十八羅漢

無鹽蛇蠍

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分居各地弘揚佛法，利益眾生。

佛教傳到中國後，十六羅漢成為藝術家創作的題材，後來演變成為十八羅漢。

羅漢的原名為阿羅漢，為梵語Arahan的音譯。意為殺賊、應供及不生。指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪迴之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。

在早期的佛教中，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無別，但大乘佛教興起後，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩及佛陀的果位。

羅漢比較人性化，並不定形，可以隨心塑造，創造性亦較強；但他們亦同時擺脫生死輪迴的苦難，進入「諸漏已盡，萬行圓成，所作已作，應辯已辯」的境界。

中國較早期的羅漢像(唐代期之前)，是十六羅漢，並非十八羅漢。十六羅漢的形象始於唐代，唐三藏翻譯了一本《法住記》，指出釋迦牟尼曾囑十六羅漢常住人間，隨時顯化以普度眾生。

隨著時間的流逝，到唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊羅漢，流行中國及西藏二地。引入羅漢像後，受到善信們廣泛的祟拜，後來祂們並成為佛教藝術重要的創作體裁。

無鹽蛇蠍

布袋羅漢

因揭陀尊者,斷除一切煩惱,不受毀譽得失心及外境的影響，凡人間是非善惡之事皆包容於心，如同布袋容納而歡喜自在。

無鹽蛇蠍

芭蕉羅漢

伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行，世間的喧嚷煩惱不能侵擾他的心。

無鹽蛇蠍

沉思羅漢

羅侯羅尊者，幼年出家，是佛教僧團中最初的沙彌，修忍辱行，以密行居首。

無鹽蛇蠍

探手羅漢

半托迦尊者，因打坐後常舉起雙手伸懶腰而得此名。

無鹽蛇蠍

長眉羅漢

賓頭盧尊者，十八羅漢之首。福德智慧無量，若有眾生設齋供養，必去應供，使布施的施主得大福田。

無鹽蛇蠍

騎鹿羅漢

阿氏多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。

無鹽蛇蠍

靜坐羅漢

諾距羅尊者，於禪坐中瞑思世界宇宙的真理，證悟後說法度眾。

無鹽蛇蠍

伏虎羅漢

彌勒尊者，修慈心觀，降伏心中如猛虎般的貪欲、瞋恨；知足常樂，笑口常開。

無鹽蛇蠍

過江羅漢

跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水，灑脫自在，超越煩惱無邊的苦海。

無鹽蛇蠍

喜慶羅漢

迦諾伐磋尊者，傑出的佈教師，隨機說教，方便說法，讓眾生得歡喜。

無鹽蛇蠍

拂塵羅漢

迦理迦尊者，以清淨慈悲心，用拂塵袪除眾生的煩惱。

無鹽蛇蠍

開心羅漢

戍博迦尊者，袒露其心，啟示眾生若能常保持心地的清淨，不造惡業，努力行善，自身便是佛，自心即是佛心。

無鹽蛇蠍

看門羅漢

注茶半陀迦尊者，又名周利槃陀。未出家時，愚笨善忘；以掃地上的塵垢，悟出要實踐佛法來清除心中的貪瞋痴。

無鹽蛇蠍

托塔羅漢

蘇頻陀尊者，是佛陀所收的最後一名弟子。他手托佛塔，懷記佛陀的教法，並啟化眾生廣植福德以成就佛道。