有关《珞琭子三命消息赋注》，请教各位大大！

水天需

在下最近因定盤烦扰了几位大大，自己也顺便翻翻书来学习、学习。

偶然翻阅到《珞琭子三命消息赋注》

该书谈了很多关于金木刚柔之得失的看法，正好与在下自己的命造联系较多。

在下想请教各位大大，此书的参考价值如何？

壬遁

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《珞琭子三命消息赋注》共有三个版本，不知阁下看到的是哪一个版本！


版本一：（三校）

消息赋
珞琭子注  育吾子解

消息赋（上）

元一气兮先天，禀清浊兮自然。著三才以成象，播四气以为年。
此原造化之始，三命之所由生也。三命以干为禄，谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此珞琭子首言之义也。

以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。
干犹木之干【杆】，支犹木之枝。统言之，干阳而支阴也；分言之，干支各有阴阳也。十干之禄，寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，皆自长生而数，遇本音临官以寓焉。此阳生阴死，阴生阳死，自然之理也。以干为禄而推之，则有向背。如甲禄在寅，遇丑则谓之向，见卯则谓之背。故禄前一辰曰羊刃，禄后一辰曰禄库。《经》云：向禄则生，背禄则死。此所谓向背定其贫富者欤！以支为命而推之，则有逆顺。如阳男阴女，从生月顺行；阴男阳女，从生月逆行。人禀受阴阳逆顺之气，在乎干支之中，周而复始，往来循环，如寒暑之运四时而无穷者也。故曰，以支为命，详逆顺以循环。昙莹曰：干禄推之有向背，吉凶究之有浅深。背而逆者，可定其贫；向而顺者，以卜其富。然而不在一途取轨，亦有逢背禄而不贫。于是支作人元，运商徒而得失，男迎女送，否泰交居，会吉会凶，作用定矣。




版本二：（一校）

珞禄子赋注卷上

    珞琭子者，不知何许人，古之隐士也。自谓珞琭子，一为布德立仪，二乃指归成败，岁时绵邈，斯文盛行，洞鉴人伦，为世所宝。故以珞琭子称之。

    元一气兮先天，禀清浊兮自然；著三才以成象，播四气以为年。
    元亨利贞，乾之德也，始于一气。盖一气者出乎象数之先，而大易之首。老氏曰：有物混成，先天地生。易有太极，是生两仪。清轻者上而为天，天职主覆。浊重者下而为地，地职主载。两仪既分，三才乃著。故人法地，地法天，天法道，道法自然。又云：广大配天地，变通配四时。春暖秋凉，冬寒夏热。三光电卷，四时风驰。如环之无端，终而复始，岁功毕矣，而成一年。

    以干为禄，向背定其贫富；以支为命，逆顺用以循环。
    干犹木之干也，干强为阳。支犹木之枝也，枝弱为阴。十干之禄，寄于十二支中。阳道顺行，阴道逆运。阳禄自生而顺数，阴禄自死而逆数，皆遇本音临官以寓焉。且如甲禄在寅，甲日阳禄，自亥长生中，向阳而顺数，至寅为临官也。乙禄在卯，乙日阴禄，自午死气中，背阳而逆数，至卯为临官也。此盖阳生则阴死，阴生则阳死。阴阳二气交媾，万物由此以生也。唯人、物之最灵者也，禀一气而贯三才，以干禄所主、定贫富也。或坐禄向禄者，不富则贵。或破禄背禄者，不贫则夭，譬之甲禄在寅，命得寅以坐之。复遇丑以向之，逢申以破之，见卯以背之。经云：向禄则生，背禄则死。故禄前一辰曰羊刃，禄后一辰曰禄库。此所谓向背定其贫富者欤?十二支曰命，命之所司者，修短定焉。盖得之以顺者，则命之所遇于五行生旺，三合六合者也；不顺者，则逢休囚六害四冲三刑者也。人之禀受阴阳逆顺之气在乎支干之中，周而复始，往来循环，如寒暑之运四时而无穷者也。得此者寿，失此者夭。故曰以支为命，逆顺用以循环。李同曰：十干为禄。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子是也。此言向者可定其富，背者可定其贫，大约如此，不可一途而取也。防有时日遇吉神，须通变消息十二支。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥以为命。阳男阴女，从生月顺行。阴男阳女，从生月逆行。昙莹曰：干禄推之有向背吉凶，究之有浅深。背而逆之者可定其贫，向而顺之者以言其富。然而不在一途取轨，亦有逢背禄而不贫。于是支作人元，运会，从而得失，男迎女送，否泰交居，会吉会凶，作用定矣。




