安倍晴明与他的唯一著作《占事略决》

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看過陰陽師的故事吧，主角的安培晴明就是《占事略決》的原著者。

陰陽師安倍晴明的故事發生在日本的平安時代，他師從賀茂忠行學習陰陽道，精通天文地理，是當時極富盛名的陰陽師。而根據史書記載，日本歷史上確有此人，他在天元元年（西元978年）首次於正史登場，擔任觀測天體及天候的職務，於寬弘2年（西元1005年）去世。但關於晴明的出身，正史幾乎都沒有記載。身世成謎，加上其特殊的才能，各種匪夷所思的傳說不脛而走，為他的出身增添了濃厚的傳奇色彩。據說他的母親是森林裏的老狐，因報恩而化身成人，嫁給晴明的父親，而後生下晴明。由於母親特殊的基因，讓他從小就有具有一般人所沒有的能力。也有另一個說法說他是自然而然地出現在這世上，並非由母親所生，自然也就沒有所謂妖怪的血統。據《簠簋抄》記載，晴明曾從小朋友手中救了龍宮乙姬化身的小蛇，乙姬為感謝晴明，除了帶晴明至龍宮遊歷外，還送他一種神奇的烏藥，晴明因此能夠聽懂動物的對話。他藉此能力從烏鴉口中得知天皇染病的原因，並治好天皇的病，從此打響名聲，受到天皇的重視。姑且不論傳說是否可信，安倍晴明確實有其獨到的「專業技能」，即使在正史中他也是個備受矚目的人，除了終生受到天皇重用外，死後仍不斷為後人傳述。正史之外，最早的傳說見於平安時代的說話文學《今昔物語集》：「天文博士陰陽師安倍晴明，無所不能，幼時即追隨陰陽師賀茂忠行，不分日夜學習陰陽道」。而像江戶時代的《晴明物語》、《阿部晴明一代記》等書，更是直接以晴明為題，大書其事蹟、軼事。其於日本歷史及傳說之地位可見。在許多戲劇、動畫中常用以伏魔降妖的「五芒星」符號（或稱為「晴明桔梗印」），相傳即為安倍晴明所發明，而根據其理論所發展出來的占卜，至今仍廣為人引用。


《占事略决》中的真实的晴明像




占事略決抄本 / 五行王相死囚老法　京都府立總合資料館藏


占事略決抄本 / 占事略決跋　京都大學附屬圖書館藏

安倍晴明著.漢文.時間不明,有皇紀一六三九年說.(依京大藏本奧書有己卯年云云)
天元六年者,皇紀一六四四年,與已卯年(一六三九年)有所出入,且最古藏本無此句,是取信難.
假託晴明所著陰陽道典籍,所在多有.然僅此實為現存晴明著作而已.(簠簋內傳,實為鎌倉時代以降所成立.)
全書多用六壬神課(六壬式,玄女式),即以時刻為元,占天羅萬象事象之占法.

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晴明神社位於距一條橋200米的堀川大街西北角，據說這裏曾是他的宅邸。神社的紋章為五芒星。每年神社都要舉行本社的特色祭典－－神幸祭（9?25?26）。另外神社還提供占卜等相關特測服務。門票為（3,000?5,000円）。
安倍晴明的原形
　　安倍晴明作为日本历史上一名十分伟大的阴阳师，是确实存在过的人物。但由于他的独特法力以及离奇身世，渐渐地安倍晴明被日本人民神化了。真实的安倍晴明生于日本平安时代（921-1005or980），960开始任平安王朝的大膳大夫、左京权大夫。擅察天文之变以预测吉凶，在朝廷中享有极高的声誉。最早记载了有关安倍晴明传说的是平安时代的说话文学《今昔物语集》，书中提及他除了熟知阴阳道知晓天文地理之外，还精通围棋、医药、文学、诗歌等，可谓多才多艺。据说安倍晴明可以自在的驱使“识神”或称“式神”（しきがみ，阴阳道中一种遵从阴阳师的命令，变幻自在多端，可以达成不可思议的任务和使命的精灵，也称妖怪之类）来达成心中之事。最广为人知的传说之一是，一次晴明以树叶丢向一只蛤蟆，蛤蟆当场死于非命，尸体并分成几块肉片向四处飞散，而这片树叶即是晴明所谓“识神”的运用。

　　有关安倍晴明的身世流传最广的是晴明为孤狸所生之子，这也是他为什么拥有超于常人能力的原因。他的师傅据说是名叫做贺茂忠行的人物，这点在上文中有所提及的《今昔物语集》里有据可证，“天文博士阴阳师安倍晴明，无所不能，幼时即追随阴阳师贺茂忠行，不分日夜学习阴阳道。”其实安倍晴明的师傅除了贺茂忠行还有一人，就是贺茂忠行之子贺茂保宪。有关安倍晴明占卜的神秘传说主要部分就是记载于《今昔物语集》，其余的部分在《古事谈》、《宇治拾遗物语》、《源平盛衰记》、《发心集》和《峰相记》中也有所提到，但终究不如《今昔物语集》来得详尽。安倍晴明虽然生平著书无数，存留下来的却只有一本《占事略决》，其古抄本现保存于京都大学。

