轉貼 子平真詮評注４ 很多奥秘

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　　二十二、論外格用捨
　　八字用神既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。　
　　此篇議論，似未明顯。蓋本書以月令為經，用神為緯，用神者，全局之樞紐也。月令之神，不能為全局樞紐，則不得不向別位干支取用。用雖別取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取財損印，取火調候，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金堅木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之類，不名不外。外格者，正格之外，氣勢偏勝，不能以常理取用，在正軌之外，故名為外格也。
　　如春木冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可另尋外格？又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦太謬矣。是故干頭有財，何用沖財？干頭有官，何用合祿？書云“提綱有用提綱重”，又曰“有官莫尋格局”，不易之論也。
　　春木冬水，乃陽刃建祿也。要知刃祿雖不能為用，而用之關係仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建祿身旺，以泄秀為美，是用在食傷也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此類皆非外格也。必四柱氣象偏于一方，如春木而支連寅卯辰，或亥卯未，四柱無可扶抑。日與月同，則從強從旺；日不與月同，而日元臨絕，則從官煞、從財、從食傷。或日干化合，則為化氣，如類象屬象之類，方為外格也。外格雖非常軌，而自有一種意義，合于五行正理，方有可取。若倒沖、刑合、遙迎、朝陽等格，理不可通，亦不足信也（井欄即食傷格）。至於月令有用神、四柱有扶抑，豈有捨之別取之理？“提綱有用提綱重”者，言用神以月令為重也；“有官莫尋格局”者，言四柱有扶抑，不必別尋格局（不可拘執官字）。是誠取用神不易之法也。
　　然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫官被傷之類。用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬之又謬矣。
　　財被劫官被傷者，當觀其有無救應之神，無救應則為破格（參觀成敗救應節）。本來八字佳者少不佳者多，故富貴之人少而貧賤之人多，成功之人少而失敗之人多。無如以命就評者，每懷挾未來之希望而來，問凶不問吉，不過口頭之詞，若聞財劫官傷之說，有不掩耳欲走者乎？於是術士之流，迎合來者之心理，往往屏用神而不談，專以星辰、格局、納音為敷衍。此謬之所由來，亦談命理者所當知也。

二十三、論宮分用神配六親
　　人有六親，配之八字，亦存於命。六親之名，由來甚古，義簡而賅。漢代京焦說卦，以剋我為官鬼，我剋為妻財，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，並本身為六親（詳見《命理尋源》）。命理之配六親，實脫胎於此，名目雖殊，其理則一也。
　　其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。　
　　宮分者，地支之宮分也。年支為祖基，月支為父母，日支為妻宮，時支為子孫宮，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者，祖基必豐，父母之蔭庇必厚，幼年享用現成；喜用聚于日支者，妻宮必得力；聚于時支者，子孫必得力，晚運尤佳。年為出身之區，時為歸宿之地，出身美則祖基蔭庇可知，結局佳則子孫得力可知，亦自然之理也。
　　其由用神配之者，則正印也母，身所自出，取其生我也。若偏財受我剋制，何反為父？偏財者，母之正夫也，正印為母，則偏才為父矣。正財為妻，受我剋制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則剋制乎我，何以反為子女也？官煞者，財所生也，財為妻妾，則官煞為子女矣。至於比肩為兄弟，又理之顯然者。
