蔣大鴻不懂巒頭

笑到彎腰

在其 "辨順水行龍" 一文中廢話連篇, 只覺其盡顯辯駁之能, 但他卻說漏了嘴, 其云 "有本收身元辰水逆行數里而結矣, 有向大幹水逆奔數百里而結者矣"   

是不是語出驚人, 到底他本人見過沒有? 甚麼是元辰水他真懂假懂? 這裡巒頭高手眾多, 應該可以看得出其巒頭水平很低,  可能他不懂山龍, 所以作水龍篇, 希望能蒙混過關, 矇騙世人以求衣食...

笑到彎腰

如果推斷是真的, 哪麼他那些水龍經信徒豈不...都是鵪春, 羊牯...
第一個首推   姜公子啦!   

wj321

蔣大鴻的元神可能在腳底下, 與眾不同, 俗人難以用常理臆測  ; 若元神水有數里之遠, 不元精洩盡而亡才怪!

wj321

如果有數百里的逆水龍, 現在有GOOGLE的衛星地圖都能輕而易見, 就算在古代, 巒頭高手都不會不知道!
真是信口開河, 這篇文章可能是他老來喪子後所作, 不懂巒頭的他, 對山龍卻是念念不往, 死後也要掛在大山間, 可惜其元神傾斜, 不空前, 則會絕後...正應其人其事, 嗚呼! 風水之術, 害人害己, 報應不爽!

笑到彎腰

原帖由 wj321 於 2006-4-10 02:14 PM 發表
蔣大鴻的元神可能在腳底下, 與眾不同, 俗人難以用常理臆測  ; 若元神水有數里之遠, 不元精洩盡而亡才怪!

好! WJ兄知道元辰不在腳下, 道行不淺!:

元辰水乃真龍元竅所出之水,  合襟於內陽, 不可能遠至數里外,亦絕不可能是逆行 , 亦沒有必要刻意去收自己的元辰水 , 這點任何初習巒頭都應該知道, 而蔣子之歪理卻能隨口而出, 可見此人不學無術, 實在是江湖大騙子, 風水界的大罪人

felicity

唉!


一代宗師, 能說出這樣的話來, 實在難以致信!
一個不懂巒頭的宗師所發明的水龍學理, 亦是難以令人信服!

感嘆!

笑到彎腰

謝謝F君回應, 這些只是小事情一宗, 最嚴重的還有...就是讓人冒著巒頭大煞的險去發財丁, 蔣子如此說:

1. 我於是書取其四語: 本主興隆,煞曜變為文曜, 龍身微賤, 牙刀化作屠刀, 此是砂中金, 石中之玉也..

他以為自己是神, 余所見過之實例中, 有大煞當前, 運到人丁非傷即死, 這點可以應在他兒子身上, 唉!

2. 水越斷其過脈越奇,勢越逆而其骨力越壯

這點其實為蔣子以後發明平陽水龍經作為依據

這兩招, 就算負責人的巒頭高手, 碰到這種地, 都不會隨便輕言可憑己力去利用這種險地去為東家造葬, 何況蔣子是個巒頭盲!  簡直是狂妄之人!

王武

笑大哥你必定是劉國師傳人
抄段劉國師傳人附和一下

清蔣大鴻著地理辨正受天元古鏡等歌
以怪誕之說貽毒社會最深
余偶閱其書即斷其人全不解相地
後閱地理簡能集所載
彼著者與蔣氏生同里行
言蔣氏所扞之墓
其後敗絕之家十居八九
益信余言之不謬也
其理氣余已於下編專論之矣其言巒頭
殊為可笑試略舉一二言之
天元歌論山巒
滿紙空言其所謂披肝露膽而說者
僅有凡屬正龍斷復斷
正龍正穴是真訣
龍不起頂非真龍
穴不起頂非真穴數語
彼玉函傳授
十年冥悟者
胥在於是
據此以觀
其程度僅與牧童等
雖世之俗師
亦無此庸劣
獨不解范宜賓著乾坤法竅
于楷著地理錄要
歐陽純著風水一書
尹有本著地理四秘全書
皆竭畢生全力
注釋蔣氏半吞半吐之囈語
樂為之奴隸
何哉或者震彼洞天傳授之語
逐受其欺乎
不然亦太愚矣

中信

中国风水史上最大骗子，绝子绝孙，报应！！！！！！

笑到彎腰

原帖由 王武 於 2006-4-13 06:10 PM 發表
笑大哥你必定是劉國師傳人
抄段劉國師傳人附和一下

清蔣大鴻著地理辨正受天元古鏡等歌
以怪誕之說貽毒社會最深
余偶閱其書即斷其人全不解相地
後閱地理簡能集所載
彼著者與蔣氏生同里行
言蔣氏所扞之墓
...