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占事略决　

著作: 天文博士 安倍晴明　註譯: 浦木裕
參考底本: 阿部泰統抄本 / 陰陽道史總說錄
參考書目:學習研究社 陰陽師列傳
目录
第零　目錄總綱
第一　四課三傳法
第二　課用九法
第三　天一治法
第四　十二將所主法
第五　十二月將所主法
第六　十干罡柔法
第七　十二支陰陽法
第八　課干支法
第九　五行王相等法
第十　所勝法
十一　五行相生相剋法
十二　五行相刑法
十三　五行相破法
十四　日德法
十五　日財法
十六　日鬼法
十七　干支數法
十八　五行數法
十九　五行干支色法
二十　十二客法
廿一　十二籌法
廿二　一人問五事法
廿三　知男女行年法
廿四　空亡法
廿五　知吉凶期法
廿六　卅六卦所主大例法
廿七　占病祟法
廿八　占病死生法
廿九　占產期法
三十　占產男女法
卅一　占待人法
卅二　占盜失物得否法
卅三　占六畜迯亡法
卅四　占聞事信否法
卅五　占有雨否法
卅六　占晴法
占事略決跋

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大日本史　卷之二百廿六　列傳第一百五十三　方技


權中納言　從三位　源　光圀　　修
男　　權中納言　從三位　　　綱條　　校
玄孫　權中納言　從三位　　　治保　重校


安倍晴明　　　　　　五世孫：泰親

安倍晴明。右大臣御主人之後也。父益材，大膳大夫。【尊卑分脈。】晴明初從賀茂忠行及其子保憲，學陰陽推算之術。役使識神，解天文、曉雜占。奇中如神。【今昔物語。從忠行及子保憲，據職原鈔、安倍系圖。】稍進，敘從四位下，累歷天文博士、大膳大夫、左京大夫、播磨守。【系圖。】華山帝遜位，夜潛出宮， 雖嬪妾不知也。是夜，晴明避暑庭中，仰見天象有變，大驚走而造朝。帝果不在。【大鏡、元亨釋書。】長德中，有術士，告左大臣藤原道長曰：「某日家當有怪。」至期道長杜門謝客，唯招鎮守府將軍源賴光、醫師丹波忠明。【按賴光本書作義家、忠明。元亨釋書作重雅。並誤矣。】僧正勸修及晴明，會大和獻瓜。道長疑而不食。晴明曰：「瓜中有毒。」勸修唱咒。其瓜跳躍圓轉不止。忠明以針剌之。瓜乃不動。賴光挺刀斫之。中有小蛇，針中其眼，刀斷其頭。【古今著聞集。】道長家畜一犬，每出必隨。一日，將往法成寺，犬遮前而吠，銜衣牽之。道長異之，不入寺門。召晴明問之。晴明曰：「有咒咀相府者，埋厭物於此。」因指示一所，掘之得泥封土器，內有朱書一字。晴明曰：「世無知此術者，必道滿法師之所為也。【滿或作摩。】」乃結紙作鳥形，誦咒投之，化為鷺飛去。因遣人從其後，止于萬里小路河原院側民家。眾執其主而來，果道滿也。鞫問得實，放道滿於播磨。【宇治拾遺物語、東齋隨葦、十訓鈔。】又，圓城寺僧智興病將死，其徒請晴明祈病。晴明曰：「師病不起，我有祕符，可以移他人。」僧證空請代死。晴明書符祈之，智興立愈，證空忽病。【元亨釋書。】嘗經陣座，見藏人某為烏所穢，謂：「烏則識神也。此人必有識神之祟。」告之曰：「子命不過今夕。」其人涕泣求救。晴明隨至其家，通夜擁之誦咒。及曉有叩門者。問之。則致厭禱者自來吐實，大叫暴死。某卒得免。【宇治拾遺物語。】晴明妻畏識神，故置之一條反橋側，有事則召使之。【源平盛衰記。】其門戶無人，而常開闔。時有播磨人智德者，亦能方術，欲試晴明。佯為習術者，造其家，二童子從焉。晴明以為彼欲試我術，二童子蓋識神也。於是心念手印，密匿二童，而謂曰：「今日有事，請竢他日。」智德去，少一時復來曰「我失二童，意卿之匿也。」晴明笑曰：「我不知也。」智德叩頭不已，晴明曰：「子欲試我，而謂我不之知邪。何料我之淺也？」乃誦咒，二童忽出。智德歎服曰：「自古使識神也易，而匿他識神則難。卿可謂神也。」遂師事之。【今昔物語。】初天德中，節刀罹災，人莫知其制者。詔問晴明，晴明作木樣獻之。【中右記寬治八年。】所著有金烏玉兔集，又名簠簋袖衷傳。【據本書。】又有占事略決一卷。【仁和寺書籍目錄。】子吉平、吉昌。【按系圖，以吉昌為長子。】吉平能傳家業。長和五年，擢敘從四位下，當時榮焉。【小右記。】歷任主計頭、陰陽博士。【尊卑分脈。】吉平與丹波雅忠飲，引杯持滿。吉平曰：「今當地震覆杯中酒。」言未竟而震。【古今著文集。】吉昌歷但馬權守、主稅助、陰陽頭、【尊卑分脈、系圖。】天文博士。【小右記、尊卑分脈、系圖。】長和四年，以勞特敕敘正五位下。【朝野群載。】寬仁中，卒。【小右記。】晴明五世孫泰親。

