諸葛亮-------五丈原秋風落

生之舞 · 發表於 2004-11-5 18:53:31

[ 這篇文章最後由生之舞在 2004/11/05 11:04am 第 1 次編輯 ]

諸葛亮-------五丈原秋風落
三國演義膾炙人口，千年而依舊，諸葛武侯一生充滿傳奇，其文韜武略，有史以來，鮮出其右者．
諸葛亮誕生於漢靈帝光和四年七月二十三日巳時，逝於蜀漢後主建興十二年八月二十八日（此為民國名命學家袁樹珊先生根據古籍所載考證），其生辰八字如下：

   時日月年
   丁癸丙辛
   巳丑申酉
大運：乙未３?，甲午１３?，癸巳２３?，壬辰３３?，辛卯４３?，庚寅５３?
諸葛武侯之命格，名命學家袁樹珊先生，在其所著"命譜"一書內有適切之論斷，評曰："日元癸水，誕生立秋節後，白帝司權，金正當令，水得金生，正氣充足，再逢年干辛金，年支酉金，及月支申藏庚金，又藏壬水，日支丑藏辛金，又藏癸水，疊疊生之助之，其為金白水清，顯然易見．又曰：丙丁火根在巳，以制當令之旺金，濟有餘之相水．"云云．
今不論諸葛武侯一生行運，且說星隕五丈原．
當屯兵在今之陜西五丈原，孔明夜觀天象，知其大限將盡，嘔血病重，乃設壇祭星，於帳中設香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞，身穿道袍，披髮仗劍，步罡踏斗，祈能延壽，而司馬懿亦非泛泛之輩，察見天際將星失位，知孔明有難，故意遣軍來襲，魏延慌亂闖入帳中，踏熄孔明本命燈，孔明當下棄劍嘆道："死生有命，不可得而禳也．"，庚寅大運中，甲寅流年，八月二十八日(癸酉月庚辰日)病卒，得年五十四歲．
有訣曰："巳酉丑申金氣全，從革局多名掛劍，元（辰）亡（神）金（神）（白）虎併剋身，縱不殺人身豈免．"，此名掛劍煞，意指刀刃血光之災．

孔明八字的地支為巳酉丑申金氣全，癸水日主，金白水清，水火既濟，足智多謀，的確造就了他不凡的世間功業．運至庚寅，沖命局月令提綱丙申，甲寅太歲地支再沖之，形成歲運兩寅併沖申之凶，且寅木來沖巳酉丑申金氣為犯旺，激怒金神，而命局酉年支見命局內月支申，為亡神，見寅歲運為劫煞，亡神劫煞疊併，不吉．至癸酉月，庚辰日，金神益旺，應了孔明所說"死生有命，不可得而禳也．"．

五丈原，原高四十丈，取其名五丈原．

世間之物，有其色者，有其氣，有其名者，亦有其氣．何以故？蓋皆不離色、聲、香、味、觸、法，此名色，為六塵．六塵者，世間所有活動現象之簡稱．有動即有能，有能即有氣，有氣，即有金木水火土五行之分．

五丈原其地名也，五者，其數五行屬陽土，戊土也．孔明，癸水日主，金白水清，水火既濟，忌土來混，癸水為戊土剋合，盡瘁矣！大業不繼，五丈原秋風落．
浪花淘盡英雄，．．．．．．古今多少事，都付笑談中．

癸海 · 發表於 2004-11-6 06:37:24

癸海 · 發表於 2004-12-20 03:01:57

下面引用由生之舞在 2004/11/05 10:53am 發表的內容：
諸葛亮-------五丈原秋風落
諸葛亮誕生於漢靈帝光和四年七月二十三日巳時，
逝於蜀漢後主建興十二年八月二十八日
（此為民國名命學家袁樹珊先生根據古籍所載考證）

丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> [班影堂前]

癸海 · 發表於 2004-12-20 04:41:41

丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> [班影堂前] 
 
