子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )

癸海

序：在我們子平は妄流裏，把日主印星歸類為本体之星，簡稱体星。而把官殺食傷財星歸類為作用之星，簡稱用星。
其實八字論命的根本理論只有一個，那就是-----
＊＊＊　[color=#0000FF]旺者宜?之，過旺者宜洩之，而極旺者則宜成就之；弱者宜扶之，過弱宜助之，而極弱者則宜拔除之。　＊＊＊
所謂從格，當然是指日主印星極其衰弱，而且已經衰弱到根本無法派上用場的程度。這當然就符合了『極弱者則宜拔除之』的理論。
在本流的基本理論裏，把日主定名為權星。所以日主的旺度，就是權星的旺度。
當一個人權星的旺度極其微弱時，代表此人的掌握力與承受力（也就是背負力）極差。
像這種背負力極差的人，如果要靠自己奮鬥的話，實在是搞不出什麼名堂。不過這種人卻有另一個特色，那就是比較容易順從。
而一個容易順從的人，說實在也比較容易得別人的垂憐和關愛。會使人想要去親近他、照顧他。那麼，他就容易依從這些照顧他的人，而穫得利益了啊。
所以本流把從格，定名為依人而貴格。理由在此。
後記：
從格不肯背負，專旺格不用背負。所以此二者都不必背負，卻都富貴。日主極旺與日主極弱，卻有著相似的特色。有趣吧。
書云：棄命相從。　這裏所棄的，不是命啦，只是權而已啦，（回應風紅大大的分享。好像也可以叫風紅小小的厚。^^）
從格雖然是無權（命中無權方易從-----本流用詞），但是他所依從的，卻多半是貴人啊。好比小李子（李蓮英）依從慈禧太后，而穫得富貴一樣。小李子李蓮英是無權，但是慈禧太后有權啊。小李子不也是藉著慈禧太后的權勢，去作威作福的麼。像這種借別人的權，來作為自己的權，也是從格的特色之一。在小弟的は妄流裏，把從格的權，定名為暗權。
（權星依其旺度與型態，本流將其分為六大類：至權、次權、假權、職權、暗權、暫權。）
又，從格還有很多分支理論，諸如從兒、從勢、假從等等。都各別有其獨立之理論，要想把它講清楚說明白呀，篇幅可龐大的很呢。連同以上的權星分類，只好等以後得閒再一一發表給同好分享囉。

癸海

大家好：
小弟來到貴寶地，其實時日無多，資望甚淺。不過有鑑於本論壇人才濟濟，同道甚多。特此發文一帖，闡述本流（子平は妄流）對於專旺格局之解析，以饗同道知音，還請大家集思廣義，不吝指正。
不過由於小弟來到貴寶地的時日並不多，對於全版的文章與理論尚未盡閱，或者此論或已有前輩發表，也未可知。
所以小弟必須在此聲明，以下所言，確為本流（子平は妄流）裏原本就已收錄之理論。若有與各位前輩，在之前的發表有所雷同者，則小弟實非抄襲，還請見諒。若前面並無人發表，是也不妨請大家共同探討，是小弟之深願也。
蓋專旺格，在本流裏，把它命名為-----『福格』------。
顧名思義，『福格』就是指福氣很好的意思。本流之所以會把專旺格定名為福格，小弟試舉一例，俾作說明。
一造：癸亥年，癸亥月，癸亥日，癸亥時。
天干四癸，地支皆亥，潤下格成了。
日主癸水，通根四刃，其旺可知。天干三比，亦通根四刃，其旺相同。
套一句癸海版主的比喻，日主身旺，就是指此人的背負力強旺（老是拿癸海版主的比喻來引用，還請別介意呢）。
但是此造無財無官，這個，叫作身強而無所任。代表此人的背負力雖然強旺，但是卻無所背負。（也可以說不用背負）
而我們也知道比肩即會對抗官星，也會破損財星（因此對財官而言，比肩實是煞星）。但是此造無財無官，所以比肩即無所抗，亦無所破，所以也不會發生什麼大挫折，大損害。（也就是比肩無所害）
身強無所任，比旺無所害。這也就是說，此造命主，即不用背負什麼責任，也不會發生什麼災破的意思。
但是潤下格也是富貴的格局啊。一個富貴的命，即不用背負什麼責任，也不會發生什麼災破。那麼，他的富貴就會來的很安然，這要不說他是福氣好，還能說他是什麼好呢。
然而一般格局則不然，一般格局之取貴，多半是身旺任財官。即有所任，則必有所背負，有所壓力，當然也就必須有所奮鬥。
所以在本流（子平は妄流）裏，把一般格局的富貴格，視作為真正的富貴格。而把專旺格的富貴格，視作為福格。
理由在此。

癸海

子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )
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序：在我們は妄流裏，把日主印星歸類為本体之星，簡稱体星。而把官殺食傷財星歸類為作用之星，簡稱用星。
所謂眾星易辦，唯獨印星難明。相信學八字的人，都是會有此感慨的。
印星在命盤裏的作用，真的是很麻煩。有它不好，沒有它卻不行。
因為有了它，在追求成功的過程，會倍增艱辛。如果沒有它，則成功又不容易持久（會讓成果不能保持）。
為什麼有了它，追求成功的過程會倍增艱辛呢？答案其實很簡單，因為印星會跟所有的用星相抵觸。
由於官殺會生印，所以印星會洩弱官殺二星。又印星會去倒食倒傷，所以印星也會破壞食傷二星。而且財星會壞印，所以印星還會盜弱財星。
即然印星會對所有的用星，產生盜、剋、洩的作用，當然就會令吾人追求成功的過程倍增艱辛了呀。
那為什麼沒有它，成功又不容易持久？成果也不能保持呢？這道理其實也不難。
因為用星之所以會有作用，是因為身旺能任。也唯有身旺能任，一干用星才能?變成名利富貴地呀。
而印星呢，是日主的源頭（譬如火無木，則火無長明之理）。
即便是日主身旺，如果無印星為其源頭，那麼日主的身旺能任，是也不能久任。日主不能久任，那麼名利富貴自然就不能持久，成功（成果）當然就不能長久保持了呀。
所以這個印星真的是蠻討厭的。有它不好，會增添辛苦。沒它不行，會讓成功（成果）不能保持。
所以吾人研習子平命理，對這個印星，還真的必須痛下功夫呢。
聲明：以上所言，誠乃本流（子平は妄流）的基礎理論，若與版上諸位前輩大大之前的發表有所雷同，則實非抄襲。