　　偏財為母之正夫者，譬如甲以癸為正印，戊為偏財，戊癸合也；丙以乙為正印，庚為偏財，乙庚合也。餘可類推。五陰乾從陽干取，如六乙日生，亦以癸為母，以戊為父也。甲乙日干如有戊無癸，則以壬水為父母。總之言父母則庇我者皆其類，言妻財則奉我者皆其類，言官鬼則制我者皆其類，言子孫則後我者皆其類，言兄弟則同氣者皆其類。非可刻舟求劍，以為論定。至如我剋之偏財，何以為父？剋我言官煞，何以為子女？乃出於自然之理，凡人受父母之禁約少，受子女之拘束多也。《滴天髓征義》以印為父母，以食傷為子女，頗合于京焦之易，理論相通，無須拘執。又有以偏印為繼母，比肩為兄，劫財為弟者，亦每有驗。總之以用神配六親，更須察其宮分地位，以及喜忌，則大致不謬。命不甚顯著。譬如前清時代，父母丁憂為仕宦升沈一大關節，命運之中，每顯而著，今者禮制廢除，父母存亡，無關進退，則命運中亦不甚顯著矣。妻宮為一生幸福所系，得力與否，最為明顯，學者神而明之，自能子解也。
　　其間有無得力，或吉或凶，則以四柱所存或年月或日時財官傷刃，系是何物，然後以六親配之用神。局中作何喜忌，參而配之，可以了然矣。
　　以印為母，以財為妻，局中如無財印，則將如何？用食而逢印奪食，用印而逢財破印，又將如何？是則當參合活看，未可拘執也。大抵從印之喜忌看父母，非必以印為母也；從財之喜忌看妻宮，非必以財為妻也。日主喜印而逢財破，則敗祖業；日主忌印而逢財破，則興家立業矣。身旺喜財而逢比劫分奪，則剋妻，反之身弱財重，則以無比劫分奪為剋妻矣。傷刃參配喜忌，見下論妻子節。六親配合，以《滴天髓征義》卷五六親節所論為最詳，宜參閱之。
二十四、論妻子

　　大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。
　　命運吉凶，屬於本身之利害，富貴貧賤，進退順逆，皆為本身之事，故可於八字中推之。妻財子祿，以本身利害相關，榮辱與共，故亦可推。若將來歐風東漸，父子分立，夫妻異產;，利害不相連屬，吉凶即無可征驗。如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。同時得利害關係相連屬者，依然可見。命之理如是，非今昔有不同也。年為祖，僅能見其祖其厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。若分道揚鏢，各自為謀，即無可見。此所以近驗而遠無驗也。
　　以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關。其理不可執一。
　　印格者，身弱以印為用神也。不論是否月令印綬，若日支臨財，對我為不利，則反為之美矣。傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節）。所謂以喜忌為配，不可執一也。妻宮坐傷官，而財格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為凶；財為喜神則為美，財為忌神則為凶。以此互參，不離左右矣。
　　既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑剋。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑剋之道也。
　　妻透成局者，謂財透露干頭為喜神用神也。若官格透財，以財生官為用；印重透財，以財損印為用；食傷透財，以食傷生財為用。若此之類，皆藉財以成局，即使日支無喜神用神，亦主內助得力，蓋財為妻星也。若財透破格，如身弱用印，而逢財破，食神制煞，而見財化食生煞之類，即日支之神有用，亦防刑剋，蓋財為忌神也。又或坐下財星透干成局，則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖，而逢子沖，戊子日支坐財，而逢午沖，為美難偕老之佂。又財星偏正雜出，勢必財旺身輕，而財為忌神，若無比劫分奪，亦主剋妻。是須以喜忌配合，非可執一也。
　　至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產;養姑娘，養中三子只留一，男子宮中子細詳”是也。
　　官煞者，子星也；時支者，子息之宮分也。配合喜忌，與論妻略同，但有須注意者。看官須兼看財，看煞須兼看食，此就身強論也。若身弱須看有無印綬，所以《滴天髓征義》以食傷為子，財為妻，財旺暗生官煞，即使四柱不明見子星，亦必多子，如食傷生財格等是也。官煞旺而無制化，身輕而財旺破印，亦必無子，故論妻子，均須參配活看，執一而論，必無是處。詳《滴天髓征義》六親節。
　　《長生沐浴歌》者，官煞之長生沐浴也。如時支為官煞之長生，則應有四子；中旬半者，司令之權已退也。如寅為丙戊長生，而中旬之後，甲木司令，丙戊退氣，故減其半（參閱人元司令圖）。沐浴之位二子，與中旬後之寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養位三子留一。此歌訣以五子為最多數，而子女多者一二十人不等，將從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應決其有無，如是而已。幸勿為古人所欺也。
　　然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘於官煞，其能驗乎？