●玉照神應真經==============
 
卦逢生氣合，天德，世世長年。 
 
丙辛真化，水盛陰淫。 
水主智，丙辛合化水，在旺相之地，多智陰淫之象。 
 
巳刑傳送，道路長行。 
申，傳送，為道路，巳刑申，則主道路長行也。

癸海 · 發表於 2004-12-20 04:45:46

丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> [班影堂前] 
 

●鬼谷=======(丁巳) 時 
 
第七十四數 辛丁否卦 
 
天寬星 丁巳 獨立觀蓮 
 
▲判斷否卦 
 
此命如風雷之象，有聲無形。巧中成拙，翻正為邪。得鏤三月雨，用似五更潮。
 
雖有多謀，常懷不足。為人替手，少有知心。是親不是親，非親卻是親。
 
妻宜命硬年綿，子息先難後易。若不如此，定有妨克。

癸海 · 發表於 2004-12-20 04:47:51

丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> [班影堂前] 
 

雁過高山格
 
雁過高山翼倦飛，且隨鷗鷺整毛衣， 
犬頭梢息重重至，鼠尾生涯件件宜。 
 
只為異鄉逢故友，得身平地上雲梯， 
從來霖雨啼鵑淚，不得井騰定不歸。

癸海 · 發表於 2004-12-20 04:56:16

丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> [班影堂前] 
 

牛羊災蹇重重至， 
 
坷坎縱寅至卯愁， 
 
盧扁不能施妙手， 
 
空留明月在秦樓。 
 
▲秦樓,,, 
西秦___庚運, 
樓_____甲寅年, 
 
坷坎縱寅至卯愁， 
 
空留明月在秦樓。 
 
★孔明,,,庚運，甲寅流年，八月二十八日(癸酉月庚辰日)病卒，得年五十四歲

癸海 · 發表於 2004-12-20 18:47:03

下面引用由生之舞在 2004/11/05 10:53am 發表的內容：
諸葛亮-------五丈原秋風落 
五丈原，原高四十丈，取其名五丈原． 
五者，其數五行屬陽土，戊土也． 
孔明，癸水日主，金白水清，水火既濟， 
忌土來混，癸水為戊土剋合，盡瘁矣！大業不繼， 
五丈原秋風落．浪花淘盡英雄，．．．．．． 
古今多少事，都付笑談中．

五丈原秋風落．浪花淘盡英雄，．．．．．． 
古今多少事，都付笑談中． 
●五丈原,,,,,土也,,,
丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> [班影堂前] 
 
●玉照神應真經==============
 
丙辛真化，水盛陰淫。 
水主智，丙辛合化水，在旺相之地， 
●五丈原,,,,,土也,,,
▲▲▲▲▲化氣受阻▲▲▲▲▲

癸海 · 發表於 2004-12-20 18:53:55

丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> [班影堂前] 
 
牛羊災蹇重重至， 
 
坷坎縱寅至卯愁， 
 
盧扁不能施妙手， 
 
空留明月在秦樓。 
 
●鬼谷神斷的第一句,,就是指五丈原 !!
 
牛羊災蹇重重至， 
 
牛羊,,,丑未也,,,
 
丑未沖
 
辰土飛揚,,,
 
五丈原上牧牛羊 !!
 
牛羊災蹇重重至，

癸海 · 發表於 2004-12-21 06:24:28

●坷坎縱寅至卯愁，
從甲寅到乙卯,,,
過得了甲寅,,卻難熬乙卯
孔明續命之路坷坎也

癸海 · 發表於 2004-12-21 06:29:42

●盧扁不能施妙手，
盧扁，指春秋戰國時代
名醫扁鵲。因居於盧國，故亦稱盧醫或盧扁。
●鬼谷神斷,,,真的很神奇
孔明是英年(重病而死)的,,早在冥冥之中 ,,

癸海 · 發表於 2004-12-21 06:33:45

▼劉備三顧茅廬
 
芝蘭異草人稱瑞，
 
君子皈依人所欽，
<nr>
積慶流芳終葉吉，
 
黃童白髮遇知音。

生之舞 · 發表於 2004-12-23 17:07:40

下面引用由癸海在 2004/12/20 10:53am 發表的內容：
丁癸丙辛 
巳丑申酉 *** 男 *** ======>>> 
 
牛羊災蹇重重至， 
...