癸海

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戊   甲   丁   癸<br>
辰   戌   巳   卯     *** 男 ***  ======>>> [結子豐光]
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這一帖八字的難度啊，在本版中，亦所僅見。
此造初看之下，身財兩旺，天下富翁格，成了。
不過火土之旺，猶勝過水木，所以取水木生扶日主，正是理所當然。因此木運好，水運也好。而且水運兼有調候之利，論理還當勝過於木運。蓋木運雖助身，卻劫財。合當財來財去，不免會有一點虛旺之象。而水運非只助身，還調候，也不會去劫財，照理說比木運更佳。
可是證諸命主的遭際，卻是木運佳而水運否。此則令人費解。何以命主會榮發於木運，而失意於水程呢？咸信眾位大大的疑惑，當在於此。
小弟在此想提供一點點本流的淺見，給大家作為推論上的參考。
蓋身旺能任這四個字，講的是掌握力與承受力（這跟癸大大所比喻的背負力，是一樣的意思）。也就是說，一般而言，唯有掌握力與承受力強大的人，才會有堅忍的毅力，也才可以去掌握富貴（並且享有富貴）。

＊＊＊＊　所以在本流裏，把身旺能任這四個字，定名為權星。　＊＊＊＊

因為本流極為注重進退氣，小弟也曾在版中說過以下的淺見。

身旺或進氣者，其堅忍的毅力，會隨歲月的歷練而遞增。所以容易少年沉潛，而大器晚成。
身弱或退氣者，則其堅忍的毅力，會隨歲月的挫折而消磨。所以反而容易少年得志，而先勤後懶。

所以此造，小弟提供的愚見是。木退氣，水衰絕，日主的旺度難以再進。而火土因值初夏，炎燥之氣，其進方長。所以食傷財星的旺度，卻會與日俱增。到最後，火土就會強旺到日主不堪背負的地步。日主不堪背負，當然就只有被壓垮了。
小弟在此想說的是。是不是各位前輩就依著自己原先的推論，再加上小弟所提供的這一點點愚見。會不會因此，答案就出來了呢？
僅舒一已淺見，還請各路大師指正。

[ 本帖最後由 癸海 於 2006-6-23 08:14 AM 編輯 ]

癸海

▲子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )
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庚   辛   己   庚<br>
寅   丑   丑   戌     *** 女 ***<br>
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大家好：
蓋眾寡格局的立論，係乃介於專旺（或從旺）格局與一般格局之間的中途格局。此造，以專旺（或從旺）格局來論，實所勉強，以一般格局來論，也覺困難。所以個人是覺得，此造實在是不得不以眾寡來論。不過是說，此等格局，真的是很容易讓人掉入死胡同裏的。
以愚淺見，此造眾象已成。而且土金二眾之中，土猶勝金，是以取金為喜用，理固然也。
不過若是要再證諸於行運，則仍然必須回顧命格的本体（並非單單執著於喜用）。
蓋喜用在金，行火運似乎不美。非也非也，因其最眾者土，火運並無逆土，是以無?。若行水運，得金轉化，亦自無妨。唯有木運是土金兩眾皆犯，所以最忌者木也。
然則火水二者之中，仍然有其優劣之差別。因為火洩木（盜其病神），而水助木（增其病氣）。是以火運優於水運，不亦明哉。
不過最喜之運，愚意仍屬意在金，是所不移。
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庚   辛   己   庚<br>
寅   丑   丑   戌     *** 女 ***<br>
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蓋調候之立論，著眼於中和命局之寒暖溼燥。命局之寒暖溼燥若不能調處中和，則命主就不免有其包鬱或煩悶。
所以調候的作用（請注意，這裏只是講調候，而不是在講喜用），主要是讓命主可以摒除包鬱煩悶，而得以活潑人生，快意施為。
如果調候之神，正好也是喜用神的話。那麼，當然命主的活潑人生，快意施為，會給命主帶來名利或富貴。（調候之神若為閒神，也會對命局有加分的作用。）
反之，如果調候之神，正好不是喜用神，而是忌神的話。這就不妙，這樣命主的活潑人生，快意施為，反而會給命主帶來災破。
小弟曾發表一貼有關專旺格的解析，已蒙癸海版主收錄在八字課堂。笨人7777大大若不嫌棄，不妨可以參看。該貼所舉之命例，生於嚴冬寒夜，水盡成冰，是為包鬱多悶之福格。但該命格切不可以用火（或燥土）來調候，一但逢之，則群比爭?，患害之深誠不可測。所以調候雖必然會使命局活潑，但是也有可能會造成破格之患。因此，調候必須是在可以成為喜用神（或閒神）的時候，才會有正面的作用。
就以此造而言，四柱八個字中，土金已占其七。初看之下，似乎宜以從旺格來論。然則細按之，土王尚未用事，寅木又值進氣。所以寅木雖弱，但是還算有氣，有氣則難以拔除。
寅木不能拔除，則土金從旺格，勢必不能成立。從旺不成，但是土金已占其七，若以一般格局來論，則其論更謬。
以從旺而論也未可，以一般格局而論則更謬。像這等難論的命格，本流統稱之為中途格局。（唉，可嘆這種命局還不在少數，此誠天下命相師之不幸也。）
不過此造之關鍵仍在於土，因為土王雖尚未用事，但畢竟將要用事，所以土也是進氣。進氣、黨多、天透地載，土神之氣，非只旺矣，實已強矣。是以愚見認為，此造雖不符合從旺，但已符合眾寡。再者說，八字的理論之中，也是有旺者宜?，而強者宜洩的說法。正因以此故，所以小弟才會執此一說的啦。
設若真以一般格局而論，身旺任財，取財為用。原本也似無不可，然而論諸於運程，則必須以水木為喜用。何也，為因身強財弱，必以食傷助財，始能稱佳。若行火運，雖有調候之美，但是卻也有洩弱喜用寅木之憂。這就成了以上所言的，活潑人生，快意施為，反而會帶來災破。又如今行木運，是為引出喜用，自當財喜隨心，名利裕如。只不過二庚合乙，財被劫奪（是所謂財旺劫重），乃將形成表面風光，實只虛有其表之現象。
不過證諸於命主之自述，似乎火運純然享福，而乙運簡直是風光掃地。是以若以一般格局而論，不亦勉強乎？
而若以愚見之眾寡論則不然。本命喜神（金）甚旺，自是福享安然。若行好運，是為快樂之享福者。縱行歹運，亦為無奈之好命人。前行火運，愚已許之小吉，今行木運，愚也論之晦鬱。所未知者，實只將來酉運良否而已。
不過愚曾有言，宗派各有見解，理論本無獨尊。此造或能在乙運振衰起蔽，也或將在酉運挂誤傾頹。這實在是未知之數，滴天髓裏不也是有反局的理論麼（就是君?臣生，兒能救母那一段）。
畢竟，似這等中途格局啊，是最容易考倒老師的啦。


