
属昴，东五星亦属毕；五车北西南三大星属毕，东二星及三柱属参。说皆不同，今
皆存之。
觜觿三星，为三军之候，行军之藏府，葆旅收，敛万物。明，则军粮足，将得
势；动，则盗贼行，葆旅起；暗，则不可用兵。日食，臣犯主，戒在将臣。晕及三
重，其下谷不登，民疫；五重，大赦，期六十日。月食，为旱，大将忧，有叛主者。
正月月晕，有赦，外军不胜，大将忧，偏裨有死者。岁星犯之，其分兵起；守，则
农夫失业，后有忧，丁壮多暴死，下有叛者，民多疾疫；入，则多盗，天时不和；
国君诛伐不当，则逆行。荧惑犯之，其分有叛者，为旱，为火，为兵起，为籴贵；
与觜觿合，赵分相忧；入，则其下有兵。填星入犯，为兵，为土功，其分失地；女
主恣，则填星逆行而色黄。太白犯之，兵起；守之，其分易令，大臣叛，物不成，
民疫。辰星犯之，不可举兵；一曰赵地水，有叛者；守之，赵分饥。客星出入其宿，
青为忧，赤为兵，黑为水，白为丧，黄白为吉。彗星犯之，兵起；出入其分，失地，
民流。星孛之，为兵乱，军破，其色与客星同占。流星入犯之，有叛者，有破军。
云气犯之，赤，为兵；苍白，为兵、忧；黑，赵地大人有忧；色黄，有神宝入。
按汉永元铜仪、唐开元游仪，皆以觜觿为三度。旧去极八十四度。景祐测验，
觜宿三星一度，距西南星去极八十四度，在赤道内七度。
坐旗九星，在司怪西北，君臣设位之表也。星明，则国有礼。
司怪四星，在井钺星前，主候天地、日月、星辰变异，鸟兽、草木之妖，明主
闻灾，修德保福。星不成行列，宫中及天下多怪。
按《步天歌》，坐旗、司怪俱属觜宿，武密书及《乾象新书》皆属于参。
参宿十星，一曰参伐，一曰天市，一曰大辰，一曰鈇钺，主斩刈万物，以助阴
气；又为天狱，主杀，秉威行罚也；又主权衡，所以平理也；又主边城，为九译，
故不欲其动。参为白虎之体，其中三星横列者，三将也；东北曰左肩，主左将；西
北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将军；西南曰右足，主偏将军。参应七将，
中央三小星曰伐，天之都尉，主鲜卑外国，不欲其明。七将皆明大，天下兵精；王
道缺，则芒角张；伐星明与参等，大臣有谋，兵起；失色，军散败；芒角动，边有
急，兵起，有斩伐之事；星移，客伐主；肩细微，天下兵弱；左足入玉井中，兵起，
秦有大水，有丧，山石为怪；星差戾，王臣贰；左股星亡，东南不可举兵；右股，
则主西北。又曰参足移北为进，将出有功；徙南为退，将军失势。三星疏，法令急。
日食，大臣忧，臣下相残，阴国强。日晕，有来和亲者，一曰大饥。月食其度，为
兵，臣下有谋，贵臣诛，其分大饥，外兵大将死，天下更令。月晕，将死，人殃乱，
战不利。月犯，贵臣忧，兵起，民饥；犯参伐，偏将死。岁星犯之，水旱不时，大
疫，为饥；守之，兵起，民疫；入，则天下更政。荧惑犯之，为兵，为内乱，秦、
燕地凶；守之，为旱，为兵，四方不宁；逆行入，则大饥。填星犯之，有叛臣；守
之，其下国亡，*臣谋逆，一云有丧，后、夫人当之；逆行留守，兵起。太白犯之，
天下发兵；守之，大人为乱，国易政，边民大战。辰星犯之，为水，为兵，贵臣黜。
辰星与参出西方，为旱，大臣诛。逆守之，兵起。客星入犯之，国内有斩刈事；守
之，边州失地；环绕者，边将有斩刈事。彗星犯之，边兵败，君亡，远期三年；贯