版本三：（仅手录，尚未点校）

钦定四库全书

珞琭子三命消息赋注卷上

元一气兮先天，禀清浊兮自然；著三才以成象，播四气以为年。
元者始也一者道生一冲气也有物混成先天地生以看命法论之如人初受胎月在母腹中男女未分以四柱言之则知人本命也尚未有生月日时即贵贱寿夭未分故云一气以大道言之则混一气而生育天地也主祖宗之宫也阴阳既分清气为天浊气为地地法天天法道道法自然以命术言之则如在母胎中以是成形男女已分也大道言之天地分也以四柱言之则生月是也主父母宫天地人为三才以命术言之是人生日是也乃人身自得之宫看下临何宫分也四气者布木火水金以为四时各旺七十二日土旺四季各旺十八日故为一年五行之休旺也以看命论之是人生时也以四柱论之本命生月生日生时四柱也每一宫有三元有天元人元支元生时主子孙也更看生时天元不居休败居于旺相则佳矣死囚则见多而晚成。

以千【干】为禄，向背定其贫富；以支为命，详顺逆以循环。
干者是生日天元也看干下有何支支内有何人元而与生日天元为禄或有禄印或有财帛假令六甲生日人甲子生旺甲寅建禄甲辰为财库甲午为妻财甲申为官印甲戌为财官其甲子以水生木如秋生并十二月生则有官贵命官印无失甲以庚辛为官印为子有癸善制其丁故曰癸乃甲之印绶也更须消息四柱内外吉凶轻重而配其休祥其言不可大疾疾则不尽善矣向者要生日天元向其禄马也如无禄马向其财帛或有向其寿限向其旺相也假令六甲生日天元若得夏至生而居辰戌丑未并丑位之上则有财帛及有祖基若是秋生居巳酉丑申戌四柱之内别无丙丁则甲之向禄也甲以金为官印秋生金旺故曰向也若运到西方者亦向禄也运行南方及四季亦向财也若生月内有官印于生日天元则主官出祖宗如生月及支内有财于生日天元则主有祖财若生时支内有财别无刑冲克破则主自立财其论官论财更须精其休旺轻重言之财库并旺相为佳官长生官库官旺相为妙支者十二支也支内有天元十干甲禄在寅乙禄在卯之类宜生日天元取年月时中内天元配其吉凶或有财帛或有官印或寿或夭假令甲日天元属木取金为官印取土为财帛见丙为寿星见乙并亥卯未为劫财合用官印或财帛须精休旺言之。

壬遁

尚有   通玄子撰《集珞琭子赋》注

https://forum.shusquare.com/foru ... &extra=page%3D2

癸海

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原帖由 壬遁 於 2006-5-15 09:49 AM 發表
尚有   通玄子撰《集珞琭子?》注