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庚   辛   己   庚<br>
寅   丑   丑   戌     *** 女 ***<br>
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不意此貼，竟得眾家高手如此回響。看來八字同道正多，乃知子平一術，勢必不至孤窮矣。
對於各路前輩關於此貼的大作，小弟都有親加拜讀，並且玩味再三，推敲至再。對於各路前輩的見解，也是深感佩服，銘於五衷。
其實在小弟的流派裏，一直是認為，所有的理論都是連貫的。有如眾流入海，咸信殊途同歸。也就是說，對於一個命格的解析，不管是引用何種理論。推究到最後，結論都是會相同的。
就好比小弟所張貼的------專旺格，就是福格-----這一篇的論述一樣。
該貼所論的，雖然是專旺格。不過所引用的，卻仍然是一般格局的理論。所謂身強無所任，比旺無所害。這個，用的正是一般格局裏的『身旺能任』的理論而已呀。
用一般格局的理論，來解釋專旺格，不是照樣可以順理成章的麼？所以一般格局的理論，是所有八字格局理論的根本。這也就是說，所有的八字格局，都是可以用一般格局的理論來破解的。破解到最後，答案必然是會相同的。
所以小弟發表該貼，實寓微意。各路前輩都是明眼人，當然看的出小弟也是有心人啦，對吧。
關於此貼呢，就如癸海版主所論，取金、火為喜用。風紅前輩所言，寅、戌暗拱火。是矣是矣，此二論亦足以洞人心胸，開人肺腑。
不過說實在話，小弟真的並非見不及此。而是說，此論與小弟的說帖並不相左，再增此論，最後的答案其實相彷。所以小弟就偷個懶，未予深論。
再者說，一個命格若真要將它解析到氣氣切窮其理，那實在非要兩三千字的篇幅不可。不說咱們沒那閒功夫，小弟還很懷疑，誰會耐煩去看完它呢。
不過小弟的貼文，看來是有不少前輩批覽，同時也有蒙癸海版主珍視。對此，小弟心裏還真是有所?喜的哩。

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庚   辛   己   庚<br>
寅   丑   丑   戌     *** 女 ***<br>
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癸海

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▲子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )
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序：在我們子平は妄流裏，把日主印星歸類為本体之星，簡稱体星。而把官殺食傷財星歸類為作用之星，簡稱用星。
体星，簡單的說，就是權星。
用星，官殺、食傷、正偏財等。官殺簡稱官星，食傷簡稱才星，正偏財統稱為財星。本流說法：以權馭官則得貴，以權馭財則致富，以權馭才則成名。理固然也。
蓋体旺，用也旺（也就是身旺，財官食傷也旺），是為傑出之徵。這一點，應當是無庸置疑。
不過小弟在此想說的是。体用兩旺，固其傑出，然而其傑出的範圍程度（也就是富貴的規模大小），又當如何判別呢？是大富貴，還是中小的富貴而已呢？
在此，我們先撇開環境以及時勢的因素（因為環境以及時勢，會造就英雄的），而純然只以子平命理來作探討。那麼，傑出的程度，富貴的規模，當如何判斷？
以下是本流見解：
當体用皆旺時，傑出的程度，富貴的規模，應取決於命主的『心之所向』。
蓋星之旺者，即為命主的心之所向。
小弟試以身旺財旺為例，俾作說明。
身旺財旺，以權馭財，是富翁格局。至於是大富還是中小富，則須細審權、財二星的旺度。當然權、財二星均旺，所以權、財二星皆為命主的心之所向。
只是說，如果權星的旺度，勝過財星的旺度時（就是權勝財）。那麼，命主的心之所向，必傾向於權。權，就是江山啊。也就是說，命主其實是比較愛江山，其次才是愛錢。於是，為了拓展他的江山，他會勇於去花錢，去砸錢。那麼，他的江山，就會無限量的拓展，所以就能成其大富。
而如果是財星的旺度，勝過權星的旺度時（就是財勝權）。那麼，命主的心之所向，則會傾向於財。財就是錢啊，也就是說，命主其實是比較愛錢，而不是那麼愛江山。於是，為了保住他的錢，他比較不會花錢去拓展江山。那麼，他的江山，自然就有限，所以只能是中小之富而已啦。
試看蔣介石造
庚己庚丁
午巳戌亥
傷官生財，財又進氣。日主天覆地載，三火生之。身旺財也旺，曰為富格，孰能駁之。
只不過權星的旺度，勝過財星的旺度啊。所以老蔣是愛權勝過於愛財的啊（當然也有愛錢啦，嘻嘻，錢，誰不愛呀）。所以小弟曾說過，老蔣是大方面的格局。
大方面，就是獨當一面，而且是大規模的局面。
像這等大方面的格局，本流的說法是----以財為工具，以權為目地。----目的在權，故能成其大。
而一般中小富的格局呢，本流的說法則是----以權為工具，以財為目地。----目的在財，只能成其小。
其餘官格，食傷格，也能以此類推。
一點淺見，提供給大家作參考。
  