之，色白，为兵、丧。星孛于参，君臣俱忧，国兵败。流星入犯之，先起兵者亡。
《乙巳占》曰：“流星出而光润，边安，有赦，狱空。”青云气入犯之，天子起边
城；苍白，为臣乱；赤，为内兵；黄色润泽，大将受赐；黑，为水灾，大臣忧。白
云气出贯之，将死，天子疾。
按汉永元铜仪，参八度。旧去极九十四度。景祐测验，参宿十星十度，右足入
毕十三度。
玉井四星，在参左足下，主水泉，以给庖厨。动摇，为忧。客星入，为水，为
丧国失地；出，则国得地，一云将出。流星入，为大水。云气入而色青，井水不可
食。 ?/font>
屏二星，一作天屏，在玉井南，一云在参右足。星不具，人多疾。不明，大人
寝疾。星亡，主多病。月、五星犯之，为水。客星出于屏，亦为大人有疾。彗星犯
之，水旱不时。
军井四星，在玉井东南，军营之井，主给师，济疲乏。月犯，刍稾财宝出。荧
惑入，为水，兵多死。太白入，兵动，民不安。客星入，忧水害。
厕四星，在屏星东，一曰在参右脚南，主溷。色黄，为吉，岁丰；青黑，人主
腰下有疾。星不具，则贵人多病。客星入，为谷贵。彗、孛入，岁饥。青云气入，
为兵；黑，为忧；黄，则天子有喜。
天屎一星，在天厕南。色黄，则年丰。凡变色，为蝗，为水旱，为霜杀物。常
以秋分候之。星亡不见，天下荒；星微，民多流。
按《步天歌》，玉井、军井、厕各四星，屏二星，天屎一星，俱属参宿。《晋
志》玉井在参左足，武密书属觜，《乾象新书》属毕；军井，《晋志》在玉井南，
武密亦属觜，《乾象新书》亦属毕，唐开元游仪在玉井东南；屏、厕、天屎，《晋
志》皆不载，《隋志》屏在玉井南，开元游仪在觜，《隋志》厕在屏东，屎在厕南，
《乾象新书》皆属参，与《步天歌》互有不合。
南方
东井八星，天之南门，黄道所经，七曜常行其中，为天之亭候，主水衡事，法
令所取平也。武密占曰：井中为三光正道，五纬留守若经之，皆为天下无道。不欲
明，明则大水。又占曰：用法平，井宿明。钺一星，附井宿前，主伺奢淫而斩之；
明大与井宿齐，则用钺于大臣。
月宿，其分有风雨。日食，秦地旱，民流，有不臣者；晕，则多风雨；有青赤
气在日，为冠，天子立侯王。月食，有内乱，大臣黜，后不安，五谷不登，分有兵、
丧。月晕，为旱，为兵，为民流，国有忧，一曰有赦。阴阳不和则晕，晕及三重，
在三月为大水，在十二月日壬癸为大赦。月犯之，将死于兵，水官黜，刑不平；犯
井钺，大臣诛，有水事。岁星犯之，主急法，多狱讼，水溢，将军恶之；犯井钺，
近臣为乱，兵起；逆行入井，川流壅塞。荧惑犯之，兵先起者殃，又曰天子以水败；
入守经旬，下有兵，贵人不安；守三十日，成勾巳，角动，色赤黑，贵人当之，百
川溢，兵起。填星入犯之，兵起东北，大臣忧；入井钺，王者恶之；在觜而去东井，
其下亡地。太白犯之，咎在将；久守，其分君失政，臣为乱。辰星犯之，星进则兵
进，退则兵退，刑法平，又曰北兵起，岁恶。芒角、动摇，色赤黑，为水，为兵起。
客星犯之，谷不登，大臣诛，有土功，小儿妖言。彗星犯之，民谗言，国失政，一
曰大臣诛，其分兵灾。流星犯之，在春夏则秦地谋叛，在秋冬则宫中有忧。《乙巳
占》：流星色黄润，国安；赤黑，秦分民流，水灾。苍黑云气入犯之，民有疾疫；
黄白润泽，有客来言水泽事。黑气入，为大水。常以正月朔日入时候之，井宿上有
云，岁多水潦。
