[1/14]命林百年六子论－才子评述（转贴）

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才子英雄，余不胜向往，欣赏，同情。命理为人生哲学，古今达人学士业余多习之，非谓图养身活命，大抵为知命顺运，厉已内修也。正如圣人所言，君子内修而日参醒乎已，则知明而无过亦。。
论及命理界才子，更是令余膨然心动，情不能已。寄身于命界才子，大多远离功名富贵。然心中洞明万物，深知禄粮不足之苦。情感丰富，细腻深髓。易为情色所累，即便了然通达，大抵也历经难诉之苦楚数倍于常人亦。。
命界才子，以余而论，仅有三人，一为民国沪上才子，韦君千里，一为民国水浇缇花主人潘子端君。一为台湾命理学人陈君柏榆。
韦君千里早年毕业复旦大学中文系，以其才情，技能，若竞技于名利之场，未必不可得也。因民国滚滚诸公，大多为先生早年之座上客。。千里君26岁时以千理命稿而斐声命界，其文笔简洁，见识清拨，故其小书大抵也为后学者入门之指针。韦才人于六十年代在港办春秋命谈，指点人生，广结善缘，其名命理从谈，更有悲悯世情人生之叹。
先生傲啸命海，寄身于世人误解九流浅学，自然心存感慨，其千里命稿中，自述其人生推论，如泣如诉，家国之根，身世之悲，尽揽无遗。然才子自然为达士高人，于悲鸣之外，仍有一种人生如寄，齐物弃身之庄周之韵。。令有性情有血性之命理后学仰视叹息。。
千里君自山河异变后沦落天涯，寓居香港。。至七十年代落寞而终，无声无息。望其一生，少年时响名上海，据闻才子之红粉知音多以十计。中年后留落海滨，深历忧患。才子者，不乏谓跃马扬鞭，志豪轩冕之辈也。然大多却流落山间，间杂于贩夫走卒，散失于倡优卑贱之流。。唏！！人生短苦，敦不欲人生多采丰姿，古云，诗穷而后工，文章憎命达，故百年人生，不愿见才子之文也，然千秋竹帛，不能无才子之文也。。。。
潘君最是誉名之作品为，命学新义，其中两端大显才子这学力才质。。潘君注解之滴天髓，简洁明析，见识高人一头，然尤不为其绝，对传统之命理格局推评中，以西哲心理学之直觉派，情感派之术语加以识别之，诚开以西方逻辑研究命理格局之新风也。自潘君之后，能以中西之思贯统命学者，鲜亦。。子端先生在命理小言中，要言不凡，论及功名，学问，性情，首首珠玉，天花乱缀。。民国世间有才子之思者，舍君其谁？？把酒临风，不胜向往之情。。
迨至台界，敢有才人之谓者为命理学人陈君柏榆，陈君生活承平年代，适地球人皆以财富为历事之能。恰英雄老死，豪杰溺失。。故其开发命理细象，以五行六神之类化为能事，洋洋洒洒，博古贯今，曾记余写命书闲话台界命理学人，云吴氏怀云为盗名钓誉之辈，敦料被一无聊小孙子抨击，其云怀云开发命理五行六神细象，为一代命界伟才，唏，所谓井蛙之见，诚不虚言也。吴氏怀云，思虑快捷，深得伤官人性之长，然其善模仿，于开发建树之功，鲜亦。其五行六神之类化，仅是前辈如陈君，天智生君，陈品宏君之逻辑开发之后天运用。。。吴氏为人，自为江湖人生，油条之属。比及才子君子，宜死也。。
闲语少论，陈柏榆君于命理，大有细腻开发之功，符合承平年代之所求，如断其爱白天睡觉，如在武贵争雄之年代，若一盘盘大材，来问人生功业，术者仅以此细象而敷衍之。断然不可也。。时变则事异，事异则备变。。变则通，通则久也。陈氏君子，细象之著述甚丰，如现代女命，现代男命，命理论职业等等内容。。。且文思佳秒，自出机杼。。才子之谓，当之无愧也。。。
呜呼！！命道之传久也。然命林多欺名盗世之江湖杂碎，神棍恶徒，而于君子之流，大为寥迹亦。。唯命林才子，更是世不得一见。。嘘！！！抚才子之纸卷，怅想才之之丰容。冰雪玉壶，知权达变，热血情性。。余无言亦。。