癸海

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▲子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )
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  癸   壬   甲   丁<br>
  卯   辰   辰   巳     *** 男 ***  ======>>> [枯木在秋]<br>
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蓋貴造最大之優點凡二：
第一：任事之才豐，取巧之智足。
第二：貴人多，機會多。
而貴造最大之缺點亦凡二：
第一：發揮力大於實力。
第二：不權不從。
所謂君子問凶不問吉，在此先說缺點。
第一個缺點：發揮力大於實力。
本流（子平は妄流）理論：
蓋實力勝過發揮力者，其人雖然實力雄厚，然而卻因拙於(或怯於)發揮，故而不易有所建樹。是屬於保守有餘，而較少創建之人。
而發揮力大於實力者（貴造係合於此），則又是屬於善能打天下，而不善於守江山之人。往往多有施為創建，但常常只是虛旺或發不耐久者也。凡有合於此格者，於投資、置產、購物、展業、就職、任事、甚至於施恩、助人等等。須注意切莫衝得過頭、用(花)得過火，以免造成輕船重載，騎虎難下之憂。
又，合此格者，以才華技藝論固然是只有好處而無壞處。唯若以投資置產展業任事論之，則須防此弊害也。
所以，貴造之人生，首要注意的是-----------
要避免去從事自己實力之外的事物。若蹈此弊，實乃禍不可測。
註：所謂的實力之外之事物，凡三。就是：金錢、時間、才能。
也就是說，只要是你錢不?，你沒時間，以及你不內行。這樣的事物，最好是不要去搞，比較好。
只是，就貴造目前的運程來看，卻很容易有一些實力之外的機會，來誘爾之心，催爾之志。
而貴造你本人，是也頗為動心，躍躍欲試。
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  癸   壬   甲   丁<br>
  卯   辰   辰   巳     *** 男 ***  ======>>> [枯木在秋]<br>
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再看第二個缺點：不權不從。
本流理論：
蓋權格，領導者也，易於為君為主（當老闆）。而從格者，被領導者也，易於為臣為奴（當員工）。
然則權格之命，必須俱有（一）掌握之威勢，（二）厚享之福份，以及（三）強大的承受力。如此，方足以鎮馭江山。不過，貴造此三者之磁場能量，均未稱旺，是以不權。
而從格之命，則須屈心自制，捐棄己見，如此才易於服從。不過，貴造命中之才高氣傲，亦顯而可見。雖外而謙謙君子，實則內心孤高不群。欲從而為臣為奴，不亦難哉，是以不從。
蓋不權不從，以俗論，豈非高不成，低不就之命格者乎。非也非也，不然不然。
因貴造尚有二大優點，敬述如下。
第一：任事之才豐，取巧之智足。
蓋貴造聰明天縱，學習善抓訣竅，做事易拿癥結（此任事之才豐）。而且貴造也善於因勢利導，借力使力（此取巧之智足）。所以，即便貴造只有六分的實學，卻往往可以發揮出十分的本領（呵呵，這也是發揮力大於實力啦）。
再加上第二個優點：貴人多，機會多。
故而乃可以眾多的貴人與機會之間，發揮任事之才以及取巧之智，並可以藉此以牟功利。
不過，重點是在於。
貴造命局不權不從，為君為主，為臣為奴，均非所宜（不適合當老闆，也不適合當員工）。
那麼，要做什麼好呢？重點來了───
即不占主位，也不占奴位。最好的建議是，常常去占客位，去當領導者的貴賓。
正因為你貴人多，機會多，也因為你才學好，巧智好。所以，正是可以運用你的才學巧智，去結交那些貴人，去週旋那些貴人，去串連那些貴人，去服務那些貴人（請注意，不是去做貴人的下屬或員工喔）。讓自己即可以發揮才智，復無須去承擔責任風險。而在這些眾多的貴人與機會之間，居中取事（當然也可以取利）。
可能研究京氐兄會問，有什麼工作是屬於這些性質的呢？
小弟舉例。
譬如吾輩命理師就是。命理師，要有才學，有巧智更好（發揮起來才犀利）。而你又貴人多，自然會生意好。
除命理師之外，其他例如：仲介類、保險業、投資顧問、理財顧問、股票分析師-----等等。都是屬於這種性質的啊。你看小弟所舉的例子，那些工作，都是必須貴人多，有才學巧智才可以勝任。而且也都屬於可以發揮才智，其實又無須由自己來承擔風險。況且，也均屬於非主非奴，類似於客位的工作呀。
在小弟的は妄流裏，將此等命格，名之為：夾縫貴人格。（不權不從，是乃居於夾縫。）
最後，仍然要建議研究京氐兄，勿當老闆，因為權福不足。勿當員工，因為傲氣難除。
同時也要建議研究京氐兄，任事之才，取巧之智，要善加發揮。貴人多，機會多，要善加運用。
同時盡量要避免去承擔責任風險（這也是因為權福不足啦）。盡可能讓自己居於客位，所謂週遊列國，傳食於諸候，不亦宜哉。
小弟愚見，事業方向在此，他非所宜。
草草不工，詞不達意，論述繁雜，還請見諒。
  
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  癸   壬   甲   丁<br>
  卯   辰   辰   巳     *** 男 ***  ======>>> [枯木在秋]<br>
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癸海

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金4658個美元。

hsktwg7 先生 簡介

大家好：

小弟魁魁，小弟是一個命理執業開?人，一直以來，都是以命理在混飯吃的。

今年 42 歲，已婚，育有兒女三人。

學歷：五專（中壢巿健行工專）畢業，因為學校太喜歡我，所以唸了六年。
走入這行，算是不務正業。

身高 174cm
体重 90kg （沒辨法，君子不重則不威嘍）。

現況：
恰似江頭一釣翁，幾經苦雨幾經風。
年僅不惑鬢已斑，一點雄心尚未闌。

經歷：
1982 年五專休學，開始接觸命理，鑽研紫微斗數。
1983 年復學，開始研習測字，不務正業生涯始於此。
1984 年開始研習子平八字。少年痴狂，幾至癈寢忘餐。
1989 年退伍。
1990 年開設命相館於台北永和竹林路。
1991 年設命相攤於台北中和烘爐地南山福德宮。
1992 年奉父命南遷高雄鳯山，開館如故。
1993 年設命相攤於高雄六合觀光夜市，凡十一年無異動。
1994 年結婚。
1999 年破解?板神數之局。
2000 年對於八字之〔學理與盲點〕破解迨盡，創立子平は妄流八字命理宗派。
　　　人生至此，始有授徒之意。

2004 年〔は妄流總?〕成立於高雄苓雅。

服務處：は妄流命理總館
地址：高雄巿苓雅區憲政路 288 － 2 號
電子信箱： kkdatch@pchome.com.tw
主頁: [url]http://mili.ws/phorum/[/url]

癸海

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金1960個美元。

乙 甲 己 乙
丑 戌 卯 未 *** 男 *** ======>>> [星稀登釣]

各位大大所論己多，且精彩絕倫，令人讚嘆。
不過小弟倒是別有所見，尚有一兩個理論，或可稍作補充。

第一：
空白大大首提木土兩神成象之說，實為真知睿見。
道竹兄也提到兩神成象就是〔福格〕之說，小弟所見，亦是相同。
不過小弟認為〔兩神格〕還可以再補充一點。
就是兩神成象之格局，一向有〔相生喜我生，相?喜我?〕的說法。
貴造正是〔相?喜我?〕之格局者也。
這一點，對於兩神成象的〔福格〕，有很大的加分作用。