按汉永元铜仪，井宿三十度，唐开元游仪三十三度，去极七十度。景祐测验，
亦三十三度，距西北星去极六十九度。
五诸侯五星，在东井北，主断疑、刺举、戒不虞、理阴阳、察得失，亦曰主帝
心。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史，五者常为帝定疑议。
星明大、润泽，则天下治。五礼备，则光明，不相侵陵；暗，则贵人谋上；芒角，
祸在中。岁星犯之，兵起三年。荧惑犯之，大臣叛不成。太白犯之，诸侯兴兵亡国；
经天昼见，则诸侯受诛。客星犯，王室乱，诸侯亡地，秦国殃；守之，诸侯亲属失
位。彗、孛犯之，执法臣诛，又曰贵臣当之，期一年。云气犯之，色苍白，诸侯有
丧；不，则臣有诛戮。天下表大水。
积水一星，在北河西北，所以供酒食之正也。不见，为灾。岁星犯之，水物不
成，鱼盐贵，民饥。荧惑犯之，为兵，为水。辰星犯之，为水、旱。客星犯之，兵
起，大水，大臣忧，期一年。苍白云气入犯之，天下有水。
积薪一星，在积水东北，供庖厨之正也。星不明，五谷不登。荧惑犯之，为旱，
为兵，为火灾。客星守之，薪贵。赤云气入犯之，为水灾。
南河三星，与北河夹东井，一曰天之关门也，主关梁。南河曰南戍，一曰南宫，
一曰阳门，一曰越门，一曰权星，主火。两河戍间，日、月、五星之常道也。河戍
动摇，中国兵起。河星不具，则路不通。水泛溢。月出入两河间中道，民安，岁美，
无兵；出中道之南，君恶之，大臣不附。星明，为吉；昏昧动摇，则边兵起，远人
叛，主忧。月犯之，为中邦忧，一曰为兵，为丧，为旱，为疫；行西南，为兵、旱；
入南戍，则民疫；晕，则为土功；乘之，四方兵起；经南戍南，则为刑罚失。岁星
犯之，北主忧。荧惑犯两河，为兵；守三十日以上，川溢；守南河，谷不登，女主
忧；守南戍西，果不成；在东，则有攻战。填星乘南河，为旱，民忧；守之，为兵，
道不通。太白舍三十日，川溢；一曰有*谋；守两河，为兵起。客星守之，为旱，
为疫。彗、孛出，为兵；守，为旱。流星出，为兵、丧，边戍有忧。苍白云气入之，
河道不通；出而色赤，天子兵向诸侯。黄气入之，有德令；出，为灾。
北河亦三星，北河曰北戍，一曰北宫，一曰阴门，一曰胡门，一曰衡星，主水。
五星出、入、留、守之，为兵起；犯之，为女丧；乘之，为北主忧。岁星入北戍，
大臣诛。荧惑从西入北戍，六十日有丧；从东入，九十日有兵；一曰出北戍北守之，
边将有不请于上而用兵外国者胜。填星守之，兵起，六十日内有赦，一曰有土功；
若守戍西，五谷不实。太白舍北戍，三十日为女丧，有内谋；守阴门，不出百日天
下兵悉起。辰星守之，外兵起，边臣有谋；留止，则兵起四方。客星入犯之，有丧
于外，*人在中；入自东，兵起，期九十日；入自西，有丧，期六十日；守之，为
大水。流星经两河间，天下有难；入，为北兵入中国，关梁不通。云气苍白入犯之，
边有兵，疾疫，又为北主忧。

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四渎四星，在东井南垣之东，江、河、淮、济之精也。明大，则百川决。
水位四星，在积薪东，一曰在东井东北，主水衡。岁星犯之，为大水；一曰出
南，为旱。荧惑守之，田不治。客星犯之，水道不通，伏兵在水中；一曰客星若水、