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甲第七古筆上　　　占事略決土御門阿部泰統筆兵部少輔 泰福奧書 壹卷
卷第一、四課三傳法

　四課三傳法　第一

　常以月將加占時,視日辰陰陽,以立四課.
　日上神為日之陽.是謂-一課.日上神本位所得之神為日之陰.是謂-二課.辰上神為辰之陽.是謂-三課.陽,異筆作-陰.辰上神本位所得之神為辰之陰,是謂-四課.
　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸日月天地人民金石江河,是為日.子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,是為辰也.
　四課之中,察其五行,取相剋者以為用.發用神為一傳,用神之本位所得二傳.二傳之神,本位所得神為三傳也.
　月將,太陽宮也.是為六壬學之樞幹.六壬神課,即以占時加月將,設天地盤(式盤)而卜吉凶之法.◎補註01
　四課,以當日干支為基造之,日辰也.將十二支配於辰而來.◎補註02 　用神,三傳之初傳.發用神.◎補註03 　三傳,由四課五行相剋取之.分屬過去、現在、未來之表徵.◎補註04  


卷第二、課用九法

　課用九法　第二

  罡日,陽日是也.罡,剛也.◎補註05
　五柔,八專課是也.雖亦名八專日,卻異於曆注所云八專日.◎補註06  

　第一.若四課中,有下剋上者,當以為用.若無下剋上者,以上剋下為用.所以然者,下剋上為逆為深.臣殺君,子殺父,婦殺夫,婢殺主,故為深.上剋下者,為順為淺,君怒臣,父賊子,夫殺妻,主殺奴,故為淺也.
　第二.若有二三四課下剋上亦二三四課上剋下者,以與今日比者為用.罡日比日,神后、功曹、天罡、勝先、傳送、河魁.柔日比辰,大吉、大衝、太一、小吉、從魁、徵明也.
　第三.若四課俱比、俱不比,以涉害深者為用.涉害,底本做涉客.加孟為深,加中為半,加季為淺.寅申巳亥為孟,子午卯酉為仲,丑未辰戌為季.
　第四.若有涉害俱等者,涉害,底本做涉客.取先舉者為用.所謂先舉者,日為先,辰為後,陽為先,陰為後也.
　第五.若四課陰陽皆不相剋者,以遙相剋者為用.所謂今日神遙剋四課神,四課神遙剋今日神也.若今日神剋四課神,四課神剋今日神者,以神剋日為用.若日剋兩神,兩神剋日者,取比者為用.若俱比、俱不比者,以涉害深為用.涉害,底本做涉客.
　第六.若四課之中無上下相剋亦無遙相剋者,以昴星為用.昴星者,從魁是也.罡日仰視酉上所得神為用,柔日以從魁所臨下神為用.其三傳法異常也.罡日傳辰上,終日上.柔日傳日上,終辰上.
　第七.天地伏吟時,謂天神地各居其位.若有相剋者,當以為用.謂乙癸日.若無相剋者,罡日以日上神為用,柔日以辰上神為用.其三傳,用神為一傳,其刑神為二傳,其衝神為三傳也.形衝法在左也.
　第八.天地反吟時,謂天地神反其位,假令子神戌午上也.若有相剋者,當以為用.無相剋者,罡日以日之衝為用,柔日以辰之衝為用.丁丑、丁未、已丑、己未、辛丑、辛未是也.丁未、己未、辛未日,太一臨亥用.丁丑、己丑、辛丑日,徵明臨己用.其三傳法,傳辰上,終日上神.反吟時,三傳有異端.省而不載.
　第九.五柔日作用不同,謂五柔者,八專日別稱也.甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑是也.若有相剋者,當以為用.其三傳如常.若無相剋者,罡日從日上神順數及三神為用,柔日從辰上神本位所得神逆數及三神為用.罡柔俱元三傳,終日辰上而已,若用起日辰上者,唯有一傳耳.