第二：
貴造柱中，正財有三，且天透地藏。而偏財僅一也。
可見得正財的旺度，勝過偏財多多。
強旺之正財與我（日主）化合，雖說合而不化。
但是這個地方，不可以論作〔貪合忘貴〕，而是應該論作〔財來就我〕。
〔財〕星跑來就〔我〕，這又是一個大大的加分作用呢。
附註：正財為妻，尊夫人實乃君之貴人哩。

基於這兩個〔加分作用〕，貴造命中雖然喜神不明，然而格局卻極為堅牢，允稱佳造。
呵呵呵???
小弟這個，實在是馬後炮。
而且也只是〔加分〕的理論，不是〔關鍵〕的理論啦。
不過，加分的理論，在後天的行運上，卻有著不可抺滅的份量。

所謂〔萬事起頭難〕。
要累積第一筆資金，要打下第一片江山，要形成第一圈人脈，是很艱難的。
而福格的加分作用，可以讓這個部份無慮，能?安然而穫取。

再者，若行差劣之運。
財來就我的加分作用，也能?使得生活的品質不受影?。

據此推之，fourp8w兄大造，也可謂得天獨厚呢。

乙 甲 己 乙
丑 戌 卯 未 *** 男 *** ======>>> [星稀登釣]

一點點管窺之見而已啦。
只是這兩個加分作用，好像尚未有人提及，小弟不過稍加補充爾。
馬後炮而已啦。

同為未冠而入易海，呵呵，恰也無獨有偶。
然而兄居長，小弟乃是後學。
不過〔是知音何必序齒，真神遊不妨忘年〕的嘛。
得兄為知音，當浮一大白。

浮，飲也，喝也。
一大，一大杯或一大碗。
白，就是白干，白酒之意。

浮一大白，就是一口氣乾掉一大碗白干酒。
取其痛快暢快之意爾。
呵呵呵???

子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )

癸海

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▲子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )

hsktwg7：小弟賤造，附上自批，敬邀各路高手共參

生辰八字：陽曆1965年4月24日清晨5時55分。（男）
陰曆(台灣曆)：五十四年三月廿三日卯時。
******************************************
先天八字：
時　日　月　年
乙　戊　庚　乙
卯　申　辰　巳
-------------------------------------------------------------
後天運程：
　　　　　　←07(虛歲)
壬癸甲乙丙丁戊己
申酉戌亥子丑寅卯
每逢：年齡個位數2、7歲的農曆七月交割
現行：丙字運。乙酉年41歲(虛歲)。
*******************************************
在小弟的家鄉，有一個和小弟我一模一樣生辰的鄰居（兩人出生相差１５分鐘，我先，他後）。
我們是喝同一條水圳的水長大的，他家距我家，不到一百五十公尺之遙。
我身高１７３，体重９４（我高，而且胖）。
他身高１６２，体重５０（他矮，又瘦又乾）。
我是職業命相師，他是做裝潢（是一個木工師父，自營）。
我五專畢業（不過我五專讀了七年，學校喜歡我啦），他連高中都沒畢業。
他２５歲結婚，我３０歲才結婚（我２５歲當兵才剛退伍）。
他２８歲（結婚三年）才生小孩，而我結婚當年（３０歲）就生小孩。
我一子二女，他一女二子。
小時候，我的家境較好，天天有肉吃（在當時的鄉下算不錯的），他家不到逢年過節，是別指望吃到肉的啦。
我跟他，真的是有很大的差異。不過，我們的相同點也很多喔。
我們的命都是專業格，命相是專業，木工也是專業啊。
我甚少旁鶩，他也一樣。
他高三辦退學，開始學木工。我專三休學，開始接觸命理（是同一年，1982年）。
他２５歲結婚，我２５歲交了一個女朋友。
我２６歲失戀，他２６歲和老婆一度鬧僵。
我３８歲因為父親的因素，背了一百多萬的負債（人倒平安）。
同年他因為工作不慎從梯子上跌下來，摔斷了腿，臥床近三個月（倒是穫得了幾十萬的保險理賠呢）。
所以，３８歲，我劫財，他受傷。（丙子運，壬午年，天?地沖，2002年）
去年（2004年），先父辭世，母親健在。他父母均健在。
我一兄一妹，他一兄二弟。
目前我在高雄巿（大都巿）賃屋而居，開館看命。他沒離開家鄉（鄉下），在家鄉自己蓋屋自住，業木工如故。
我跟他雖然交誼泛泛，但是比?而居，是以知之甚稔。
資料補充：
小弟先父肖牛，母肖羊。他父牛，母蛇。
我妻肖?。他妻肖馬。

乙 戊 庚 乙
卯 申 辰 巳 *** 男 *** ======>>> [春色滿欄]

小弟自批：
戊生辰提，土王已然用事，得令，日主旺而可知。
年支一巳生扶，且為日主天祿。況乎時值季春，火土進氣，且其進深長。
正官乙木，雖退氣，畢竟春日餘氣可觀。再者，乙木雖有退於月令，猶且得於時辰，且其天覆地載，再得月令濕土培之，官星乙木之旺，亦可無疑。
庚金食神，長生於巳，得祿於申，於月令也自生扶。庚金食神，亦當云旺。
所以，小弟此造，天干四個字，字字都是強星，沒有一個字是弱者。
而且官不雜殺，食無混傷，可謂清秀純粹。
基本上，是有符合星少而旺，屬於可以傑出的格局沒錯啦。
遺憾的是，食神與正官這兩顆作用之星，其旺度相敵，互不能下。雖說是屬於有情之剋，還不算是真正的傷官見官格。但是其為患為害，與真正的傷官見官格呢，也相去不遠。
所以這一生啊，迭遭不公之事，屢受不平之氣。常常會前功盡棄，每每要重新開始。真的是嚐盡了變生肘腋，人我叛離的滋味了啊。
尤其去年父親驟然過世，家業遽爾凋零。
現在的我啊，恰似江頭一釣翁，幾經苦雨幾經風。
年僅四十，雙鬢已斑，只是一點雄心，尚未消闌罷了。
不過自己是做這一行的，看過的命格有數萬造，批過的命書不下上千本。閱遍了別人生涯的苦況，相較於自己，實在也可說一句「天寬地大，不必嘆窮愁」的是吧。
就小弟愚見，賤造命中，食神正官之旺度，均足以為用。所以每一個字都有作用，每一個字都是用神，沒有一個字是閒神。
所憾者，官食兩用相敵，互不能下。是以必取通關之財星（水）為喜神。
而喜神水在柱中，可以說是幾乎近於沒有。申辰中所藏人元二水，畢竟只是藏意不藏氣，況還重重退氣乎。
明年42歲七月將移下子水之運，與申辰拱成水局。
財星成局，理應有其大用。
不過小弟又?心，本命原已?洩交加，更添以一水盜氣，日主果真可以勝任乎？
以上小弟淺見，在此敬邀各路前輩大德，惠于賜教。
並請癸大、笨人兄、風紅小小、研學人兄------等等各路高手，均無緘默才好呢。
不勝翹首企盼之至。