火，守犯之，百川流溢。彗、孛出，为大水，为兵，谷不成。流星入之，天下有水，
谷败民饥。赤云气入，为旱、饥。
天樽三星，在五诸侯南，一曰在东井北，樽，器也，主盛饘粥，以给贫馁。明，
为丰；暗，则岁恶。
阙丘二星，在南河南，天子双阙，诸侯两观也。太白、荧惑守之，兵战阙下。
军市十三星，状如天钱，天军贸易之市，有无相通也。中星众，则军余粮；小，
则军饥。月入，为兵起，主不安。五星守之，军粮绝。客星入，则有刺客起，将离
卒亡。流星出，为大将出。
野鸡一星，在军市中，主变怪。出市外，天下有兵。守静，为吉；芒角，为凶。
狼一星，在东井东南，为野将，主侵掠。色有常，不欲动也。芒角、动摇，则
兵起；明盛，兵器贵；移位，人相食；色黄白，为凶；赤，为兵。月犯之，有兵不
战，一曰有水事。月食在狼，外国有谋。五星犯之，兵大起，多盗。彗、孛犯之，
盗起。客星守之，色黄润，为喜；黑，则有忧。赤云气入，有兵。
弧矢九星，在狼星东南，天弓也，主行阴谋以备盗，常属矢以向狼。武密曰：
“天弓张，则北兵起。”又曰：“天下尽兵。”动摇明大，则多盗；矢不直狼，为
多盗；引满，则天下尽为盗。月入弧矢，臣逾主。月晕其宿，兵大起。客星入，南
夷来降；若舍，其分秋雨雪，谷不成；守之，外夷饥；出入之，为兵出入。流星入，
北兵起，屠城杀将。赤云气入之，民惊，一曰北兵入中国。
老人一星，在孤矢南，一名南极。常以秋分之旦见于丙，候之南郊，春分之夕
没于丁。见，则治平，天子寿昌；不见，则兵起，岁荒，君忧。客星入，为民疫，
一曰兵起，老者忧。流星犯之，老人多疾，一曰兵起。白云气入之，国当绝。
丈人二星，在军市西南，主寿考，悼耄矜寡，以哀穷人。星亡，人臣不得自通。
子二星，在丈人东，主侍丈人则。不见，为灾。
孙二星，在子星东，以天孙侍丈人侧，相扶而居以孝慈。不见，为灾；居常，
为无咎。
水府四星，在东井西南，水官也，主堤塘、道路、梁沟，以设堤防之备。荧惑
入之，有谋臣。辰星入，为水。客星入，天下大水。流星入，色青，所主之邑大水；
赤，为旱。
按《步天歌》自五诸侯至水府常星一十八坐，俱属东井。武密书以丈人二星、
子、孙各一星属牛宿。《乾象新书》以丈人与子属参、孙属井；又以水府四星亦属
参。武密以水府属井。余皆与《步天歌》合。
舆鬼五星，主观察*谋，天目也。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积
布帛，西北星主积金玉，随变占之。中央星为积尸，主死丧祠祀；一曰鈇锧，主诛
斩。星明大，谷不成；不明，民散。锧欲其忽忽不明，明则兵起，大臣诛；动而光，
赋重役烦，民怀嗟怨。日食，国不安，有大丧，贵人忧。晕，则其分有兵，大臣有
诛废者。月食，贵臣、皇后忧，期一年。晕，为旱，为赦。月犯之，秦分君忧，一
曰军将死，贵臣、女主忧，民疫。岁星犯之，谷伤民饥，君不听事；犯鬼锧，执法
臣诛。荧惑犯之，忠臣诛，一曰兵起，后失势；入，则后及相忧，一曰贼在君侧，
有兵、丧；勾巳，国有赦；留守十日，诸侯当之；二十日，太子当之；勾巳环绕，
天子失庙。填星犯之，大臣、女主忧；守之，忧在后宫，为旱，为土功；入锧，王
者恶之；犯积尸，在阳为君，在阴为后，在为太子，右为贵臣，随所守恶之。太白
入犯之，为兵，乱臣在内，一曰将有诛；贯之而怒，下有叛臣；久守之，下有兵，
