相術論易

wongtaikai2

相術在古代源自一種望氣之術。望氣是觀察一種無形的東西，和「易」有不可分割的關係，易經始於伏羲氏的創立，相傳亦與「風后」有關，或別名九天玄女，其實也是說氣。物理上空氣流動便成風，這是我們看不見卻感覺得到的東西 – 易也分先天易和後天易(又名周易) – 先天易氣是胎息，算命中的專有名詞，也是我們通過母親的臍帶輸入氧氣的意思。後天易氣是我們出生後自己呼吸的氣息，所以我們是被「周圍易」氣所包圍。
觀氣是「不可先傳」的一門藝術。古代的軍師有觀天氣論軍國大事，國家興亡，臨陣勝負。風水師觀地氣，相師就是觀人氣
人的氣色是靠個人的天分判斷，所以不是每一個人也可學會。我有一個朋友，他是師父帶他在街頭望氣。他的天分不足，半點也學不會，師父不被他氣死，只是叫他改學紫微斗數作罷，其實許多算命師也是靠「望氣判形
人是由父精母卵結會成為一種太極的氣，再演成兩儀、四像、八卦……的細胞分裂的先天氣，出生後的後天氣的變化是依從命運的天上五行變化而變易，所以有望天星而判人生死的術士出現。
從一個人的相所浮現的氣息，依「窮遇寶鑑」的十天 十二月的分?，我們就可以判定他、她的出生月氣。若果是精通八字來算命的人就可為他、她算命了。所以判氣斷形是相學的基本學問。
許多人依照神相全篇由第一頁看起，我卻說反不必一定順序，應從判斷氣色開始學起。

mensa

望氣抽象而不實
難以有效傳承和應用

ssyleein

據說顳颥葉較大的人直覺性靈妙性較高比較可以相氣容易入手看氣