乙 戊 庚 乙
卯 申 辰 巳 *** 男 *** ======>>> [春色滿欄]

小弟逵逵再拜。

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癸海

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は妄流基礎理論：正官論

在本流（は妄流）的子平八字命理裏。

所有的理論，都必須符合以下三項基礎理論。所有的理論，都必須考量以下三個觀念。
而且所有的理論，也都必須會符合以下三個觀念。這三個觀念就是八字的根本理論，本流把它稱作命理的三一律。
一　賦性----------就是這個人的秉賦與個性。
二　人生狀況----就是這個人會碰到的機緣和挫折。
三　心之所向----就是這個人的興趣與志向。
正官，代表貴氣。 而正官之所以取貴，原因如下。
天賦能力：
一、自制力。
二、適應力。
性格特微：
一、僅慎。服從。保守。
二、重法規。重綱紀。
三、重理智。
四、重形象。重信譽。
五、重合作。重配合。
副作用（負面的作用）：
一、顧慮多。
二、拘泥。
三、拘小節。
註：自制力強的人，多半也是有此特性的。
以上就是正官的賦性。
其實自制服從的特性，容易尊重傳統，服從法規，順從長上。
這樣子的個性，是很容易使長輩或上司放心的，所以是比較容易得到長輩上司的垂緣信賴。
也因此比較容易得到長上的提拔。 當然也就比較容易昇職或昇官。
這個，就是正官的人生狀況。
再者，俱備自制服從特性的人。 多半也是比較喜歡穩定的工作，和安定的人生。
這個，也就是正官的心之所向了。
所以，由以上的申論，我們可以知道。賦性、人生狀況、心之所向。
此三者其實是相通的，有其密不可分的關聯性的。
命中如果正官強旺，就代表以上的特色明顯。
那麼，命主本人就是一個很有長輩緣，以及上司緣的人。
不過，用官必須身旺，因為身旺才可以任官。
要知道，有長輩緣，有上司緣。那麼，就會受到長輩上司的重用，交付以重任，授給予大權。而命主必須能?勝任此重任，並且要能?發揮（就是掌握）此大權，才會有成就。而身旺，就是承受（勝任）與掌握的意思呀。
如果不能承受，不能掌握（就是身弱），那就會辜負長上的期許，辜負了長上的期許，那還能真正去取貴麼？
所以，八字的理論，其實是很簡單的。只是，好像沒有人去給它作解釋，以致於令初學者難以入門。
本流有鑒於此，所以這些年來，一直都在做這方面的工作。現在，理論都解釋的差不多了，只是還沒有整理好，尚未能集結成冊而已啦。
一點點淺見，希望能對大家有一點幫助。

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癸海

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命運三要素（賦性、心之所向、人生狀況）

在本流（は妄流）的子平八字命理裏。
所有的理論，都必須符合以下三項基礎理論。賦性、心之所向、人生狀況。
所有的理論，都必須考量以下三個觀念。而且所有的理論，也都必須會符合以下三個觀念。這三個觀念就是八字的根本理論，本流把它稱作命理的三一律。分述如下：
一　賦性。
賦者，資質秉賦也。性者，性情性格也。蓋此二者為吾人行事作風之根本所在。與吾人之感情事業財富等，均攸關相連也。
這也是命運的推算中，最基本也最重要，首須推論明白者也。
二　心之所向。
所謂心之所向，即為吾人之興趣與志向。
由於命運之著眼點在於功利。命中之功利愈多，就代表命愈好。故而心之所向是傾向於功利者，多為佳命，反之則否也。
心之所向愈精純專注者，其成就往往愈為傑出。而心之所向愈為駁雜廣泛者，則往往無大成也。此亦人情之常。
三　人生狀況。
一般而言，好的狀況叫做機會，不好的狀況則稱之為阻礙。
只不過機會有分真假，而阻礙也有分真假。
真機會可以成就我們，而假機會則會令我們套牢或破耗。
同理，真的阻礙會挫敗我們，而假的阻礙則反而會激發我們，使我們振奮與成長也。
這也是命運的推算中，必須闡述明白之處也。
蓋此三要素，為命理之根本架構，亦為命運之一体三面。凡命者，有其命格自必有其賦性，亦必有其心之所向，也必定會有其人生狀況。
大凡佳美的命格，是指此三者之方向一致，即然一致，則可以全心全意，無所猶豫懷疑，有為者應若是也。
譬如某人有生意人的頭腦(賦性)，也有經營求利之志趣(心之所向)，也多有生意場上的貴人與機會，同時也有不少的小阻礙來磨練其作生意的技巧(人生狀況)。那麼，此人必然將會成為一個成功的商人，殆無疑也。
也就是說，吾人之能力、志趣、以及機會，此三者必須一致。即然一致，則可以全心全意，也才容易有傑出之成就。
然則也有不少的命格，此三者卻是不一致的，甚至是相矛盾的。如此就會造成猶疑或困擾了。譬如某人有讀書的頭腦(賦性)，也有當學者的機會(人生狀況)，可是卻有作生意的興趣(心之所向)。
這可就麻煩了。因為學者的賦性是清高的，而生意人卻是巿儈的。用學者清高的賦性，去做巿儈的工作，當然是容易失敗地呀。可是要叫他別去作生意，他的心之所向卻又在作生意啊。是不是很難辦？
所以，此三者不一致的命格，就會是一個多煩多憂，起倒浮沉的命局了啦。
總結：正因為此三者之交互影響，才會產生出千變萬化的命運格局也。