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卷第四、十二將所主法

　十二將所主法　第四

　前一,騰虵.火神,家在巳,主驚恐怖畏,凶將.騰虵,騰蛇也.
　前二,朱雀.火神,家在午,主口舌懸官,凶將.
　前三,六合.木神,家在卯,主陰私和合,吉將.六合,底本作六口.
　前四,勾陣.土神,家在辰,主戰鬥諍訟,凶將.勾陣,勾陳也.
　前五,青龍.木神,家在寅,主錢財慶賀,吉將.
　天一,貴人.土神,家在丑,主福德之神,吉將.大無成.土神,底本作上神.
　後一,天后.水神,家在亥,主後宮婦女,吉將.
　後二,大陰.金神,家在酉,主弊匿隱藏,吉將.
　後三,玄武.水神,家在子,主亡遺盜賊,凶將.
　後四,大裳.土神,家在未,主冠帶衣服,吉將.
　後五,白虎.金神,家在申,主疾病死喪,凶將.
　後六,天空.土神,家在戌,主欺殆不信,凶將.
　前盡於五,後終六.天一立中央,為十二將定吉凶而斷事者也.
　騰蛇,十二將之一,火神.◎補註07



卷第五、十二月將所主法

　十二月將所主法　第五

　正月,徵明.水陰神,凶治在亥,為河神,主牢獄鬥訟事.牢,底本作穿.
　二月,河魁.土陽神,凶治在戌,為土神,主口舌婦人事.
　三月,從魁.金陰神,凶治在酉,為竈神,主移徙搖動事.從魁,底本作徵魁.
　四月,傳送.金陽神,吉治在申,為道路神,主遠行商賣事.
　五月,小吉.土陰神,吉治在未,為天井,主酒食廚膳事.
　六月,勝先.火陽神,吉治在午,為外竈神,主五榖口舌事.
　七月,太一.火陰神,凶治在巳,為內竈神,主船車相連事.
　八月,天罡.土陽神,凶治在辰,為土神,主疾病死喪事.
　九月,大衝.木陰神,凶治在卯,為社樹,主林木船車事.
　十月,功曹.木陽神,吉治在寅,為大樹,主徵召長史事.
　十一月,大吉.土陰神,吉治在丑,為山神,主六畜宮土事.
　十二月,神后,水陽神,吉治在子,為北辰,主婦女陰私事.



卷第六、十干罡柔法

　十干罡柔法　第六

　甲、丙、戊、庚、壬,為罡干,亦為陽干.
　乙、丁、己、辛、癸,為柔干,亦為陰干.
  


卷第七、十二支陰陽法

　十二支陰陽法　第七

　子、寅、辰、午、申、戌,為陽支,亦為罡支.
　丑、卯、巳、未、酉、亥,為陰支,亦為柔支.

卷第八、課干支法

　課干支法　第八

　甲,課寅.乙,課辰.丙,克巳.丁,課未.戊,課巳.己,課未.庚,課申.辛,課戌.壬,課亥.癸,課丑.
  

卷第九、五行王相等法

　五行王相死囚人老法　第九

  王相,五行交互作用,分作王、相、死、囚、老五態.◎補註08

　春三月.木王,青.火相,黃.土死,黑.金囚,赤.水老.白.
　夏三月.火王,赤.土相,白.金死,青.水囚,黃.木老.黑.
　季夏.土王,黃.金相,黑.水死,赤.木囚,白.火老.青.
　秋三月.金王,白.水相,青.木死,黃.火囚,黑.土老.赤.
　冬三月.水王,黑.木相,赤.火死,白.土囚,青.金老.黃.


卷第十、所勝法

　所勝法　第十

　王氣所勝,法憂懸官.
　相氣所勝,法憂錢財.
　死氣所勝,法憂死亡.
　囚氣所勝,法憂繫囚.
　老氣所勝,法憂疾病
  

卷十一、五行相生相剋法

　五行相生相剋法　第十一

　木生火　火生土　土生金　金生水　水生木
　木剋土　土剋水　水剋火　火剋金　金剋木


卷十二、五行相刑法

　五行相刑法　第十二

　子刑卯　卯刑子　寅刑巳　巳刑申　申刑寅
　丑刑戌　戌刑未　未刑丑　辰、午、酉、亥,各自刑神.
  


卷十三、五行相破法

　五行相破法　第十三

　子酉相破　寅亥相破　辰丑相破　午卯相破　申巳相破　戌未相破



卷十四、日德法

　日德法　第十四

　甲德自處　乙德在庚　丙德自處　丁德在壬　戊德自處
　己德在甲　庚德自處　辛德在丙　壬德自處　癸德在戊癸德在戊,底本戊作戌.
  


卷十五、日財法

　日財法　第十五

　木財土　火財金　土財水　金財木　水財火



卷十六、日鬼法

　日鬼法　第十六

　木鬼金　火鬼水　土鬼木　金鬼火　水鬼土

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【古今著聞集】　安倍晴明,占早瓜毒氣之事
早瓜毒氣

　御堂關白殿御物忌時,解脫寺僧正-觀休?陰陽師-安倍晴明?醫師-忠明?武士義家朝臣,時代不審成.參籠祈侍.
　五月一日,自南都,有早瓜奉進.關白異之曰:「在御物忌中,當可取耶?」而命晴明占之.晴明占申:「有一瓜,內蘊毒氣.」即取一瓜,曰:「稍為加持,則毒氣當現也.」
　即,命僧正加持,稍加唸誦之間,彼瓜晃動.是時,命忠明治其毒氣,則忠明稍察其狀,以二針蜇之.其後,瓜不復動.亦命義家斷其瓜,即拔腰刀,斬之.
　見而,瓜中小蛇蟠踞.忠明所蜇針者,立刺蛇之左右眼矣.是而,義家如割早瓜,斷蛇之頭.名人行狀,當如是矣.是,甚善之事也.
　此事記載,雖不知其所出,仍廣為世間流傳.