癸兄別闢蹊徑論斷，堪稱一絕！

mars15 · 發表於 2005-8-12 13:41:59

<pre>
癸大大您好!
諸葛武侯的出生日期,有兩個版本,一說七月二十三日,一說四月初十,皆有人用之,四月
初十見於紫微斗數全書卷四,稱辛酉年四月初十日戌時生,甲寅年五十四歲八月二十五
日故,評曰左右同宮日卯月亥(誤書為酉)並明,為明珠兩照,一生富貴多才多能,五十四歲
大限太歲(寅,天使)天傷(小限在子)忌(本命文昌化忌在子)耗,太羊(寅年火星流羊在卯,
甲年太陽在卯化忌),流陀(寅年在丑)三方迭併,故死等等.恐怕比較不可靠.

出處 http://htsg.ad184.com/Article_Print.asp?ArticleID=793
</pre>
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</html>
<html>
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<title>天平座裏殞大星-----諸葛生卒考據評論</title>
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 天平座裏殞大星-----諸葛生卒考據評論 
 
 
 作者：陸遜少年時轉貼自：陸遜少年時
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 </table>
 
 <table width="100%" border="0" cellspacing="6" cellpadding="4">
 <tr>
 <td>諸葛亮生卒，以清人袁樹珊“命譜”載之最詳：
“諸葛忠武侯，蜀志僅載卒之年月，年譜亦僅載漢靈帝光和四年辛酉生，建興十二年八月卒，其生日卒日，均
未詳載。唯常熟孫雄所輯‘名人生日表’，載武侯七月二十三日生。至卒之日期，唯虛白道人匯輯忠武祠墓誌，所
在獨詳，謂侯卒於建興十二年甲寅秋八月二十八日。” 另外，袁樹珊推斷諸葛亮生於當日巳時（上午9-11點
） （注：袁樹珊此書另有關羽生卒章，甚詳，令人珍愛不已）
這就是說，諸葛亮於西元181年，公曆8月20日，上午9-11點之間生於山東瑯邪陽都，陰曆七月二十三日。卒
於公曆234年10月8日, 陰曆八月二十八日。
現時網上許多大網站如新浪搜狐，都有星座版，不妨做做游戲文章，今為古用，看看三國的星空是如何的瑰
麗。。。。。。。
諸葛亮的太陽在獅子座，東方地平線是天平座，按通俗的方法，諸葛亮是屬於獅子座。屬獅子座和天平座的
三國迷們，你們和諸葛關系更密切！
看諸葛一生事跡，也正是獅子座和天平座的故事。隆中三分之對，開濟兩朝之功，官居極品，位極人臣，雄
心勃勃，戎馬匆匆，有獅子勇武尊貴之氣概，振聾發聵之威風。“報先帝，忠陛下”，夙興夜寐，剛正廉明，胸懷
大志，滿腔熱情，如果讓拿破侖來評價，大概都是那一句----“這是一頭獅子！” 至若權衡軍政之利弊，調解
蠻族之外患，運算帷幄之籌策，把握國祚之璣璿，使蜀漢有“夜不閉戶”，政通人和的大治局面，充分顯露諸葛亮
調解事物矛盾，掌握局勢平衡的天賦和能力。
然而一分為二，僅能把握平衡是不夠的，諸葛亮缺乏打破不利的平衡局面的天賦和沖力,諸葛亮的才智只到建
立三分鼎足的水平，達不到打破鼎足的界限。 大家評論諸葛之失敗原因，往往忽略一點：那就是文人帶兵之
弊。文人帶兵，總擺脫不了滿腦子言辭精密的理論和空想，總是欠缺了那份匹夫效死的熱血和強悍，更加難以找
到為達目的不擇手段的殘忍和冷酷。文人帶兵有其優點，在諸葛尤甚，進退平衡，講究章法，另有木牛流馬，火
雷強弩之機巧發明，這從司馬懿參觀蜀軍留下的營地嘆服孔明為奇才可看出。但兵無常勢，水無常形，諸葛之機