为旱，为火，万物不成。辰星犯之，五谷不登；守，为有丧，忧在贵人。客星犯之，
国有自立者败，一曰多土功；入之，有诅盟祠鬼事。彗星犯之，兵起，国不安。星
孛，其下有丧，兵起，宜修德禳之。流星犯鬼锧，有戮死者；入，则四国来贡。白
云气入，有疾疫；黑，后有忧；赤，为旱；黄，为土功；入犯积尸，贵臣有忧；青，
为病。
按汉永元铜仪，舆鬼四度。旧去极六十八度。景祐测验，舆鬼三度，距西南星
去极六十八度。
爟四星，在鬼宿西北，一曰在轩辕西，主烽火，备边亭之警急。以不明为安，
明大则边有警。赤云气入，天下烽火皆动。
天狗七星，在狼星北，主守财。动移，为兵，为饥，多寇盗，有乱兵。填星守
之，人相食。客、彗守之，则群盗起。
外厨六星，为天子之外厨，主烹宰，以供宗庙。占与天厨同。
积尸气一星，在鬼宿中，孛孛然入鬼一度半，去极六十九度，在赤道内二十二
度，主死丧祠祀。
天纪一星，在外厨南，主禽兽之齿。太白、荧惑守犯之，禽兽死，民不安。客
星守之，则政隳。
天社六星，在弧矢南。昔共工氏之勾龙能平水土，故祀之以配社，其精上为星。
明，则社稷安；不明、动摇，则下谋上。太白、荧惑犯之，社稷不安。客星入，有
祀事于国内；出，则有祀事于国外。
按《晋志》，爟四星属天市垣，天狗七星在七星北。武密以天狗属牛宿，又属
舆鬼，《乾象新书》属井。外厨六星，《晋志》在柳宿南，武密书亦属柳，《乾象
新书》与《步天歌》皆属舆鬼。天纪一星，武密书及《乾象新书》皆属柳，惟《步
天歌》属鬼宿。天社六星，武密书属井，又属鬼。《乾象新书》以西一星属井，中
一星属鬼，末一星属柳。今从《步天歌》，以诸星俱属舆鬼，而备存众说。
柳宿八星，天之厨宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨。《尔雅》曰：“咮谓之
柳。柳，鹑火也。”又主木功。一曰天库，又为鸟喙，主草木。明，则大臣谨重，
国家厨食具；开张，则人饥死；亡，则都邑振动；直，则为兵。日食，宫室不安，
王者恶之，厨官、桥道、堤防有忧。日晕，飞鸟多死，五谷不成；三抱而戴者，君
有喜。月食，宫室不安，大臣忧。月晕，林苑有兵，天下有土功，厨狱官忧，又为
兵，为饥，为旱、疫。岁星犯之，国多义兵。荧惑犯之，色赤而芒角，其下君死，
一曰宫中忧火灾；守之，有兵，逆臣在侧；逆行守之，王不宁。填星犯守，君臣和，
天下喜；石申曰：“天子戒饮食之官。”出、入、留、舍，有急令。太白犯之，有
急兵。逆行勾巳，臣谋主；昼见，为兵。辰星犯之，民相仇，岁旱，君戒在酒食。
客星犯之，咎在周国；守，则布帛、鱼盐贵。色苍白，杀边地诸侯。彗星犯之，大
臣诛，为兵，为丧。星孛于柳，南夷叛，甘德曰：“为兵，为丧。”流星出犯之，
周分忧；色黄，为喜；入，则王者内有火灾；《乙巳占》：“出，则宗庙有喜，贤
人用；入，为天厨官有忧，木功废。”赤云气入，为火；黄，为赦；黄白，为天子
有喜，起宫室。
按汉永元铜仪，以柳为十四度，唐开元游仪十五度。旧去极七十七度。景祐测
验，柳八星一十五度，距西头第三星去极八十三度。
酒旗三星，在轩辕右角南，酒官之旗也，主宴享饮食。星不具，则天下有大丧，
帝王宴饮，沉昏非礼，以酒亡国；明，则宴乐谨。五星守之，天下大酺，有酒肉赐
宗室。荧惑犯之，饮食失度。太白犯之，三公九卿有谋。客、彗犯，主以酒过为相