安倍晴明,感知御帝退位

　既而,自土御門大路,率東而出參.路過安倍晴明宅時,晴明適獨避暑於庭,忽拍手駭曰:「天變仰見,諱象-天子避位,何哉?察之,蓋事已既決.是當奏急變.速,備車之.」帝聞其聲,感慨無量.
　晴明又命:「且,令式神一人,參上內裏耶.」如此申而,有目所不能見者,開其戶而,參見御帝之後,答曰:「只今,方過於此矣.」此邸,在土御門町口,是帝所經之御道也.

[ 本帖最後由 szz 於 2006-9-17 10:16 PM 編輯 ]

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御堂關白記　寬弘元年?寬弘二年

【寬弘一年六月十八】
　十八日,辛未,土建,天晴.可來廿日可參賀茂,而小將、中將昨日死去,是產次也.而下女等往問間,雖非指事,不淨.依,有恐,召晴明、光榮等,令占.申云:「有不淨氣云云.」仍延引.

【寬弘一年六月廿】
　廿日,癸酉,金滿,天晴.參內,入夜退出.為奉作佛.晴明申云:「今日滅門也,不宜.」者.留了.

【寬弘一年七月十四】
　十四日,丙申,終日陰,時時微雨下,入夜有□.仰云,安倍晴明朝臣,奉仕五龍祭.有感.賜被物云云.早可賜也.雷聲小也.
【寬弘一年八月廿二】
　廿二日,甲戌,右衛門督示云:「中宮參大原野給事如何.或者夢想有告云云.而今年有旱魃事,仍於參給大事也.」故停給也.令占筮,可一定者.即召安倍晴明、賀茂光榮等,令占筮,被申事由被延吉也者,仍延引.大宰推問使（藤原孝忠）等下向.

【寬弘一年九月廿五】
　廿五日,丙午,天晴.早朝參大內,未時許從內罷出.多武峰,申去廿三日御御墓鳴恠恠異事.召安倍晴明朝臣,令卜當年上達部許送卜方.賜大內記宣義朝臣華山院正曆三年、長德元內官御給代,被申藤原伊祐朝臣加階宣旨,普門寺申造料爵弓削為信,又女一宮（當子當子內親王）御著袴日給乳母爵,而女子藤弘子讓之,召理義朝臣仰云:「來來廿八日《修理大夫（平親信）供養佛經云云」僧前云人人云云,送僧前一前如何.仰了,隨平重義朝臣參上申之□.》

【寬弘二年二月十】
　十日,戊子,火收,【論議】《御渡》從夜部雨下,午時許有晴氣,從申時許又下,酉許晴了.戌時,渡東三條,上卿十人許被來.著西門後,陰陽師晴明遲來,以隨身召.時剋內來,有新宅作法.其後與上達部五六獻後,召紙打攤.

壬遁

好文！！！

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謝謝壬遁版主的鼓勵！我將繼續整理

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卷十七、干支數法

　干支數法　第十七

　甲己數九　乙庚數八　丙辛數七　丁壬數六　戊癸數五

　子午數九　丑未數八　寅申數七　卯酉數六　辰戌數五　巳亥數四

卷十八、五行數法

　五行數法　第十八

　水,生數一.成員六.　火,生數二.成員七.　木,生數三.成員八.

　金,生數四.成員九.　土,生數五.成員十.

卷十九、五行干支色法

　五行十干十二支色法　第十九

　寅、卯、甲、乙,木.色青,在東.

　巳、午、丙、丁,火.色赤,在南.

　丑、未、辰、戌、戊、己,土.色黃,在中.

　申、酉、庚、辛,金.色白,在西.

　亥、子、壬、癸,水.色黑,在北.黑,底本作悉.

卷二十、十二客法

　十二客法　第廿

  以本法所載十二客序、合十二將所主法,徵明,陰將,凶治在亥,為一客.以辰為二客,是天罡.丑為三客,是大吉.河魁,陽將,凶治在戌,為一客.以未、子別二、三客,別是小吉、神后.  

　子、酉、寅、亥、辰、丑、午、卯、申、巳、戌、未.

　陰將臨時,前五後三.　陽將臨時,後三前五.

　假令.正月,徵明,陰將也.即徵明為一客,天罡為二客,大吉為三客等是也.

　二月,河魁,陽將也.即河魁為一客,小吉為二客,神后為三客等是也.

　又有范蠡十三人法.省,不載.

卷廿一、十二籌法

　十二籌法　第廿一

　未、戌、巳、申、卯、午、丑、辰、亥、寅、酉、子.

　陰神發用,前三後五.　陽神發用,後三前五.

  徵明、功曹、從魁,亥、寅、酉也.