巧，僅限於小戰術，大戰略則循規蹈矩，謹慎過渡，平衡反被平衡誤。 想來諸葛雖戎馬匆匆，但肯定是養尊
處優（吃飯量少，夙興夜寐，那時他自己熱情過度，長期積勞成疾搞垮了自己的身體），想想看跟隨劉備逃亡，
穿州過省，他不病；征討南蠻，深入瘴氣之地，他也不病，偏偏到了伐魏的“臨門一腳”的關鍵時刻才顯出嚴重病
態。。。。。伐南蠻我們的歷史講是諸葛亮七擒孟獲，安撫外患，勝利班師，但據近年報道，越南有個地方音譯
叫“八莫”，流傳著“孟獲八擒諸葛亮”打退蜀軍入侵維護領土完整的英雄故事，這“八莫”和“不毛”讀音非常近似，
想來南方草木繁盛，言“不毛之地”，恐怕缺乏根據，“不毛”是地名音譯更為可信。言“八擒”，恐怕是針對“七擒”
的反諷，不難猜斷諸葛討蠻真相可能是誰也沒占大便宜，或者互有的得失，都看清楚誰也不怕誰，誰也吃不了對
方，雙方吃掉對方的決心和野心都不是很大，最後簽訂和平條約。但諸葛不病，因為討蠻是否完全成功，和他的
復漢理想關系不大，所以心情所受影響也不大。諸葛伐魏數次無功，心情大受影響，加上積勞成疾，健康大損，
呈現老病之態。這些都證明諸葛的軍旅生活是很優越的，健康受損只是心情和長期不良的作息習慣的影響。 
優越的生活會削弱人的沖力和動力，並且對有沖力和動力的人自然而然的產生排斥感。 極端例子就是魏延。
（三國演義小說中魏延被諸葛亮認定為“有反骨”，不忠不孝。）魏延是先鋒大將，風餐露宿，披星戴月，慣於面
對惡劣條件和強悍敵軍，對諸葛花樣百出但無法改變大局的情況他有自己的思考。兵出子午穀直取長安，這是直
指主要矛盾的思維，可免於和堅守險要的魏軍打消耗戰，誠然危險很大，但兩國長期敵對，深嚴壁壘，哪里還會
有危險很小的小路可抄呢？套用王進喜的話“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”，在諸葛亮四平八穩的戰略
頭腦裏，欠缺這種熱血沸騰的思維。他或許為數次無功而深深自責，但很可能缺乏對國內勞民傷財，軍前犧牲勞
苦的那種平常人都會有的肉痛，所以仍然是四平八穩的伐魏，直到自己垮掉。 文人帶兵之弊，在中國源遠流
長。往往出於君主對武將種種的不信任。在諸葛，是不信任其謀略水平，在其他，往往是不信任其忠誠，怕武將
擁兵造反，所以用受過儒家精神灌輸的文官來帶兵。到明朝則是登峰造極，明文規定要文官掛帥。所以明朝對滿
清只能守，無力攻，最後遭內外夾攻而崩潰。諸葛伐魏，限於祁山；宋明抗敵，限於故土；唯彎弓射雕之族，能
西侵歐亞，統治半球（西人有雲：成吉思汗征服了半個地球）；唯梳鞭騎射之國，能兩問漢鼎，擴土開疆。
講回星座，武將帶兵，可以白羊座喻之，文人帶兵，可以天平座喻之。二者有動靜之別，剛柔之分，西北、
東南之對立統一。諸葛一手包辦，還言“恐他人不似我盡心”，客觀上使到蜀軍的指揮班子失去了武將帶兵的優點
。趙雲廖化之輩，只是諸葛文人戰略思維棋局裏的棋子，惟命是從，毫無獨當一面的鍛煉機會；魏延獨立思考，
大膽敢幹，希望能脫穎而出，被諸葛視為異端加以排斥，“亮逼魏反”，能單單只怪人家腦後一塊長得不好的骨頭
呼？ 文人一手包辦，就有如一個辦公室裏男女比例失衡，陰盛陽衰，容易導致過分謹慎婆媽，欠缺沖力和氣
魄。
 魏延者，蜀之鄧艾也；鄧艾者，魏之魏延也。榮衰有別，智勇有分，但都是熱血武
將，有強烈的自我意識，長期受到文人排擠打擊，生就一條剛暴躁亢的辛苦命，來做這出生入死的無用工，管你
子午蜀道天險地險，老子豁出去了！！
諸葛一生，煥發獅子出將入相之光熱，失諸天平未捷身死之過衡。造就出一種忠勇光明的蜀漢“人臣文化”，
一種美倫美奐的統治平衡，其大受後世歡迎和推崇即是因此，乃至羅貫中寫三國演義用的就是“蜀本位”的角度，
因為那種“諸葛武侯式平衡”真的是適合儒家精神進行發揮與幻想的好工具。但一切有剛暴冒險︴DISABLELBCODE]