所害。赤云气入，君以酒失。
按《晋志》，酒旗在天市垣。《步天歌》以酒旗属柳宿。以《通占镜》考之，
亦属柳，又属七星。《乾象新书》亦属七星，与《步天歌》不同，今并存之。
七星七星，一名天都，主衣裳文绣，又主急兵。故星明，王道昌；暗，则贤良
去，天下空；动，则兵起；离，则易政。盖天曰：七星为朱雀颈。颈者，文明之粹，
羽仪所承。日食其宿，主不安，刑在门户之神。又曰：文章士受诛，其分兵起，臣
为乱。日晕，周邦君忧；青色抱而顺，在兵为东军吉。月食，后及大臣有忧，又为
岁饥，民流，其国更政。晕，其地旱，狱官凶。岁星犯之，主忧兵，五谷多伤。荧
惑犯之，桥梁不通；逆行，则地动为火灾；出、入、留、舍，其国失地，水决。填
星犯守，世治平，王道兴，后、夫人喜。太白犯之，兵暴起，大臣为乱；经天，防
诈伪。辰星犯之，贼臣在侧；守，则其分有忧，万物不成，兵从中起，贵臣有罪，
民疫流亡。客星犯之，为兵，《荆州占》云：“河水决，民流。”彗犯，有乱兵起，
贵臣戮；武密曰：“彗星出七星，状如杵，为兵。”星孛于星，有乱兵起宫殿，贵
臣戮，大臣相谮。流星犯之，为兵、忧；又曰：入，则有急使来。《乙巳占》：
“流星入，库官有喜，锦绣进，女工用。”苍白云气入，贵人忧；出，则天子用急
使。赤入，为兵；黑，为贤士死；黄，则远人来贡；白，为天子遣使赐诸侯帛。
按景祐测验，七星七度，距大星去极九十七度。
轩辕十七星，在七星北，后妃之主，士职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之
神。南大星，女主也；次北一星，夫人也，屏也，上将也；次北一星，妃也，次将
也；其次诸星，皆次妃之属也。女主南小星，女御也；左一星少民，后宗也；右一
星太民，太后宗也。欲其色黄小而明。武密曰：“后妃后宫之象，阴阳交合，感为
雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云气，立为虹蜺，
离为背璚，分为抱珥，此二十四变皆权主之。”微细，则皇后不安；黑，则忧在大
人；移徙，则民流；东西角大张而振，后族败。月入之，女主失势，或火灾；犯左
右角，大臣以罪免；中犯乘守太民，为饥，太后宗有罪；守少民，小有饥，女主失
势；守御女，有忧。月晕，女主有丧。月、五星凌犯、环绕、乘守，皆为女主有祸。
月食，女主忧。岁星犯之，女主失势，一曰大臣当之；乘守大民，为大饥，太后宗
黜；中犯乘守少民，为小饥，后宫有黜者。荧惑犯守勾巳，后妃离德；犯御女，天
子仆妾忧；犯太民、少民，忧在后宗；守之，宫中有戮者。填星行其中，女主失势，
有丧。太白犯之，皇后失势。客星犯之，近臣谋灭宗族。彗、孛犯，女主为寇，一
曰兵起。流星入之，后宫多谗乱《乙巳占》：“流星出之，后有中使出。”一曰天
子有子孙喜。
天稷五星，在七星南，农正也，取百谷之长以为号。明，则岁丰；暗，或不具
为饥；移徙，天下荒歉。客星入之，有祠事于内；出，有祠事于国外。
天相三星，在七星北，一曰在酒旗南，丞相大臣之象。武密曰：“占与相星同。”
五星犯守之，后妃、将相忧。彗、客犯之，大臣诛。云气入，黄，为大臣喜；黑，
为将忧。
内平四星，在三台南，一曰在中台南，执法平罪之官。明，则刑罚平。