  河魁、小吉、神后,戌、未、子也.  

　假令.徵明發用,即徵明為一籌,功曹為二籌,從魁為三籌是也.

　河魁發用,即河魁為一籌,小吉為二籌,神后為三籌是也.

卷廿二、一人問五事法

  一人問五事法　第廿二

  大歲,太歲,其年干支.月建,其歲地支.行年,歿年.本命,生年.◎補註10

　第一,月將加時.　第二,大歲加時.

　第三,月建加時.　第四,行年加時.　第五,本命加時.

卷廿三、知男女行年法

　知男女行年法　第廿三

　男,以本命加大歲,功曹下為行年.

　女,以大歲加本命,傳送下為行年.

卷廿四、空亡法

　空亡法　第廿四　

  空亡,支孤無干者是也.◎補註11  

  子午屬庚,丑未為辛.寅申屬戊,卯酉屬己,辰戌為丙,巳亥屬丁.屬戊,底本作屬戌.屬己,底本作屬巳.巳亥,底本作己亥.

　甲子旬,戌亥為空亡　甲寅荀,子丑癸亥為空亡　甲辰旬,寅卯癸丑為空亡

　甲午旬,辰巳癸卯為空亡　甲申旬,午未癸己為空亡　甲戌旬,申酉癸未為空亡

  卷廿五、知吉凶期法

　知吉凶期法　第廿五

　常以河魁之所加為法.

　假令.河魁加子午.河魁,戌,數五,子午數九,相乘之,五、九-四十五,即以卌五日內為期.

　加丑未者.相乘之,五、八-卌,即以卌日內為期.他效此.

　月期者,以用神所主月謂之.

　假令,功曹起用,以正月、十月為期也.正月者,月建所主.十月者,將所主也.

　日期,以今日所愛為嘉期.假令,今日-甲乙日者,以壬癸丙丁日為善期.善、嘉,蓋皆為喜.

　以今日所惡為憂期.假令,今日-甲乙日,以庚辛日為憂期.

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卷廿六、卅六卦大例所主法

　三十六卦大例所主法　第廿六

　氣類物卦　第一

　謂,所生為氣,所死為物,同位為類.

　木生於亥,咸於卯,死葬於未.或疏.假令甲乙日占事,徵明起用為氣,功曹、大衝起,用為類,小吉起,用為物.他效此.火生於寅,盛於午,死葬於戌.土生於火位,王六月,死葬於辰.假令.戊己日占事,勝先起,用為氣大吉、小吉.河魁起,用為類.天罡起,用為物也.金生於巳,盛於酉,死葬於丑.水生申,盛於子,死葬於辰.

　是故,亥卯未為木位,寅午戌為火位,巳酉丑為金位,申子辰為水位.土無方位,寄治於丙丁.

　氣憂父母,類憂兄弟及己身,物憂妻子及下人.

　新故卦　第二

　故,占病,舊病更發也.角遊云,地六丁亥馬,乘五神,凶三傳是也.訴百事,皆新物也.

　故,娶婦,皆是再嫁.或故,交通,今數取之.田宅器物,皆背本物也.發明神后為用,吉凶今日アリ在今日.

　謂,罡日用,在陽為新,在陰為故.有氣為新,無氣為故.言心所指,日辰上神為陽,本位上神為陰也.柔日,所生加之為新,所死加之為故.假令乙日,河魁臨日為新,大吉臨乙為故也.

　元首卦　第三

　謂以一上剋下為用是也.占事皆以神將,論其憂喜.假令,正月甲子日寅時占是也.

　重審卦　第四

　謂四課中,有上剋下、下剋上,以下剋上為用是也.

　以此占人,出軍行師,不利為主人.假令,二月乙巳日午時占星也.午時,底本作干時.

　傍茹卦　第五　又名-見機卦,又名-綴瑕,占盜賊有鄰.

　謂四課中,有二三四相剋、二三四俱比者,以涉害深者為用是也.涉害,底本作涉客.

　此時所作,稽留憂患難解,妊娠傷胎.假令,四月酉日卯時占是也.

　蒿矢卦　第六　為創物、報物、遠物.　徃來,始令終木,為不吉.

　謂四課陰陽中,有與今日遙相剋者為用是也.

　此時占事.神來剋,日禍從外來.日徃剋,神身行報仇.以神將論其吉凶.假令,正月甲戌日寅時占是也.

　寅視卦　第七　病者ハ大力ナレトモ雖無大力不死,占產男子也.

　謂四課陰陽中,無相剋亦無遙相剋,以昴星為用是也.謂四課,底本作課四課.昴星,底本作昇日生.

　以此占事.罡日,遠行,主涉關梁.男子恐死於外.柔日,伏藏,不欲見人,行者稽留,居者有憂.女子媱妷,深憂不解.假令,六月戊寅日寅時占是也.戊寅,底本作伐寅.是也,底本作星也.

　伏吟卦　第八　罡日,欲行中止.柔日,伏藏不起.凡凶力皆近.

　謂天地伏吟時也.