　　十干即五行也，僅有五行長生而無十干長生。所謂陽長生與陰長生者，乃後人不知原理，妄加揣測而推定者也。所謂官為女煞為男者，乃陽干為男，陰乾為女。以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。不可誤會，參閱十干陰陽生剋節。
　　所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時干子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。
　　時干有用，看時干所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕，假定子息之數目，再參以時干喜用　，亦是活法，特未可拘執耳。附多子大王王曉籟君之造，生於前清光緒十二年十二月二四日申時：
丙戌
辛丑
壬午
戊申
　　戊土七煞，透于時干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之土　生地也。以長生歌訣論，當有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉，取財生煞為用神。時干有用，可為多子之征；財為喜神，亦內助得力之征。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十餘人，更從何處看之乎？

二十五、論行運

　　論運與看命無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運則又以運之干，配八字之喜忌。故運中每運行一字，即必以此一字，配命中干支而統觀之，為喜為忌，吉凶判然矣。
　　富貴定於命，窮通系乎運，命如植物之種子，而運則開落之時節也。雖有佳命而不逢時，則英雄無用武地，反之，八字平常而運能補其缺，亦可乘時崛起。此所以有“命好不如運好”之說也。看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通關、調候、助旺諸法（詳論用神節）。取運配合，不過助我喜用，補其不足，成敗變化，大致相同，原文甚明不贅。特運以方為重，如寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，無論矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同氣，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同氣，為喜為忌，大致相同。如丙子丙申，火不通根，庚寅辛卯，金不通根，則干之力微，而方之力重。干為喜則為福不足，為忌則為禍亦不足。故看運須十年並論，不能以一字之喜忌，斷章取義也。
　　何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助印；財生官而身輕，而運助身；印帶財以為忌，而運劫財；食帶煞以成格，身輕而運逢印，煞重而運助食；傷官佩印，而運行官煞；陽刃用官，而運助財鄉；月劫用財，而運行傷食。如此之類，皆美運也。
　　命中喜神或用神，行運助之，即為吉運。官格見傷，忌也，用印制傷，可以去病。行運助印者，如以木為印，而行東方甲乙是也。如印露傷藏，官煞運亦美。傷露印藏，忌見官煞，而財運破印，則大忌矣。
　　身弱用印，帶財為忌，運行劫財，則去其病。身強印旺，喜財損印，則以財鄉為美，而忌劫財矣。
　　食神帶煞，身弱則剋泄交加，運逢印綬，制傷化煞滋身，三得其美，若身強煞旺，以食制煞為用，則喜行食傷運矣。
　　傷官佩印者，月令傷官，日元持印，印露通根，運行官煞，生起印綬為美，若印藏傷露，則官煞忌見矣。
　　更有傷官太旺，運喜財鄉，泄傷之氣，四柱雖佩印而不為用，則不能以官煞為美也。
　　陽刃用官煞，而原局刃旺，則喜行財鄉，生起官煞，若刃輕而官煞重，則宜助其刃。月劫用財，則惟有食傷為美，若行財運，要四柱原有食傷方可，即通關之意也。此其大概，更於八格取運詳之。
　　何謂忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官無印，而運行傷；財不透食，而運行煞；印綬用官，而運合官；食神帶煞，而運行財；七煞食制，而運逢梟；傷官佩印，而運行財；陽刃用煞，而運逢食；建祿用官，而運逢傷。如此之類，皆敗運也。
　　命中用神或喜神，宜其生旺者，而行運抑之，即逆運也。如正官為用，以財生官為喜，而運行食傷，若原局有印，尚可回剋食傷以護官星，無印則用神被傷矣。
　　財不透食者，柱有食神而不透支也。運行七煞，若透食傷，尚可回剋以護財，不透則食生財而不制煞，煞泄財之氣以攻身。
　　印綬用官者，月令印綬而透官星，以官生印也。運合官者，如甲生子月，透辛為用，而運行丙火；丙生卯月，透癸為用，而運行戊土。合去官星，為破格也。