按轩辕十七星，《晋志》在七星北，而列于天市垣；武密以轩辕属七星，又属
柳；《乾象新书》以西八星属柳，中属七星，末属张。天稷五星，《晋志》在七星
南；武密亦以天稷属七星，又属柳；《乾象新书》以西二星属柳，余属七星。天相
三星，《晋志》在天市垣，武密书属七星，《乾象新书》属轸宿。内平四星，《晋
志》在天市垣，武密书属柳，《乾象新书》属张，《步天歌》属七星。诸说皆不同，
今并存之。
张宿六星，主珍宝、宗庙所用及衣服，又主天厨饮食、赏赉之事。明，则王行
五礼，得天下之中；动，则赏赉不明，王者子孙多疾；移徙，则天下有逆；就聚，
则有兵。日食，为王者失礼，掌御馔者忧。甘德曰：“后失势，贵臣忧，期七十日。”
晕及有黄气抱日，主功臣效忠。又曰：“财宝大臣黜，将相忧。”月食，其分饥，
臣失势，皇后有忧。晕，为水灾。陈卓曰：“五谷、鱼盐贵。”巫咸曰：“后妃恶
之，宫中疫。”月犯之，将相死，其国忧。岁星入犯之，天子有庆贺事；守之，国
大丰，君臣同心；三十日不出，天下安宁，其国升平。荧惑犯之，功臣当封；入，
则为兵起；又曰色如四时休王，其分贵人安，社稷无虞；又曰荧惑春守，诸侯叛；
逆行守之，为地动，为火灾，又曰将军惊，土功作，又曰会则不可用兵。填星犯之，
为女主饮宴过度，或宫女失礼；入，为兵；出，则其分失地；守之，有土功。太白
犯之，国忧；守之，其国兵谋不成，石申曰：“国易政。”舍留，其国兵起。辰星
犯守，五谷不成，兵起，大水，贵臣负国，民疫，多讼，芒角，臣伤其君；入，为
火灾；出；则有叛臣。客星犯之，天子以酒为忧；守之，周、楚之国有隐士出；入
于张，兵起，国饥；舍留不去，前将军有谋。又曰利先起兵。彗星犯之，国用兵，
民亡；守，为兵；出，为旱；又曰犯守，君欲移徙宫殿。星孛于张，为民流，为兵
大起。《乙巳占》：“流星出入，宗社昌，有赦令，下臣入贺。”苍白云气入之，
庭中觞客有忧；黄白，天子因喜赐客；黑，为其分水灾；色赤，天子将用兵。
按汉永元铜仪，张宿十七度，唐开元游仪十八度。旧去极九十七度。景祐测验，
张十八度，距西第二星去极一百三度。
天庙十四星，在张宿南，天子祖庙也。明，则吉；微细，其所有兵，军食不通。
客星中犯之，有白衣会，兵起。又曰祠官有忧。武密曰：“与虚梁同占。”
按天庙十四星，《晋志》虽列于二十八宿之外，而亦曰在张宿南，与《隋志》
所载同，兼与《步天歌》合。
翼宿二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐，又主外夷远客、负海之宾。星明大，
礼乐兴，四国宾；动摇，则蛮夷使来；离徙，天子将举兵。日食，王者失礼，忠臣
见谮，为旱灾。晕，为乐官黜；上有抱气三，敌心欲和。月食，亦为忠臣见谮，飞
虫多死，北方有兵，女主恶之，石申曰：“大臣有谋。”月犯之，国忧，其分有兵，
大将亡，女主恶之。岁星犯，五谷为风所伤；守之，王道具，将相忠，文术用；逆
行入之，君好畋猎。荧惑犯之，其分民饥，臣下不从命，边兵起；出、入、留、舍，
为兵；守之，佞臣为乱。填星犯之，大臣忧；守之，主圣臣贤，岁丰，后有喜；出、
入、留、舍，兵起；逆行，则女主失政。太白入或犯之，皆为兵起；出、入、留、
舍，大风水灾，其分君不安；舍左，为旱；守犯、勾巳、凌突，则大臣专君令。辰