mars15 · 發表於 2005-8-12 13:51:14

<pre>
癸大大您好!
續貼如下
<pre>
http://www.epochtimes.com/b5/1/8/25/c3981.htm
諸葛孔明略傳
(http://www.epochtimes.com)
諸葛亮(西元181-234) ，字孔明，道號臥龍先生，三國蜀漢琅琊郡陽都人（今山
東省沂水縣）。少年時父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居躬耕於南陽隆中，常
自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣
元、崔州平、徐庶等名士。博覽群書，靜觀時勢，其智謀為大家所公認。娶黃承
彥之女為妻。
劉備屯兵新野時，徐庶為幕僚，向劉推薦諸葛亮。劉備三訪其蘆，諸葛亮才與其
相見，並立刻提出了著名的《隆中對》。即佔據荊、益二州，聯合孫權，對抗曹
操，統一天下的建議。深得劉備的讚賞，自此成了劉備主要輔佐。後助劉備敗曹
操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。曹丕代漢為帝後，劉備也稱帝
，諸葛亮出任丞相，總理國家大事，關羽鎮守荊州。
章武三年（223）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚託後事說：「君才十倍於曹丕
，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。
」諸葛亮忙哭道：「臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節，死而後已！」後主即位，諸
葛亮受封武鄉侯，建立丞相府以處理日常事務，又兼任益州牧。當時，全國的軍、
政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定。
諸葛亮執政後，首先要辦的第一件大事是恢復與東吳的外交關係。劉備死後，東吳
一方面繼續向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍於蜀的邊境。諸葛
亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權與蜀聯合，與魏斷絕關係。
當時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴重威脅蜀漢後庭。諸葛亮
執政後，與東吳恢復邦交，切斷了南中的外援。經過兩年調養，諸葛亮上書後主，
決心平定南中叛亂。建興三年（225）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。在此次
戰爭中，諸葛亮對叛軍首領孟獲採用攻心戰術，七擒七縱，使其心悅誠服。
平叛戰鬥結束後，諸葛亮吸取「眾建諸侯分其力」的經驗，將南中四郡分為六郡，
叛亂中心建寧郡被分得最細，起用大量土著大姓為官吏，達到不留軍隊、不運糧草
，又能治理該地的目的；徵調南中「青羌」萬餘家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，
號稱「飛軍」：設立庲降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。
建興五年（227）三月，諸葛亮上《出師表》於後主，率軍至漢中，準備北伐。他先
在漢中練兵約一年，然後北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟川）
三郡當即降蜀。魏明帝親赴長安督戰，以曹真督關右諸軍，採用以防守為主的戰略。
蜀軍先揚言要由斜穀道攻取郿縣，並使趙雲、鄧芝率一軍據箕穀（今陝西褒城西北）
為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領一軍為先鋒，駐街亭。馬謖揮不當，大
敗於魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進的據點，只好退回漢中（正史並無「空城計」退
司馬懿軍之說）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身分行丞相之職。
建興六年（228）冬，魏軍三路攻吳，關中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出
大散關，圍攻陳倉二十餘日不下，糧盡而退。建興七年（229），諸葛亮第三次率軍
北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復任丞相。
在這一時期，諸葛亮與李嚴的矛盾為引人關注的焦點。本來，他們兩人同受劉備託孤
，共為輔臣。直到建興四年（226），兩人關係還比較好，諸葛亮在與孟達的信中環
稱讚李嚴。但不久，李嚴寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權的便利，像曹操那樣
進爵封王，接受「九錫」，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信
中狠狠批評了李嚴一通。
不久，諸葛亮在即將伐魏前，調李嚴帶他所轄的二萬軍隊來鎮守漢中。李嚴卻討價還
價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設立江州，讓他當江州刺史，致使調動未成。諸葛
亮以大局為重，也就妥協了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴
的巧詐問題，特別談到李嚴早年在家鄉為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重
視。
建興八年（230），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴帶二萬軍隊到漢中坐鎮，李嚴
又討價還價。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴調走後的工作，
李嚴這才執行調動命令。建興九年（231），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴在漢中負責後
勤供應，李嚴未及時籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。諸葛亮退軍後，
他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。當諸葛亮回來後，他又故作驚問：「軍糧已經
夠用，為何突然退兵？」於是，諸葛亮在上朝時拿出李嚴的書信為據，與許多將士一道
簽名上表，彈劾李嚴，將他免為庶人，流放到梓潼。
建興十二年（234）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜穀，據五丈原（今陝西岐山
縣南四十裏）。此次出兵，事先與東吳約好同時攻魏。但東吳遲遲不發兵，迄至五月，
孫權才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進攻襄陽，孫權自己則率大
軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿
堅守不戰，讓蜀軍糧盡自退。但當孫權得知魏主的意圖後，認為己方成了主戰場，吃了
虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑑於以往的教訓，分兵屯田，打算久駐。
這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒於前線，時年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生
前留下遺囑：「葬於漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平
常的衣服，不隨葬器物。」臨死前他把畢生絕學傳授于薑維，終年五十四歲。
（參考資料：中華人、3 Kingdom）
(http://www.dajiyuan.com)
http://www.fengshuiuniverse.com.my/indexcba3.html?sec=8
諸葛亮文化
諸葛後裔皆以“一代名相”諸葛亮為榮，因此在這裡保留了許多直接或間接受到諸葛亮影響
的文化。其中，飲水思源的子孫們，在每年的諸葛亮生辰（農曆四月十四）與祭辰（農曆
八月廿八），皆會盛大舉行祭祀遊行活動，場面十分熱鬧。而在生活上，後裔們亦稟承諸
葛亮的創造能力，發展出了別出一枳的起居與飲食文化，如：諸葛饅頭、諸葛掛麵、諸葛
行軍鞋與諸葛搖籃等等。