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《珞　琭　子　消　息　賦》

元一氣兮先天，稟清濁兮自然；
著三才以為象，播四時以為年。

以干為祿，以向背定貧富；
以支為命，詳順逆以循環。

　　運行則一辰十載。
　　折除乃三日為年；
折除者乃一年二十四氣，七十二候。

　　命有節氣淺深，用之而為妙。
　　其為氣也，將來者進，成功者退；

如蛇在灰，如鱔在塵。
氣者，四時向背之氣也；
其為有也，是從無而立有；
其為無也，天垂象以為文；

此五行臨於絕地而建貴也。
五行絕處有祿馬；其為常也，

立仁立義；其為事也，
或見或聞。崇為實也，奇為貴也，

將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汩沒。
　　至若，勾陳得位，不虧小信以成仁；
真武當權，是知大才而分瑞。

　　不仁不義，庚辛與甲乙交爭。
　　或是或非，壬癸與丙丁相畏。

　　故，有先賢謙己，處俗求仙；
崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。
見不見之形，無時不有；
抽不抽之緒，萬古聯綿。
是以何公懼其七殺；宣父畏以元辰；
峨眉闡以三生，無全士庶；
鬼谷布其九命，約以星觀。
今集諸家之要，略其偏見之能，
是以未解曲通，玅須神悟。
　　臣出自蘭野，幼慕真風；
入肆無懸壺之玅，遊街無化杖之神；
息一氣以凝神，消五行而通道。
乾坤立其牝牡，金木定其剛柔；
晝夜分為君臣，時節分為父子，
不可一途而取，不可一理而推。
時有冬逢炎熱，夏草遭霜；
類有陰鼠棲水，神龜宿火；
是以陰陽罕測，志物難窮。
大抵三冬暑少，九夏陽多，
禍福有若禎祥，術士希其八九。
　　或若生居休敗，早歲空亡；
若遇健旺之鄉，連年偃蹇。
　　若乃，初凶後吉，相源濁而流清；
始吉終凶，狀根甘而裔苦。
觀乎萌兆，察以其元；
根是苗先，實從花後；
胎生元命，三獸定其門宗；
律呂宮商，五虎論其成敗。
無合有合，後學難知；得一分三，前賢不載。
　　年雖逢於冠帶，尚有餘災。
　　運將至於衰鄉，猶披少福。
　　大段，天元羸弱，宮吉不及以為營；
日下興隆，月凶不能成其咎。
　　若遇，尊凶卑吉，救療無功；
尊吉卑凶，逢災自愈。
　　祿有三會，災有五期。
凶多吉少，類大過之初爻；
福淺禍深，喻同人之九五。
　　聞喜不喜，是六甲之盈虧；
當憂不憂，賴五行之救助。
　　八孤臨於五墓，戌未東行；
六虛下於空亡，自乾南首。