星凌抵，下臣为乱伏诛；守之，旱，饥，民流，龙蛇见；守其中，兵大起；同见西
方，大臣忧。客星入犯之，国有兵，大臣忧，一曰负海国有使来；守之，为兵起。
彗星犯之，大臣忧，国有兵、丧。星孛于翼，亦为大臣忧，其分失礼乐；出，则其
地有谋，下有兵、丧；芒所指，有降人。流星犯之，亦为忧在大臣；出，则其下有
兵；入，为贵臣囚系，《乙巳占》曰：“流星入，天下贤士入见，南夷来贡，国有
贤臣。”赤云气出入，有暴兵；黄而润泽，诸侯来贡；黑，为国忧。
按汉永元铜仪，翼宿十九度，唐开元游仪十八度。旧去极九十七度。景祐测验，
翼宿一十八度，距中行西第二星去极百四度。
东瓯五星，在翼南，蛮夷星也。《天文录》曰：“东瓯，东越也，今永嘉郡永
宁县是也。”芒角、动摇，则蛮夷叛。太白、荧惑守之，其地有兵。
按东瓯五星，《晋志》在二十八宿之外，《乾象新书》属张宿；武密书属翼宿，
与《步天歌》合。
轸宿四星，主冢宰、辅臣，主车骑，主载任。有军出入，皆占于轸。又主风，
占死丧。明大，则车驾备；移徙，天子有忧；就聚，则兵起。辖二星，傅轸两旁，
主王侯，左辖为王者同姓，右辖为异姓。星明，兵大起；远轸，凶；辖举，南蛮侵；
车无辖，国有忧。日食，忧在将相，戒车驾之官，一曰后不安。晕而生背气，其下
兵起，城拔，视背所向击之胜，又曰王者恶之。月食，后及大臣忧。月晕，有兵，
岁旱，多大风。岁星犯之，为火灾，为民疫，大臣忧，主库者有罪；入，则其国将
死；守之，国有丧；七日不移，有赦，又曰君有忧。荧惑犯之，有乱兵；入轸，将
军为乱，水伤稼，民多妖言；逆行，为火，为兵。填星犯之，为兵，为土功；入，
则兵败；逆行，女主忧；出、入、舍、留，六十日兵起，大旱。太白犯之，为兵起，
得地；入，为兵；守之，亡地，将忧；起左角，逆行至轸，失地；经天，则兵满野。
辰星犯之，民疫，大臣忧，中国有贵丧；守之，大水；入，则天下以火为忧，一曰
国有丧。客星犯之，为兵，为丧；入，则有土功，籴贵，诸侯使来；出，则君使诸
侯；守之，边兵起，民饥；守辖，军吏忧。彗星犯之，为兵，为丧；色赤，为君失
道，又曰天子起兵，王公废黜。星孛于轸，亦为兵、丧，又曰下谋上，主忧。流星
犯之，有兵起，亦有丧，不出一年，库藏空；春夏犯之，为皮革用；秋冬，为水旱
不调。
按汉永元铜仪，以轸宿为十八度。旧去极九十八度。景祐测验，亦十八度，去
极一百度。
长沙一星，在轸宿中，入轸二度，去极百五度，主寿命。明，则君寿长，子孙
昌。
青丘七星，在轸东南，蛮夷之国号。星明，则夷兵盛；动摇，夷兵为乱；守常，
则吉。
军门二星，在青丘西，一曰在土司空北，天子六宫之门。主营候，设豹尾旗，
与南门同占。星非其故，及客星犯之，皆为道不通。
器府三十二星，在轸宿南，乐器之府也。明，则八音和，君臣平；不明，则反
是。客、彗犯之，乐官诛。赤云气掩之，天下音乐废。
土司空四星，在青丘西，主界域，亦曰司徒。均明，则天下丰；微暗，则稼穑
不登。太白、荧惑犯之，男女废耕桑。客、彗犯之，为兵起，民流。
按《步天歌》，以左辖右辖二星、长沙一星、军门二星、土司空四星、青丘七
星、器府三十二星俱属轸宿；《晋志》惟辖星、长沙附于轸，余在二十八宿之外；
《乾象新书》以军门、器府、土司空属翼，青丘属轸；武密书以军门属翼，余皆属
轸。今从《步天歌》，而附见诸家之说。
（完）