http://chat.shanghaitour.net/showthread.php?t=5686
家族文化：諸葛亮為一代名相，其子孫倍感自豪，大獅公卜居高隆後，大公堂、丞相祠堂
相繼興建，定期對祖先進行隆重的祭祀活動，大大增強家族之凝聚力和向心力，從而產生
諸葛氏家庭特有的文化內涵。武侯公生辰（四月十四）；忌辰（八月甘八）皆舉辦廟會，
延班演紅，仁女如雲，熱鬧非常。所以諸葛村遐邇聞名，諸葛氏族特有的家庭文化現象曆
久不衰
http://gogocn.com/article/2005123132616_252.htm
三，祭祀與游喜神方習俗
　　民國時期,武侯祠仍保留了多項祭祀活動。如春秋祭祀，從清康熙年間開始，到民國
十七年才停祀。（民國《華陽縣誌?禮俗》）又如，俗以七月二十三為武侯生日，每年這
一天，都會在武侯祠舉行祭祀活動。
http://www.xiulian.com/cgi-bin/lb5000/printpage.cgi?forum=8&topic=423
農曆日期仙佛誕辰日
七月初一，祭海神；初七，女兒節（乞巧節）；十五，中元節（鬼節），地官誕辰（盂
蘭盆會）；十八，西王母誕辰；二十，棉花生日；廿三，諸葛武侯誕辰；三十，地藏菩
薩誕辰。
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[八字交流] 諸葛亮-------五丈原秋風落