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序：在本流（は妄流）的子平八字命理裏。所有的理論，都必須符合以下三項基礎理論。所有的理論，都必須考量以下三個觀念。而且所有的理論，也都必須會符合以下三個觀念。這三個觀念就是八字的根本理論，本流把它稱作命理的三一律。
一　賦性----------就是這個人的秉賦與個性。
二　人生狀況----就是這個人會碰到的機緣和挫折。
三　心之所向----就是這個人的興趣與志向。
引用滴天髓：官殺相混須細論，殺有可混不可混。
蓋官、殺二星，在子平中同屬貴氣。性質實所相近，只不過有陰陽之別。正官為異陰異陽之?我，是為有情；七殺為同陽同陰之?我，較為無情。
只是說，異陰異陽之?我，以及同陽同陰之?我。這其間的差別性，該怎麼分辨？怎麼解釋呢？
以下是本流見解：
正官，代表長輩上司的期許。七殺，代表敵人或對手的競爭。
長輩上司的期許，那自然是有情。不過，也未嘗沒有責任之壓力。
敵人或對手的競爭，那自然是無情。但是，責任和壓力還更大。
曾有人比喻說，正官就像文臣，七殺則像武將。文臣在朝，對皇命當欽此欽尊。而武將在外，有『將在外，君命有所不受。』的含意。
此喻固然是好，只是大家看了恐怕也未必明白。小弟更引一喻，俾供參考。
譬如讀書求學，正官固然是品學兼優的好學生。而七殺，也是品學兼優的好學生喔。
只是說，正官的品學兼優，是因為正官想要達成父母師長的期許，所以才品學兼優的。
而七殺則不然，七殺的品學兼優，是因為七殺想要打敗所有的同學（想要第一名），所以才品學兼優的。
所以正官與七殺，此二者的特性都是俱有榮譽心，俱有自制力，也都俱有責任與壓力，同時，也都可以取貴。
唯一的不同是，正官著眼於長上的期許，而七殺著力於敵我的競爭（也可以說成是自我的期許）。
所以官殺二星的差異性其實並不是很大。因為從表面上看，此二者都是有榮譽心，有自制力，也都有責任與壓力，而且也都可以取貴。
如果一個八字，單單只有正官，或單單只有七殺的時候（就是官殺不混，清）。套上本流的根本理論（就是本貼序文裏的命理三一律），那都是代表一種賦性，一個志向（心之所向），遇著了一個機緣（人生狀況），然後就成就了一個貴命。很單純的，就是『清』啊。
不過，如果一個八字是官殺混雜的話，那就比較麻煩。
官殺混雜格局的特性，在賦性上官殺很相似（有榮譽心，有自制力，也都有責任與壓力）。所以在賦性上，官殺混雜並沒有很大的矛盾。
有差別的是，心之所向與人生狀況，這兩個部份。
官殺混雜格局的心之所向，有時候會向者長上的期許，而有時候又會向者敵我的競爭（或自我的期許）。這就免不了會有一點志趣不專，舉棋不定了啊。
不過，這還不算頂麻煩的呢，因為長上的期許和自我的期許，基本上都是鞭策我們的動力，其間的衝突性並不是太大。所以在心之所向這個部份，還算沒有什麼大?的啦。
比較要命的是人生狀況的部份。
因為正官代表一個機緣，而七殺又代表另一個機緣。兩個機緣同時出現，那麼，命主的志趣不專，舉棋不定就會更加的明顯了呀。
而一個人如果志趣不專，舉棋不定的話，那麼他的成就，就必然會大打折扣。
這就是為什麼八字的典籍裏，會一直強調官殺混雜的不好。理由在此。
本流將官殺混雜定名為：兼氣。
之所以將其定名為兼氣，用意乃在於，官殺混雜格局的命主，無論是做什麼工作，其收入以及成就感等，都會讓他覺得不滿意。
而同時呢，又會有其他的機會來引誘他，所謂『一之不足，則以兼之。』大家想一想哦，在原來的地方不滿意，又有新的機會來引誘。這樣，志向是不是就容易動搖了呀。
用兼氣來形容官殺混雜，個人覺得倒是挺貼切的呢。
至於官殺什麼時候可混，什麼時候不可混？這個部份倒比較容易說明。
只要我們看到一個命局裏，有官又有殺的時候。我們只要去看它是官星比較旺，還是七殺比較旺。因為命主的心之所向，必然會選擇強星而捐棄弱星的啊。
所以官殺二星，如果是一強一弱（最好是強弱很懸殊）的時候。那麼，官殺混雜的理論是不成立的。因為捨弱就強，是人之常情。這個，也就是所謂的『可混』。
如果官殺二星的強弱差不多，那麼，官殺混雜（兼氣）的理論就成立了（這可就不大好了喲）。這個，也就是所謂的『不可混』。
至於去官留殺，去殺留官的理論。這更簡單，把官殺之中，較弱的除掉，較強的保留，就是好命了呀。
譬如官強殺弱，有食神（食神可以除殺），則去殺留官，可以許為佳造。這個，也是所謂的『可混』。
反之，若官強殺弱，有傷官（傷官會?官），要把較強的官星除掉（請注意：強星才可以取貴，弱星則不足以取貴），則非但除不盡，反而增添取貴的變數。那就又形成了傷官見官的格局，是乃為禍百端的呢。這個，也是所謂的『不可混』。
發文冗長，實所抱歉，希望對大家有一點參考價值。
又：女命以官殺為夫，小弟另俱一文論之。


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女命官殺混雜（兼氣）特論 ----

一般書上呢，說正官是正夫，偏官是偏夫。
其實這句話，必須是正官與偏官一起出現才算（就是官殺混雜）。這個，本流把它稱作兼氣（就是腳踏兩條船，台灣叫劈腿）。也就是說，會出現不只一個對象。
命帶兼氣，雖有左右逢源之美，豈無舉棋不定之憂。
如果單單只有正官，或單單只有七殺。那麼，一個女人只要沒有腳踏兩條船（沒有劈腿），正夫和偏夫又何必去作區分呢。所以這種情形，都是可以稱為夫星清正的啦。
至於正官一個就好，太多則不行。基本上不是這樣的。正官只要不雜偏官，那麼正官越多，就代表正官越旺。正官越旺，則代表老公的能力越好。因為正官強，就是夫星強啊。
正官多只有在與日主化合，這種情形不好。因為，如果有兩個或三個正官與日主化合，稱為爭合。爭合的情形和兼氣（就是官殺混雜）是差不多的。
而正官與偏官一起出現（就是官殺混雜，兼氣）的情形時呢。那就要去分辨，正偏官是孰強孰弱。
如果一強一弱，那不要緊。反正我們一定會選擇強的而?棄弱的嘛。
如果兩個都強，是有一點麻煩。兩個都很好，自然就難以決擇。
如果兩個都弱，那更麻煩。兩個都很差勁，怎麼嫁啊。
又如果偏官強而正官弱，但是日主卻與衰弱正官化合，這更糟糕。代表條件好的她不要，偏偏去喜歡上差勁的。（這個叫做貪合忘貴）
所以大家請看，八字真有這麼難嗎。是不是好簡單？

