楚书辨析──莫忘十二辟卦

留指爪

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楚书辨析──莫忘十二辟卦

　　易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注＜周礼＞所引＜归藏＞文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过汉人之笔留传下来的，亦称为“十二消息卦”。简单的介绍是：
　　在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称为“息”。“十二消息卦”即被视为由“干”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟”是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：
复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，干主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
　　此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到已月干卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而干卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦”，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从干卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。
　　如果我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中在“干”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“干”“坤”二宫之中。它们处在乾坤二宫的第一到第六卦，也就是“干”“坤”二宫除去“游魂卦”（晋、需）和“归魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。
　　在干宫的辟卦是：干（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）。它们具有相同的六亲属性：兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、父母土。
　　在坤宫的辟卦是：坤（亥）、复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）。它们相同的六亲属性是：兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、父母火。
　　这些十二辟卦的特性，在纳甲法中是早已标明了的。只是通常都是把它与其它卦混在一起来讨论，没有注意它的特殊性，更没有留意它们与地支（子、丑、寅、卯……）的对应关系，是一个不小的疏漏。
　　楚竹书周易各卦的首尾符提醒我们不要忽略这一点。
　　十二辟卦都是位于乾坤为上下卦的乾坤区，份属阐述“天道”的上经。这一区的其它卦首尾符都是用红?黑方块标示的，唯独十二辟卦不同，改标以带框的小红?黑方块。其目的无非是要警示读者，在运用时留意辟卦的特殊性。这应是易经始创者传授与后人的独门“秘籍”，可惜到通行本时代就已失传了。
　　二千多年来，后人在缺失“秘籍”的状态下摸索，前赴后继，能人辈出，阐述易经的著作更是汗牛充栋，但却鲜有提及十二辟卦的，偶尔有的亦多是泛泛之言，未提至应有的高度。至于辟卦与地支的对应，如此重要的断卦“武功”，更是长久地竟被埋没遗忘，是很令人痛心的。
　　楚竹书的首尾符所揭示的周易真谛，是值得后人用心揣摩学习的。

老平

          留指爪版主能夠從楚書中看到有關十二辟卦的問題，真的是別具匠心，研易之人，就是要有這種精神及這種態度！

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