　以此占人,聞憂不憂,聞喜不悅.占生子,暗啞若盲聾.占病者不言.合者將離,居者將移.關梁杜塞,諸神各歸家.假令,十月甲子日寅時占是也.

　反吟卦　第九

　甲辰日,功曹婦季背夫.罡日,男子不正不忠,同婦人姧邪反亂.柔日,女子不貞不潔,間私通男子為亂.

　謂天地反吟時也,占事必見死人.父有不孝之子,君有不順之臣.父無所親,君無所因,因,底本做囙.以謀害人,殃及其身.假令,今日庚寅,反吟占是也.害人,底本做客人.是也,底本做星也.

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無婬卦　第十　婬,底本作媱.

　謂陽不與陰合,陰不與陽親,三言相得,徃比焉是也.

　以此占人,法式不正,夫婦各有邪心.假令,十月甲子日干時占是也.是也,底本做星也.

　狡童逃女卦　第十一　又名-夫友天后疳醫封,亦名-天后厭醫.

　謂用起天后,終六合、玄武是也.

　占事,家無,逃女必有.亡婦親族,檢葬醫使不得見.六月戊戌日辰時,正月庚午日卯時占也.

　惟薄不脩卦　第十二

　謂一神二神陰陽共焉.八專日井謂也.

　占事,有內亂、婬妷之事也.婬,底本作媱.妷,或作佚.

　三交卦　第十三　カラ□タルモノハユル可捕者,依之.占靈氣,有重存靈,無氣死靈.

　謂以大衝、從魁,從魁,底本作從魅.加今日日辰為用.將得六合、大陰.又以日辰,在四仲神.又,用起四仲傳,終亦四仲,是也.

　占事,家匿罪人之象也.假令,正月乙未卯時,正月十一日寅時占是也.

　亂首卦　第十四

　謂罸日也.一者,徃臨辰,用起其上.正月辛巳未時占也.二者,以辰剋其日,用起日上.正月甲申日卯時占是也.

　占事,臣殺君,奴婢害主.當此時,不可舉兵.

　龍戰卦　第十五　水邊物也.別大力者也.貴將欲遷,小吏退.占氏人,不安其所.

　謂二八門與用俱起.卯酉日,用起卯酉上是也.欲行不得行,欲止不得止.

　占事,其人動搖不安,將分財離居也.

　贅婿寓居卦　第十六　婿,底本作聟.今日,辰來加今日,曰為用是也.

　謂今日之辰來加,日日徃賊辰,辰來受賊也.此,女提子而行嫁,復以其身託寄他人,不得自專之也.

　以此占人,皆有違逆、姧婬、內亂之事.姧婬,底本作姧媱.吉凶各以神將論之.假令,十月甲戌日午時占是也.

　陰陽無親卦　第十七

　謂,陽無所依,陰無所親.禍生內外,將及身.

　以此謀事,必見死人,又父有不孝之子,君有不順之臣.父無所親,君無所因,因,底本作囙.天地反者也.

　一者,時運反吟,陰剋其陽.時運,或本作時遇.二者,時遇反吟,四課皆剋.正月壬午日巳時占.壬午,底本作吉辛.三者日辰上神,皆為其陰所賊.假令,正月庚子日巳時占也.

　陞跎卦　第十八　勵德也.

　謂天一之神,立二八門是也.正月辛亥日寅時占.

　若占遇之,有德君子則進上,姧虐小人則退下.姧虐,底本作姧虛.卑官失祿,高官遷職.此皆陰陽易位,天一在門,搖動不安之象也.

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玄胎四牝卦　第十九
　謂用起四孟神,傳終在四孟是也.若占遇此卦者,其人始含經計,欲有建立.
　占事,是親善惡,以將云之.若無計謀,即妻妾將有子也.

　聯茹卦　第廿　又名-知一.陰日陰神為用,用,底本作月.陽日陽神為用也.從魁所在吉凶日,陽神為用也.
　謂用起神,與今日比是也.五月辛亥日卯時占也.亦雖用神不比,以日辰上神及傳,終與日比是也.
　若將射彼物,或人人欲知何求,皆以此卦決之.

　曲直卦　第廿一
　謂亥、卯、未,木之位.若用傳終,皆遇之.
　是若占遇此者,其人欲有伐木、剋木之事.五月丁卯日卯時占也.

　炎上卦　第廿二　離別.
　謂寅、午、戌,火之位.若用傳終,皆得此神.
　是若占遇此者,其人欲有炭灰、鑪冶之事.經曰:「若見三火,將得白虎.皆方為燒死事.」正月甲戌日未時占也.

　稼穡卦　第廿三
　謂戊、己日,用起大吉、小吉,終太一、勝先.或用傳終,得四季土,及太一、勝先是也.
　若占遇之者,其人欲有耕農、土功之事.十一月癸丑日辰時占也.

　從革卦　第廿四
　謂巳、酉、丑,金之位.若用傳終,皆遇其神是也.
　若占遇之者,其人將有兵革、金鐵之事.七月辛酉日酉時占也.

