元亨利貞－第一卦 胸懷大志

pipo935

乾下乾上
乾：乾，元，亨，利，貞。
　　《周易》第一卦為乾。
　　乾，為八卦之一，代表天。天，為天空、位置在頂部的、自然；古代的人認為自然界的主宰者為「天」。由此，「乾」可視為「天道」，即胸懷天下，如何主宰天下 ，為開始的，第一、為首的、主要、根本。亨，為順利。利，為順利、利益、鋒利。貞，為堅定不變，有操守，忠於自己所重視的原則。  

乾：乾，元，亨，利，貞。
　　《周易》第一卦為乾。
　　乾，為八卦之一，代表天。天，為天空、位置在頂部的、自然；古代的人認為自然界的主宰者為「天」。由此，「乾」可視為「天道」，即胸懷天下，如何主宰天下 ，為開始的，第一、為首的、主要、根本。亨，為順利。利，為順利、利益、鋒利。貞，為堅定不變，有操守，忠於自己所重視的原則。

　　乾卦的卦辭為：胸懷大志，對一個人的發展來說是很重要的；只有胸懷大志，才會通過順利，才會有發展，但一定要堅守正道。

　　這也是說，一個胸懷大志的人，應該以天下為己任。


　　初九：潛龍勿用。
　　乾卦第一支，為下卦的最下位。
　　潛，為隱藏、隱蔽。龍，為遠古時代的部族圖騰，是一種綜合了多種動物特徵的「人物神物」，象徵能夠成就大業的英雄人物。天子以「真龍」自居，號稱「真龍天子」。用，為功用和行動。

　　此爻辭為：隱蔽著的、未露行蹤的英雄人物，不能輕易採取行動。

　　這是說，胸懷大志的人，在條件不成熟的時候，不能輕舉妄動，以免過早地暴露自己，打草驚蛇。過早地暴露自己的志向和才幹，很可能成為眾矢之的，從而受到傷害。這不是畏縮、膽怯、逃避，而是等待時機。《三國演義》中，劉備被呂布擊敗，不得已投奔了曹操。在許昌，漢獻帝排世譜，認劉備為「皇叔」；劉備在「衣帶詔」上簽字畫押後，處處小心，提防曹操謀害。於是，劉備常在自己住處的後園中種菜，以示「胸無大志」。這是「韜海之計」，也是「潛龍勿用」。

　　此爻辭用於現代則是說，一個有才幹、有志向的人，在無職無權的情況下，不要爭出風頭，最好是埋頭實幹；也天要過剛過直，處處顯示自己。


　　九二：見龍在田，利見大人。
　　乾卦第二爻，為下卦的中位。
　　見，為出現。田，為田野。大人，為有權有勢的人。

　　此爻辭為：一個胸懷大志的人，已經嶄露頭角，被人發現，但還沒有登上政治舞台。這時候，能夠結識有權有勢的人物是利於自己的發展的。

　　潛藏的「龍」已經出現在田野上，是象徵。傳說中的「龍」，為「三棲動物」，可以潛伏在水中，可以行走在陸地上，可以飛騰在天空。水中的龍，是潛伏；陸上的龍，是準備騰飛；天上的龍，才得以發揮「神威」。田野，實際上就是開闊、顯露的地方。在「田野」上出現，就不便隱藏了。

　　在《三國演義》中，諸葛亮未出山之前，曾隱居於隆中臥龍崗；他自比春秋的齊國名相管仲和戰國時燕國的名將樂毅，並自號「臥龍先生」。荊襄一帶的有識之士對他有極高的評價。隱士水鏡先生說：「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」。曾輔佐過劉備的謀士徐庶說：「此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！」從諸葛亮的自比和他人的評價中可知，諸葛亮在隆中，已是「見龍在田」。

　　此爻辭用於現代則是說：一個在工作崗位上已經顯露出才幹並且得到公論以後，應該結識較高層次的領導者。如果領導者能夠了解這個人、賞識這個人，這個人才會得到提拔和重用，才會有利於發展。


　　九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
　　幹卦第三爻，為下卦的最高位。
　　乾乾，即健健，為努力不懈之意。夕，為晚上。惕，為謹慎、小心、擔心、提心吊膽。若，為「像」、「如」、好像。厲，為嚴格嚴肅。咎，為過失、災禍。

　　此爻辭為：一個胸懷大志的人，要時時振奮自己的精神，努力不懈。但這還不夠，還要事事小心謹慎，連夜晚都不能疏忽大意。只有這樣嚴格要求自己，才不會發生過失。

　　這是說，胸懷大志、求發展，就必須兢兢業業，不刻也不能鬆懈。否則，小小的一點紕漏，都可能毀掉前程。對於一個有才幹、正處於上升階段的人，有多少雙眼睛在盯視著。有人在審祖，有人在考察，有人忌恨，有人想投井下石，有人要雞蛋裏挑骨頭。

選自　元亨利貞P.86~P.89

[ Last edited by pipo935 on 2005-12-7 at 08:56 AM ]