　　天元一氣，定侯伯之尊榮。
　　支作人元，運商徒而得失。
　　若乃，身旺鬼絕，雖破命而長生；
       鬼旺身衰，逢建祿而壽夭。
　　背祿逐馬，守窮途而悽惶。
　　祿馬同鄉，不三台而八座。
　　官崇位顯，定知夾祿之鄉。
　　小盈大虧，恐是劫財之地。
　　生月帶祿，入仕居赫奕之尊。
　　重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。
　　陰男陽女，時觀出入之年；
陰女陽男，更看元辰之歲，與地之相逢。
　　宜退身而避位，凶會吉會，
返吟伏吟，陰錯陽差，天沖地擊；
或逢四殺五鬼，六害七傷，天羅地網，
三元九宮。福臻成慶，禍並危凝；
扶兮速速，抑乃遲遲。
　　歷貴地而待時。
　　遇比肩而爭競。
　　至若人疲馬劣，猶托財旺之鄉；
或乃財旺祿衰，健馬何避。
掩沖歲臨，尚不為災，年登故宜獲福。
　　大吉主逢小吉，及壽長年。
　　天罡運至天魁，繼生續壽。
　　從魁抵蒼龍之宿，財自天來。
　　天沖臨昴胃之鄉，人元有害。
　　金祿窮於正首，庚重辛輕。
　　木人困於金鄉，寅深卯淺。
　　玅在識其通變，拙說猶神；
巫瞽昧於調絃，難希律呂。
　　庚辛臨於甲乙，君子可以求官。
　　北人運至南方，貿易獲其厚利。
　　開朝懽而旋至，為盛火之炎陽。
　　剋禍福之遙，則多因於水土。
　　金木未能成器，聽衰樂以難明；
似木盛而花繁，狀密雲而不雨。
乘軒衣冕，金火何多；
位窮班卑，陰陽不定。
所以，龍吟虎嘯，風雨助其休祥；
火勢將興，故先煙而後焰。
每見凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶為吉兆；
禍旬向末，言福可以近推。
纔入衰鄉，論災宜其逆課。
男迎女送，否泰交居；
陰陽二氣，逆順折除。
佔其金木之內，顯於方所分野；
標其南北之間，恐不利於往來。
　　一旬之內，於年中而問月；
一歲之中，求月中而問日。
向三避五，指方面以窮通；
審吉查凶，述歲中之否泰。
　　丙寅丁卯，秋天宜以保持。
　　己巳戊辰，度乾（亥）宮而脫厄。
　　值病憂病，遲生得生；
旺相崢嶸，休囚絕滅。
論其眷屬，憂其死絕，墓在鬼中；
危疑者甚，足下臨喪，面前可見。
　　憑陰察其陽福，歲君莫犯於孤辰。
　　恃陽鑑以陰災，天元忌逢於寡宿。
　　先論二氣，次課延生；
父病推其子祿，妻災課以夫年。
三宮元吉，禍遲可以延推；
始末皆凶，災忽來如迅速。
宅墓受殺，落梁塵以呻吟；
喪吊臨人，變宮商為薤露。
干推兩重，防災於元首之間；
支折三輕，慎禍於股肱之內。
下元一氣，同居去住之期；
仁而不仁，慮傷伐於戊己。
至於寢食侍衛，物有鬼物，人有鬼人；
逢之為災，去之為福。
就在裸形夾殺，魄往酆都，所犯有傷，魂歸岱嶺。
或乃行來出入，抵犯凶方，嫁娶修營，路登黃道；
災福在歲年之位內，發覺申日時之擊揚。
五神相剋，三生定命。
　　每見，貴人食祿，無非祿馬之鄉；
源濁伏吟，惆悵歇宮之地。
　　狂橫起於勾絞。
　　禍敗發於元亡。
　　宅墓同處，恐少樂而憂多。
　　萬里回還，乃是三歸之地。
　　四殺之父，多生五鬼之男。
　　六害之徒，命有七傷之事。
　　眷屬情同水火，相逢於沐浴之間。
　　骨肉中道分離，孤宿猶嫌於隔角。
　　須要制其神煞，輕重較量；
身剋殺而尚輕，殺剋身而尤重。
　　至於循環八卦，因河洛以為文，
略之為定一端，究之翻成萬緒。
　　若值，扳鞍踐祿，逢之則佩印乘軒；
馬劣財微，遇之則流而不返。
　　善惡相伴，搖動遷移，夾殺持丘，親姻哭送；
兼須察其操執，觀其秉持。
原薄論其骨狀，成器藉於心源。
　　木氣盛而仁昌。
　　庚辛虧而義寡。
　　吉曜而有喜，疑其災器。
　　福星臨而禍發，以表凶人。
　　處定求動，剋未進而難遷；
居安慮危，可以凶中而卜吉。
貴而忘賤，災自奢生；
迷而不返，禍從惑起。
殊當易從變處為萌，福善禍淫，吉凶異兆。
　　至於公明、季玉，尚無變識之文；
景純、仲舒，不載比形之妙。
詳其往聖，蓋以前賢；
或指事以陳謀，或約文而切理。
多或少利，二義難精。
今者參詳得失，補綴道蹤，規為心鑒，
永掛清瑩，引列終緒，十希得九。

Emma

收藏了
真的很多版本哦
謝謝兩位大大丫！