　　食神帶煞，謂月令食神而干帶煞也。運行財地，則財化食以生煞。七煞食制者，月令七煞，取食制煞為用也。運行梟地，則梟奪食以護煞，同為破格矣。
　　月令傷官，身強用財，身弱佩印。用財而行劫財之鄉，佩印而行財破印之地，是為破用。
　　陽刃用煞，建祿用官，同以日元太旺，取官煞裁制祿刃為用，運逢食傷，去其官煞，則祿刃太旺而傷身。
　　總之取運與看命無二法，日元為主，合我之需要為用神，助我之需要為喜神，行運助我喜用為吉運，逆我喜用為劣運。
　　其有似喜而實忌者，何也？如官逢印運，而本命有合，印逢官運，而本命用煞之類是也。
　　凡取運必兼顧四柱之神，方能定其喜忌，所謂“運行一字，必以此一字配命中干支而統觀之”是也。官逢印運而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸浮水印運，則戊癸合，反傷官星也。用官星者以才印為輔，如用才生官者，亦忌印運，泄官之氣，不必定有合也。用印逢官，本為吉運，然原命為煞重身輕，用印化煞之局，則以印劫扶身為美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混雜論也。
　　有似忌而實喜者，何也？如官逢傷運，而命透印，財行煞運，而命透食之類是也。
　　用官星以傷官為忌，若原局透食神，則可以生財制煞，不畏官煞之運。用財星者，以七煞為忌，若原局透食神，則可以生財制煞，不畏官煞之地。雖非佳運，而有解神，所謂逢凶化吉是也。
　　又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁則幫身，逢巳午則相沖是也。
　　丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁運則為比劫幫身，行巳午運則為衰神沖旺，反增水勢，是行干而不行支也。
　　又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官猶弱，逢申酉則官植根，逢庚辛則混煞重官之類是也。
　　此須分別官星之旺弱。若官星弱，運至西方申酉，為官星得地，逢庚辛為混煞重官，嫌其夾雜。若官星旺，則申酉庚辛同忌矣。又須辨其透與不同，若官星弱，藏支而不透支，運逢辛為官星透清，非重官也。
　　又有干同一類而不兩行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙則幫身，逢丁則合官之類是也。
　　合煞為喜，合官為忌。如丙生亥月，透壬為煞，逢丙幫身，逢丁合煞，雖同為吉運而不同，蓋丙僅助身，而丁合煞為權也。丁生亥月，透壬為官，逢丙幫身，逢丁合官為忌也。丁生亥月，透壬又透戊，為官星遇傷，逢壬為傷官見官，逢癸則化傷為劫，不但幫身，且解官星之厄。若此之類，不勝備舉，為喜為忌，須體察原局干支日主喜忌而定之。
　　又有支同一類而不兩行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申則自坐長生，逢酉則會丑以傷官之類是也。
　　支之變化，較之天干尤為複雜。如上例戊生卯月，生於子年，逢申則會水生官，逢酉則傷剋官星；丁生酉月逢午為祿堂劫財，逢巳則會成財局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生財，運逢子，子辰會起水局，反泄財之氣。若此之類，亦不勝備舉也。
　　又有同是相沖而分緩急者，何也？沖年月則急，沖日時則緩也。
　　此說未可拘定　。沖提綱月令為重，余支為輕；沖喜用所在地為重，非重用所有地為輕。又有就支神性質分別者，蓋寅申巳亥四生之地為重，氣尚微弱，逢沖則壞也。子午卯酉氣專而旺，或成或敗，隨局而定，而辰戌丑未為兄弟朋沖，無關緊要。《滴天髓》所謂“生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推”是也。
　　又有同是相沖而分輕重者，何也？運本美而逢沖則輕，運既忌面又沖則重也。
　　沖剋須看喜忌，運喜而沖忌則輕，運忌而沖喜則重。更須推看流年，或運雖為喜而流年並沖，亦不為吉。
　　又有逢沖而不沖，何也？如甲用酉官，行卯則沖，而本命巳酉相會，則沖無力；年支亥未，則卯逢年會而不沖月官之類是也。
　　逢沖不沖者，因有會合解沖也。甲用酉官，原局有巳丑，則官星會局，卯沖無力；原局有亥或未，運至卯則三合會局而不沖。參閱刑沖會合解法。
　　又有一沖而得兩沖者，何也？如乙用申官，兩申並而不沖一寅，運又逢寅，則運與本命，合成二寅，以沖二申之類是也。
　　兩申不沖一寅之說，未可盡信。沖者，剋也，寅即甲，庚即申，甲遇兩庚，豈不剋乎？特兩申一寅，氣不專注，譬如兩庚一乙，妨合不專，運再逢乙，則兩庚各合一乙而情專。沖亦如是，運再逢寅，以一沖而引起兩沖也（參閱刑沖會合解法）。
　　此皆取之要法，其備細則於各格取運章詳之。

二十六、論行運成格變格
