「半半歌」的半半思想

csw

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「半半歌」的半半思想

清?李密菴寫過一首十分有趣＜半半歌＞，內容是這樣說的：

看破浮生過半，半之受用無邊。
半之歲月儘幽閒；半裡乾坤寬展。

半郭半鄉村舍，半山半水田園；
半耕半讀半經廛；半士半姻民眷；

半雅半粗器具，半華半實庭軒；
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉；

童僕半能半拙；妻兒半樸半賢；
心情半佛半神仙；姓字半藏半顯。

一半還之天地；讓將一半人間。
半思後代與滄田，半想閻王怎見。

飲酒半酣正好；花開半時偏妍；
半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
百年苦樂半相參，會占便宜只半。


全文175字，嵌入的「半」字達40個之多，有點像遊戲文字！不過林語堂對＜半半歌＞所展現的半半思想有深入看法，他以為歌裏中等階級生活的理想，正是中國人心中健全生活的典型。

因為半半思想走的是不偏不倚、不搖不晃、不急不徐的中庸路線，甚符合多數中國人半道半儒的社會性格 --- 窮，不至三餐難為便好；讀書，自己開心即可，不一定要成為啥專家；收藏，不必滿坑滿谷地，只要家裏還有幾件值錢的擺著就好；穿衣，只要適合自己風格的，非得一定穿華服不可；彈琴，只要還能自娛娛人，不用去當演奏家的~~~用這種介於好壞、精粗、深淺兩個極端之間的想法生活，誰說不是最平穩的生活呢？

半半思想，沒有不足、沒有缺憾，更多的是自得平安。然而，半半思想的成熟卻也是最難的！現實告訴我們，許多時候的你爭我奪、求好還要更好的心念，顯然更受人們青睞。

沈蓮舟

原帖由 csw 於 2006-4-20 03:27 AM 發表
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然而，半半思想的成熟卻也是最難的！現實告訴我們，許多時候的你爭我奪、求好還要更好的心念，顯然更受人們青睞。

呵...哲學思想與功利主義 , 相容性本來就不同.

之無

原帖由 沈蓮舟 於 2006-4-20 11:23 AM 發表


呵...哲學思想與功利主義 , 相容性本來就不同.

可是我這小妹妹程度的腦袋卻覺得它們在互相交錯著,進而矛盾適應成長,其實並存著一種微妙的關係,,,,,,,
嘿嘿!!!

GordonWu

明

梅鼎祚

半水半煙著柳，半風半雨催花。半沒半浮漁艇，半藏半見人家。

GordonWu

轉貼：節錄原文馬彥肖


湖南長沙嶽麓山有一半山亭，爲半雲庵舊址。相傳庵内有一燒火僧，曾作《半半詩》：“山半山庵号半雲，半廟半地半崎嵌。半山茅草半山石，半壁青天半壁陰。半酒半詩堪避俗，半仙半佛如修心。半間房舍雲半分，半聽松聲半聽琴。”

csw

謝謝沈大獎勵~~貪財了

原帖由 GordonWu 於 2006-4-21 11:00 PM 發表

明 梅鼎祚 半水半煙著柳，半風半雨催花。半沒半浮漁艇，半藏半見人家。

轉貼：節錄原文馬彥肖

湖南長沙嶽麓山有一半山亭，爲半雲庵舊址。相傳庵内有一燒火僧，曾作《半半詩》：“山半山庵号半雲，半廟半地半崎嵌。半山茅草半山石，半壁青天半壁陰。半酒半詩堪避 ...

感謝GordonWu大大分享

[ 本帖最後由 csw 於 2006-4-22 03:47 AM 編輯 ]

csw

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林語堂先生在《誰最會享受人生》中，深刻地剖析了中國人的生活模式，提出要“擺脫過于煩惱的生活和太重大的責任，實行一種中庸式的”，無憂無慮的生活哲學。他很欣賞《半半歌》所描畫的那種自然放浪的生活。林語堂先生說：

　　我相信主張無憂無慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過于煩惱的生活和太重大的責任。一個徹底的道家主義者理應隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。

　　此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學， 就是人性主義的哲學。 所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。

　　我以爲半玩世者是最優越的玩世者。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理，這種學說，就是指一種介于兩個極端之間的那一種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。

所以理想人物，應屬一半有名，一半無名；懶惰中帶有功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友；鋼琴也會彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也收藏一點，可是史夠擺滿屋裏的壁爐裏；書也讀讀，可是不能用功；學識頗廣博，可是不成爲任何專家；文章也寫寫，可是寄給泰晤士報的稿件一半被錄用一半退回--總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》裏把這種生活理想很美妙的表達出來：

　　看破浮生過半，半之受用無邊。
　　半中歲月盡幽閑；半裏乾坤寬展。
　　……

　　飲酒半酣正好，花開半時偏妍；
　　帆張扇免翻覆，馬放半缰穩便。
　　半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，
　　百年苦樂半相參，會占便宜只半。

所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因爲人類是生于真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這種是最優越的哲學，因爲這種哲學是最近人情的。我們承認世間非有幾個超人--改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄--不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隐半顯，經濟适度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最爲快樂的，才是最成功的。



（清）李密庵，湖南長沙兵麓山有一半山亭， 爲半雲庵舊址。 據傳原庵内有一燒火僧，曾作《半半詩》一首，對仗頗工、自然流暢，既寫景，又抒景，爲名山勝迹留下趣談。清代學者李密庵也有首《半半歌》，一叫做《半半詩》，這首詩氣韻貫通，文筆流暢，頌田園，寫人倫，叙情趣，論時弊，讀來令人耳目一新。