　潤下卦　第廿五
　謂甲、子、辰,水之位.若用傳終,皆遇其神是也.
　若占遇之者,其人欲有溝渠、舟檝、釣網之事.八月庚辰日申時占也.

　九醜卦　第廿六　戊子午,壬子午,乙己辛卯酉日大吉,子午卯酉是也.
　謂天地之道,歸殃九醜.殃,底本作殊.乙戊己辛壬之日,子午卯酉之辰時加四仲大吉,臨日辰是.
　當此時,不可舉兵、嫁娶、遷移、築室、起土、遠行,為禍不出三年也.四月辛丑日辰時占也.

　天網卦　第廿七　天網,底本作天細.
　天網時,甲乙申酉,丙丁亥午,庚辛巳午,戊己寅卯,壬癸丑未辰戌,用是也.天網,底本作天納.
　謂時剋其日,用又助之是也.二月庚子日巳時占也.
　若占遇之者,所治事上下有憂.天網四張,萬物盡傷.以此占人,身死家亡也.天網,底本作天納.

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無祿卦　第廿八　男無妻,女無夫,六畜死散,從者離別.死散,底本作死三.

　謂四-上剋下,法曰-無祿也.若占遇之者,室空無人,人老必孤獨,群臣受殃,殃,底本作殊.妻子被殃.

　以此占人,上剋下,當此時,客勝主人為利.正月己巳日辰時占也.

　絕紀卦　第廿九

　謂四-下剋上,法曰-絕紀也.若占遇之者,臣輕其君,子慢其父,妻害其夫,奴婢賊主,生男妨父,生女妨母,亡其先人.奴婢,底本作好婢.

　以此占人,皆無父母,臣事君、子事父為繼命.今下滅上,故為絕紀,故曰孤獨.當此時,利以居家,不宜為客.正月庚辰日辰時占也.

　五憤四殺卦　第卅

　謂用傳皆得四季神也.

　若用傳與殺并合,又遇凶將者,又,底本作文.其人不殺害損殘人,即將自身受之.不與殺并合者,將有兵墓之事.六月乙未卯時占也.

　三光三陽卦　第卅一

　謂日辰王相為一吉,用神主相為二吉,又得吉將為三吉.三吉並具,三光,主有喜事.

　用神在王相之中為一陽,日辰在天一前為二陽,天一順治之而行為三陽.

　三光既立,三陽又存.終亦有喜,重受其慶.六月戊辰日寅時,六月戊寅日寅時等占是也.

　以此占人,病者不死.舉尸入棺,猶復生.繫囚在獄,無徙刑.囚,底本作囙.無,底本作天.臨刀在頸,未足驚.所求者得,所訴者聽,沽市大利,所種者生.欲舉百事,無不成也.

　高蓋駟馬卦　第卅二　勝先三日,用是也.勝先,底本作勝光.

  謂四,謂四課之略也.

　本經,總指安倍晴明撰寫『占事略決』時所參考之中國占書.◎補註12

　謂用起天馬,傳見車乘,終於華蓋是也.又將得天后、青龍、天一、大裳,皆有公卿之象.大裳,底本作太裳.天馬者,正月在午,二月在申,三月在戌,四月在子,五月在寅,六月在辰.申,底本作中.訖,又始神后為華蓋,大衝為車乘.假令,正月癸酉日寅時占是也.是也,底本作星也.

　斲輪織綬卦　第卅三　大衝亦申用,但吉將得時也.亦,底本作三.

　課用起車乘,傳見印綬,將得婦女是也.踐公卿之位象,假令,二月庚戌日卯時,大衝加庚為用,大衝主車乘也,卯者而遇金.是斲輪之象也.斲,底本作劉.傳見河魁,主印綬來臨,卯是.綬在木之象也.將始大陰,中見六合,皆婦人所組織之象也.

　鑄印乘軒卦　第卅四　太一亦子用,但得吉將時也.

　謂用起太一,傳見河魁,終大衝,是其卦也.初見天子,終以恩私也.正月癸未日午時占是也.

　斬關卦　第卅五　魁罡用梁封.天罡、河魁、日辰、功曹,在三傳中是也.

　謂日辰踰魁罡,而及功曹,及,底本作反.二三並立門戶,關梁是.或以魁罡加辰卦,發功曹.正月乙巳日午時占也.或以魁罡加辰卦,發河魁,終功曹.正月庚寅日卯時是也.或以魁罡加日辰,三天俱動.今日,庚寅日占.或以魁加辰,及罡加日.今日,甲午魁加申.今日,庚午魁加庚是也.

　以此占人,其人即不迯亡,當越關梁之象也.

　天獄卦　第卅六

　謂用在囚、死,斗繫其日本.占事,在家憂繫囚,重遇戮辱.雖遇吉將,不能為救.正月庚寅日,二月乙酉日,申時占、巳時占是也.

　右三十六卦,及九用次第,家家之說各不同.又有卅五卦、六十四卦法.或一卦之下,管載數名.或一卦之內,舉多說.然而事繁多煩,省而不載.具存本經,以智可覽之.