　　命之格局，成於八字，然配之以運，亦有成格變格之要權。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。
　　八字格局，有成而不成者。逢運配合，突然變換，其喜忌禍福，有非常理所能推測者，與行運助用害用有別。惟此類命運，為不常見耳。如吾鄉姚文敷君造，即其一例：
辛未
甲午
丙申
戊戌
　　月令陽刃，而丙臨申位，旺而不旺，雖以食神為用，究嫌氣勢不足。至寅運，格局突然變換，寅午戌三合，身旺泄秀，為陽刃用食，氣勢回殊，格局頓清。因原局午戌半會而隔申，逢寅沖而會齊火局，否則，不能去申而代之也。
　　姚君在此運中，一躍而為兩淮鹽運使。特此類命造，須原局本美，成而未全，逢運成之也。既可以變格為貴，亦可以變格為賤，其為福為禍，自較常理為尤重。若原局不佳，則暴興暴落，殊不足取耳。
　　何為成格？本命用神，成而未全，從而就之者是也。如丁生辰月，透壬為宮，而運逢申子以會之；乙生辰月，或申或子會印成局，而運逢壬癸以透之。如此之類，皆成格也。
　　丁生辰月，壬水墓庫，雖用官星，其根未固，運逢申子，則官星根固而力顯。乙生辰月，雖會水局，印星夾雜，運逢壬癸，則印透清。此為補其不足，格局因此而完成也。
　　何為變格？如丁生辰月，透壬為官，而運逢戌，透出辰中傷官；壬生戌月，丁己並透，而支又會寅會午，作財旺生官矣，而運逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運逢卯未，會亥成本，又化建祿為傷。如此之類，皆變格也。
　　原局支中所藏，逢運為透清，力量甚重。故丁生辰月，透壬用官，而運而戊，與原局官見傷官無二。壬生戌月，丁己並透而用官，運見戊土，與原局官煞混雜無二。是為行運壞用，尚非變換格局也。若壬生亥月，透己為建祿用官，而運逢寅卯，為建祿化傷，格局變換。首節所引姚君造，為因沖而變換，是則因會合而變換也。特僅此運中五年耳，若行未運，亥未雖會，虛而不實，而己土官星得地，格局變而不變也。
　　然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，運透己官，而本命有甲乙之類是也。
　　壬生午月，運逢己土，官星透清，原局透甲，則官星被回剋而無用。若原局丁甲並透，以財逢食生為用，則己土合甲，反傷喜神為忌矣。
　　又有逢變格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，運逢卯未，而命有庚辛之類是也。
　　丁生辰月，壬甲並透，月印護官，不畏傷官之運；壬生亥月，官透而支有申酉之印，則運逢寅卯，有申酉回沖，不能會局變格。庚辛，即申酉也，運逢未，則會局本虛。見上變格。
　　成格變格，關係甚大，取運者其細詳之。
　　逢運配合，與局中原有相同，其關係豈不巨哉！

二十七、論喜忌干支有別

　　命中喜忌，雖支干俱有，而干主天，動而有為，支主地，靜以待用，且干主一而支藏多，為福為禍，安不得殊？
　　兩干不並行，兩支亦不並行，前於行運節曾言之。運以方為重，即地支之方也，如寅卯辰東主，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之類。行運十年並論，庚寅庚午，金不通根，木火之氣為重；丙子丙申，火不通根，金水之氣為重。若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力這巨。此統論干支力也，若分別干之與支，原局喜在去病，則干之力為專；喜在得地，則支之力為美。至於干支喜忌不同者，下詳之。
　　譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動而午靜，且丁巳並藏，安知其為財也？
　　官煞，兄弟也，對內各分門戶，對外則合力同心。申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛並透為混雜，申酉並見，不以雜論。二辛並見為重官，二酉並見，不為重也。官煞並見，非定作混雜（詳見《滴天髓征義》），而混雜亦非定以為忌。大致用印化煞，不忌混官，用財生官，則忌混煞矣。用食制煞。而原局官煞並見，則官多從煞，亦不作論也。
　　八字之中如此，行運亦同。甲用酉官而透辛，行運見庚為混，見申不見混；見辛為重，見酉不為重也。甲用酉官而透己土，見丁為傷官，見午則己土財星得祿，不以傷論也。又干支喜忌，更須視原局配合。譬如甲用酉官，官藏財露，見甲乙財爭財，見寅卯則幫身。甲用己財，財露則忌干見比劫，而支不忌。若原局官星透，或食傷透，則干有制化之神，亦不忌矣。甲用癸印，見戊己為財破印，而見四庫不作此論。餘可類推。
　　然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能傷，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火動，亦能傷矣。即此反觀，如甲生甲月，午不制煞，會寅會戌，二者清局而火動，亦能矣。然必會有動，是正與干有別也。即此一端，余者可知。