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癸海

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國父 - 孫中山 八字-----by CALAB
https://forum.shusquare.com/foru ... &extra=page%3D1
---------------------------------------------------------------
(第一版本) 孫中山母親留下的重要資料：(此為孫中山母親在孫中山與盧慕貞女仕結婚前找算命師批之八字, 而在下亦甚為信服此資料之真確性。)

同治五年農曆十月初六, 寅時 (西元1866年11月12日 寅時)

時日月年
庚辛己丙
寅卯亥寅

大運：

8 18 28 38 48 58
庚 辛 壬 癸 甲 乙
子 丑 寅 卯 辰 己

---------------------------------------------------------------
(第二版本) 孫中山在有生之年, 對同僚及朋友【親口】及【寫信】說出自己之出生日期：( 經在下看完鐘義明作者一書後, 亦認為孫中山是記錯他自己之出生日期或其他原因一直蒙在鼓裡不知道他自己之正確生辰。)

同治五年農曆十月十六日 寅時 (西元1866年11月22日 寅時)

時日月年
庚辛己丙
寅丑亥寅

備註：請留意這兩造八字只相差一字, 即【日支】, 小心注意！！！

孫中山先生逝世之日期：西元1925年3月12日，因肝癌不治，逝世于北京。

時日月年
? 乙己乙
? 未卯丑

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　日　　　　　　日
庚辛己丙　　　庚辛己丙
寅卯亥寅　　　寅丑亥寅

は妄流論法

一．虛實論（体用論）：

請參考拙作
https://forum.shusquare.com/foru ... &extra=page%3D2
兩造〔用星〕的力量，均勝過〔体星〕多多。
此乃〔發揮力大於實力〕者也。
容易有〔自己實力之外〕的志向，也容易做出〔自己實力之外〕的事情。

事實引証
還沒有造反（或革命）的實力，卻已經開始造反（革命）了。
在廣州之伇。
第二天就要攻打廣州衙門了，今天還不知道槍彈在哪裏。
小弟愚見，真的有一點認為，孫國父他有些〔不務實〕的現象呢。


二．奇正論：

請參考拙作
https://forum.shusquare.com/foru ... &extra=page%3D2
兩造，均為傷官見印，符合〔奇格結構〕。
為人思慮清奇，圖謀識見，確實超凡，足以〔出奇致勝〕。


三．動定論：

請參考拙作
https://forum.shusquare.com/foru ... &extra=page%3D1
有印，利於定。無印，利於動。
事實引証
孫國父如果真的〔定〕下來，當一個醫生的話。
在當時的社會，豈不是至少都會有中產階級以上之〔利益〕了麼？
不過，孫國父選擇了革命的〔動〕，所以〔不利〕。




[ 本帖最後由 癸海 於 2006-9-6 04:43 PM 編輯 ]

癸海

▲子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 )

　日　　　　　　日
庚辛己丙　　　庚辛己丙
寅卯亥寅　　　寅丑亥寅

は妄流論法

四．群獨論：

は妄流見解
善能在分工合作，群策群力的團体中發揮才識，脫穎而出者，是為〔利於群〕之命格也。
而適合獨立作業，不利於群策群力之處境者，則為〔利於獨〕之命格也。

利於群者在大公司、大團体、大家庭或多人合夥之事業中，有較好的發展機會。
利於獨者，則必須處身於小家庭、個人工作室、自由業、或者一人老闆等環境中為宜。

利於群者善於〔串連多人〕，共同為〔同一目標〕而奮鬥。
利於獨者，則不喜與人共事，喜歡〔獨力作業〕。

利於群者大多有〔兼容並蓄之氣量〕，而利於獨者則多半有〔追求完美的執著〕。

兩造，均為身弱（且退氣），宜先見比劫助之，方始可以用印之命。
如今庚劫高透，符合了〔利於群〕的結構。
事實引証
獨力不能成事，必須串連多人，恰也能?串連許多人，共同革命。
此孫國父命中，劫財大用，係乃〔利於群〕之顯例者也。


五．權從論：

は妄流見解
利於群，則必須能〔鎮馭〕這一〔群〕，那麼這個〔群〕，才可以達成目標。
如果串連了一群人，卻無法鎮馭這一群人。人人各懷鬼胎，又焉能成事哉。

兩造，雖均為身弱（且退氣），宜先見比劫助之，方始可以用印之命。
而且也均有見庚劫黨助，自然可以用印。
惟辛卯造，己印虛浮，不足以為用。
而辛丑造，己印通根，則足以為用。
小弟愚見，辛丑造為佳。

不過，關鍵不是在這裏。
真正的關鍵，是下一個理論，化合論。


六．化合論：

は妄流見解。化合，有三種論法。
（１）化合成格。
（２）合神就我。（就是官來就我，或財來就我）
（３）貪合忘貴。

兩造命中，均是傷官得令，財星進氣（且黨盛）。然而日主卻遙合於弱官。
合，就是心之所向。
心，向著最弱的〔官〕，而不是向著旺盛的〔傷官生財〕。這是捨強就弱之象。
代表日主之心，是向著〔對自己沒有利益〕的事物（沒有利益，並非沒有意義）。
而放棄（或捨棄）了自己可得或即得之利益。

事實引証
孫國父讓位袁世凱，為的是全國同胞，這當然極有意義。
然而此舉，對孫國父自己而言，實無利益。（這就是貪合忘貴）
更要緊的是，孫國父所串連的這一〔群〕人，未必人人都有如此胸懷。
我想，其中應該有很多人，是指望孫國父坐上大位，自己好當個〔開國功臣〕的才對吧。
可是孫國父他一讓位，這些人免不了就會產生〔跟錯人了〕這樣子的心思。
也就是會產生〔跟著孫國父出生入死，卻啥好處都沒撈到〕的心態。
所謂，人而無私，天誅地滅。
正因為跟著孫國父出生入死的人，都沒有好處。
所以就產生了很多的〔叛變〕。（這也是貪合忘貴，容易造成的局面）
孫國父之所以〔鎮馭〕不住這一〔群〕人，這裏，才是最重要的原因。

所以，上頭小弟說
─────────────────
惟辛卯造，己印虛浮，不足以為用。
而辛丑造，己印通根，則足以為用。
小弟愚見，辛丑造為佳。
─────────────────
然而，丙辛一合，則兩造皆〔失其用〕矣。


▲子平無妄流 選集 ( hsktwg7 原創 ) ..




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