古文難明啊~

力天

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[ 這篇文章最後由力天在 2005/07/29 10:07pm 第 1 次編輯 ]
八字古書云：  
詩曰： 壬癸日生水為主，根基惟在火與土，春秋來往發財官，冬夏東行為得所。
滴天髓： 癸水至弱，達于天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。癸水應非雨露麼，根通亥子即江河，柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多，申子辰全成上格，寅午戌備要中和，假饒火土生深夏，西北行行程豈太過。

【玄武當權】詩曰： 玄武當權要得真 日干壬癸坐財星 官星若也居門戶 無破當為大用人。
詩云： 卯木獨華氣稟深，仲春難道不嫌金，庚金疊見愁申酉，亥子重來忌壬癸，禍見六沖應落葉，喜逢三合便成林，若歸時日秋金重，更向西行患不禁。

http://mychat.to/s.php?ncc_bg=978709537&ID=ncc&p=ba_bm
請問各位大大.以上古文怎樣解?
ps:時辰為1983年3月6日戍時

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滴天髓輯要
壬水
壬水汪洋，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟．
壬乃癸水之源，有分有合，運行不息，為百川，亦為雨露，不可岐而二之，壬水能洩西方金氣，其德剛中而又周流不滯，若遇申子辰，而又透癸，則其勢不可遏也，合丁化木，又生丁火，可謂有情，能制丙火，不奪丁之愛，故為夫義而為君仁，生於九夏，則巳午未中土之氣，得壬水薰蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟也．
癸水
癸水至弱，達於天津，龍德而運，功化斯神，不畏火土，不論庚辛，合戊見火，火根乃真．
癸乃純陰而至弱，然上達天津，凡柱中有甲乙寅卯，皆能運用水氣，生木制火，潤土養金，如龍能運水，火土雖多不畏，至於庚辛，則不賴其生，亦不忌其多，惟合戊化火，必通火根，乃為真也．
http://www.kaifook.net/life/t01.htm
９．論壬水
壬水通河，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
    壬水長生於申，又在坤方，申在天河之口，故曰通河；壬水生此，能洩庚金肅煞之氣，所以為剛中之德也；生秋月，源遠流長，順流而下，易進難退，如支全申子辰，又透癸水，其勢沖奔，縱有戊己之土，亦難止其流，若強制之，反成沖激之患，必須用木順其氣勢以洩之方少；如見丁，合而化木；若生巳、午、未月，柱中火土多見，別無庚、辛之金相生，見丙、丁透干則從火（從財），見戊、己透干則從土（從官殺），調和潤澤，亦能收相濟之功效。
  
10．論癸水
癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。
    癸乃純陰之水，性至弱，發源雖長，其勢最靜，能潤燥土，使其生金，發育萬物，得龍而運，龍者辰也，辰龍變化不測，遁干見辰，又加化氣原神透出，化象乃真，不愁火土，不論庚辛者，見柱中火旺，即合而從化，弱木不能洩金之氣，金多支不見亥子反濁，即癸水是也，合戊見火者，陰極則陽生，柱中見丙辰，丙火透露，引出化神，乃為化象得真，如生秋冬金水旺地癸水之根深厚，雖支遇辰龍，干透丙火，亦難能從化，宜活看之，不可執一也。
詩曰： 玄武當權妙入神 日干壬癸坐財星 官星若也居門戶 無破當為大富人。
詩曰： 壬癸名為玄武神 財官兩見始為真 局無衝破當清貴 輔佐皇家一老人。