　　支因沖而動，因會而動，動則能作祫福。如甲用酉官而辛透，雖別支有午，不能傷官星也，運遇寅戌會局，則火動傷官。甲用申煞而庚透，別支逢午，不能制煞也，運遇寅戌會局，火動而制煞。然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉緊貼，官星未必不傷，特支神各守範圍，不動則力不顯，不比干之動而力強也。茲取數造以為行運干支不同之例：
丁
亥 乙
巳 丁
酉 甲
辰
　　清光緒十三年閏四月初十日辰時，為招商局督辦趙鐵橋之造。財格佩印，巳酉合而化財，甲乙透干，財不礙印也。行運辛金從酉中透清，辛為柔金，不傷甲木；丑巳酉，三合金局，貴為招商督辦。此所謂因會而動，能作禍福也。至庚，合乙傷甲，而印均破，被刺遇害。
戊
午 乙
卯 壬
子 庚
子
　　生於清咸豐八年二月初六日子時，為庚有為造。水木傷官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃為用神。午運衝子，以一沖而引起兩沖。喜神沖忌，聲名揚溢，己未均土地；然己有助　煞制刃之功，未運會卯化木，喜化為忌，傷官動而制煞。戊戌政變，年四十一，正入未運，猶幸戊戌流年為美，得死裏逃生也。
丁
未 甲
辰 己
酉 戊
辰
　　此捨侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局極真，以丁火偏印為用神。初運寅卯，化神還原，壬癸傷用，皆非美運。然壬癸有戊土回剋，卯運有酉金回沖，原局有救應，逢凶化吉。至寅運，甲木得祿，化神還原，四柱無救，一敗塗地。可見行運救應之一斑。
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二十八、論支中喜忌逢運透清
　　支中喜忌，固與干有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。
　　原局支中所藏之神不一，為喜為忌，靜而待用，逢運引出，其用方顯。如上列康有為造，原局午中丁己俱藏，運逢己字，則己土引出得用，官煞制刃之力顯矣。
　　若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至於時生於午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格是也。
　　命與運二支會局者，如上康造，未為火土運，會卯而成木局，　化傷破格。此為取運之法，隨處有之。如：
丁丑
丁未
丁酉
丁未
　　此為敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳運，巳酉丑三合會齊，最為活動得意，餘均困守。卯運會未，忌神透清發動，不祿。
　　運中透清或會合，與原有者不甚相遠，特僅此五年耳，對此則依然如故。至於在年或在日時，未可拘執。總之，喜忌清則吉凶之驗顯，若為閒雜之神，則關係亦輕耳。
　　故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支為干之生地，干為支之發用。如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者並用。取運亦用此術，將本命八字，逐干支配之而已。
　　“支為干之生地，干為支之發用”二語，實為看命之要旨，並透兼用之說，似未盡合。地支之中，雖所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，當旺之氣也；丙，方生之氣也；戊，寄生之氣也，次序先甲次丙次戊，顯然可見。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本氣也；乙木，春之餘也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦顯然可見。如：
甲寅
丙寅
庚寅
戊寅
　　寅中甲丙戊並透，然地支全寅，甲木當旺，當以從財為用。若地支寅午會局，則以丙火為用矣。
戊辰
甲寅
壬戌
丙午
　　此浙東施再邨命造。寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會局，以丙火從財為用。
　　所謂並用，乃一為用，一為相耳，未可誤會。亦有雖透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸並透，而用丙火；伍朝樞造，壬生午月，丁己並透，而用酉印（詳見成中有敗篇及配氣候得失篇）。可知取用之法，必須體察全局，配合日元之需要，未可呆執也。

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