王兄果然博學, 早已洞悉蔣子之偽學!

wj321

這樣才是真正的辯正!  正

笑到彎腰

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金3558個美元。

請看這一段

好龙脱劫出平洋，百十里来长；离祖离宗星辰出，此是真龙骨；前途节节出儿孙，文武脉中分；直见大溪方住手，诸山皆不走；个个回头向穴前，城郭要周完；水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇；穴见阳神三折朝，此地出官僚；不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大水大河齐到处，千里来龙住；水口罗星锁住门，似大将屯军；落头定有一星形，非火士即金。正脉落平三五里，见水方能止．二水相交不用砂，只要石如麻；更看磷石高山锁，密密来包里；此是军州大地形，细说与君听。】
蒋注：此一节，专言大干传变，行龙尽结之穴，谓之脱劫龙，又名出洋龙。虽云城郭要周完，总之城郭都在龙身上见，不必于穴上见。盖龙到脱劫出洋，虽众山拥卫而行；前节，群支翼张，羽仪簇簇；至于几经脱卸之后，近身数节，将结穴时，龙之踪迹愈变，而龙之机势愈疾，此非左右二砂所能几及，往往龙只单行，譬之大将，匹马单刀．所向无言，一时偏裨小校，都追从不及，所以有不用砂之说也。高山不甚重水，独此等龙穴以水为证者，何与？山刚水柔，水随山之行以为行，山不随水之止以为止，而云直见大溪方住者，非谓山脉遇水而止也；正因山脉行时，水不得不与之俱行，则山脉息时，水不得不与之俱息。故干龙大尽之地，自然两水交环，有似乎千里来龙，遇水而止也。既云不用砂，而又云密密包里者，何也？夫结穴之处，虽不取必于两砂齐抱，要之真龙憩息之际，定不孤行，外缠夹辅，隐隐相从；水口星辰，有时出现，大为硖石．小为罗星，近在数里，远之二三十里，皆不可拘。前所谓砂，指本身龙虎而言，后所谓锁，指外护捍门而言也。只要石如麻，则不止谓水口而已，正言本身结穴之地。盖干龙剥换数十节，其渡水崩洪，穿田过峡，不止一处，若非石骨龙行，何以见真笼结体，今人见平地塾阜，误认来龙，指为大地，正坐此弊也。凡去山数里，即有高阜，或由人工，或出天造，既无真脉相连，又不见石骨棱起，总不谓之龙穴；所以落平之龙，重起星辰，必要石如麻也。有石脉乃为真龙，有石穴乃为真穴。山龙五星皆结穴。其云落头一星，独取火土金者，大约近祖支龙，蜿蜓而下，都结水木，出洋干结，踊跃而起，都作火土金，虽不可尽拘，而大体有如是者。前章一葬便兴，父发子荣，是言山中支结，龙樨而局窄，往往易发。此章言发福无休歇，五子房房起，是言出洋大尽，龙老而局宽，往往迟发而久长，意在言表也。姜氏日，前章言山谷初落之穴，此一言出洋尽结之穴。山龙之法，虽不尽于此，而大略已备于此矣。

蔣子已經很蹩腳的說了羅星, 還畫蛇添足說平陽要有石骨行龍,加石穴才真, 請問中港台那位巒頭大師見過? ; 他又只憑兩句話就否定平地塾阜都是假的, 可笑嗎?  

只要有心於巒頭山法者, 都會發現他在批疏寶照經時, 雖然口講尊楊公疑龍撼龍經, 實際根本沒有按照疑龍撼龍的平陽龍法講出平陽龍之行度, 更別講出脈, 因此錯漏百出, 破綻重重!




[ 本帖最後由 笑到彎腰 於 2006-4-16 05:17 PM 編輯 ]

笑到彎腰

中國風水之可悲, 就是因為有這樣的宗師! 醜陋的宗師!

雖然如此, 不能因這一素質低劣的宗師去否定三元氣運說, 因為這不是蔣子發明的, 而是出於道家!  有空緣再介紹!

[ 本帖最後由 笑到彎腰 於 2006-4-16 05:07 PM 編輯 ]

felicity

原帖由 笑到彎腰 於 2006-4-12 09:11 PM 發表引用回應 2. 水越斷其過脈越奇,勢越逆而其骨力越壯

這點其實為蔣子以後發明平陽水龍經作為依據

原帖由 王武 於 2006-4-13 06:10 PM 發表
天元歌論山巒
滿紙空言其所謂披肝露膽而說者
僅有凡屬正龍斷復斷
正龍正穴是真訣
龍不起頂非真龍
穴不起頂非真穴數語
彼玉函傳授
...

笑兄利害!
提出論點和劉公不謀而合! 而且還多了幾點!

文抄公

抄錄一段撼龍經總論中之平陽龍法供參考

龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。
平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山即认星峰起，平地两旁寻水势。
两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。
外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。
平中仰掌似回巢，隐隐微微立邱阜。便从邱阜觅回巢，或有钩夹如旋螺。
钩夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多。四旁绕护入城裹，水绕山环聚一窝。
霜降水枯寻不见，春夏水高龙脊现。此是平洋看龙法，过处如丝或如线。
高水一寸即是山，低土一寸水回环。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。
窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。山缠水绕在平坡，远有围山近有河。
只爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应如山来抱，水不抱兮山不到。
莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。
高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程远，误得时师皆不识。
龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷藏真也是空

只要稍作比較, 蔣注真偽便原形畢露!
如果笑兄認真逐一批注, 以笑兄之能力, 何止拘拘幾點?